由《生命的化妝》探究職校學生的生命教育

【摘要】引領學前教育專業學生學習林清玄的《生命的化妝》，當問到最喜歡文章的哪些語句時，學生幾乎異口同聲地回答：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”而喜歡的原因竟然是“第一次聽人這么說，而且說得這么美。”學生的回答不由地引發我的思考：在一個人的成長過程中，有多少教育是他應該接受而沒人給過他呢？有多少道理是他應該懂得而“從來沒聽人講過”呢？比如生命教育。

【關鍵詞】《生命的化妝》;職校學生;生命教育

【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A

我曾經做過一個問卷調查，結果顯示，被調查的學生幾乎都不知道什么是生命教育。我們這些職校教師，真的有義務承擔起生命教育的責任，像林清玄筆下的那位化妝師一樣，把生命教育融入日常教學活動中，讓學生開闊視野，人生呈現不一樣的狀態。

那么，在我們的課堂上，對學生需進行哪些方面的生命教育呢？我認為應著重從生命的平等、生命的可貴、生命的價值三方面進行。

首先是生命的平等教育。大千世界，萬物共生。不管是弱小如朝菌、草芥，還是強大如虎豹、人類，都是生而平等不容侵犯的。即使是人類也不可恃強凌弱，把自己的主觀意志凌駕于蕓蕓眾生之上。既然生而平等，就應該平等地看待一切生命，尊重任何一個生命個體，允許任何生命個體以完整或殘缺、高大或渺小、美麗或丑陋、富有或貧窮、智慧或愚癡等各種不同的形態存在。生命的強和弱、美和丑、善和惡、大和小、富和貧，只是人類認知事物的兩面，在生命面前，他們同等獨特，同等尊貴。因此，不可欺負弱小殘缺，藐視渺小丑陋;不必嫉妒完美高大，詆毀美麗富有;不應狼前現羊相，羊前現狼相;不可隨意剝奪任何生命個體的生存、發展的權利和機會。應自尊尊他，自愛愛他，自利利他，平等地看待自己和他人。這樣，所有生命個體的獨特性、差異性都能得到應有的尊重，公平公正和諧美好的陽光就會照進世界的每個角落。

其次是生命的可貴教育。生命能用金錢買到嗎？能用豪宅名車置換嗎？能用官位權力延長嗎？答案是否定的。也就是說，生命不能用物質來衡量，它是超越物質的。生命的可貴之處還在于它是保障一切生命活動的根，無可替代。沒有生命，萬物沉寂。世界如此豐富多彩，社會如此進步壯大，科學如此縱深發展，人類如此生活幸福，都是生命活動帶來的福祉和飛越。生命之所以可貴，還在于它能夠創造價值，進而使其得以延長和升華。兩千年惠民不息的都江堰，和它的設計建造者李冰一同名垂青史;袁隆平，一雙老繭手，種出“東方魔稻”，不但解決了中國人的吃飯問題，還能幫助世界解決吃飯問題;為捍衛真理守護信仰，布魯諾不惜舍棄生命，備受世人敬仰。這樣的事例不勝枚舉。自古以來，多少人在生命歷程中精進求索，用自己的才華和智慧甚至生命，為世界謀發展，為社會謀利益，為萬眾謀福祉，他們詮釋了一個道理，那就是生命可以死而不亡，創造價值的肉體生命可以使其在精神世界得以延續和升華，使精神生命不朽。這也是生命最可貴之處。

還要讓學生認識到，不只自己的生命可貴，他人的生命同樣可貴;不只人類的生命可貴，一切生物的生命都可貴。任何殘害自己和他人生命、殘害動物的行為都是對生命的藐視，都是犯罪行為。

再次是生命的價值教育。此話題大而言之，是指任何生命都有其存在價值;小而言之，是指人類自身的生命價值。我們有必要著重引導學生認識清楚自身的生命價值。

我國生死學研究者胡誼安10年前在他的著作《現代生死學導論》中論述到：“以往人類的生存危機出于自然災害，或大規模戰爭;而現代社會，人類的生存危機已經變成了由生活意義的喪失到生命價值的隱去。這種狀況在20世紀已然出現，而在21世紀它將成為人類面臨的最大及最嚴重的人生問題。”可謂切中肯綮。放眼當下，到處是因人生觀、價值觀扭曲而導致的亂象，校園也無法幸免。生存空虛者從不思考活著的真正意義，得過且過，蹉跎歲月;物欲橫流者視金錢為上帝，認為生命的價值就是占有、掠奪、享受物質帶來的快樂，為此無所不用其極。究其根本原因，就是對自身生命的價值沒有形成清晰而正確的認識。

佛教講，人身難得，人是帶著使命來到這個世界的。諾貝爾說，生命是自然給予人類去雕琢的寶石。那么如何雕琢寶石一樣珍貴的生命，去完成與生俱來的使命，實現自身價值呢？

其一，努力改變自己，不斷豐盈自己。史鐵生21歲生龍活虎的年紀上雙腿殘缺，這樣的打擊是常人無法想象的。然而雙腿的殘缺并沒有使他停止對生命價值的思考和探尋。偌大的京都地壇見證了他走出陰霾，行進在以精神做筆以靈魂為墨綻放文字之花的人生路途中，盡管步履維艱，但落地鏗鏘有聲。意厚蘊深的作品不僅豐盈了他自己的生命時空，更填充了無數人生命的空白。林清玄在《生命的化妝》中說：“多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去。”確實如此。今天校園里的青年學子，愛美之心不應只體現在外表上，還應通過讀書明理提升內在氣質，豐富頭腦，充實心靈，厚積薄發。

其二，樂于付出，甘于奉獻。名揚利豐的影星們卻吸毒、自殺，獲得諾貝爾和平獎的特蕾莎致力于救助貧苦，直至生命結束。這充分說明為個人求名求利的人不一定幸福快樂，即使幸福快樂也不會長久;而奉獻利他的生命是真正充實而有價值的。許多事實從實踐的角度證實了這一點，一些科學研究從理論的角度也證實了這一點。比如維也納精神醫學家維克多·弗蘭克發明了一種“意義治療法”，來治療心理精神有疾病的人。這種療法簡而言之就是幫助病人構建人生意義實現人生價值。他在研究中發現，人尋求活著的意義和價值是生命中原始的力量，而且當這個意義和價值獲致實踐才能滿足人追求意義價值的意愿，人才會充實快樂，身心健康。就是說生命的原本使命就是創造價值，而真正實現其價值的表現就是像特蕾莎一樣心懷大愛，傾幾所能，放下小我，成就他人。

其三，勤于勞動，樂于創造。自1989年始，我國基本上每5年在“五一國際勞動節”表彰一次全國勞動模范和先進工作者，每次表彰3000人左右。這樣大規模的表彰意在弘揚勞動光榮勞動創造美好生活的社會主義核心價值觀。2015年李克強總理在政府工作報告中提出“大眾創業，萬眾創新”，提倡鼓勵國人創造性、創新性地勞動，讓人們在創造財富的過程中更好地實現精神追求和自身價值，享受獲得感、成就感和幸福感。古語云：“民生在勤，勤則不匱。”因為無論是物質還是精神財富，都離不開辛勤的勞動創造。人只有在奉獻付出的實踐活動中，才能創造價值。而且一個人為滿足社會和人民的需要而創造的財富越多，他所做出的貢獻就越大，他自身的價值就越大。相反的，不勞而獲的“啃老族”“碰瓷”們，他們是無法真正體會到勞動創造的快樂，生命價值得以實現的踏實感、愉悅感、滿足感的。新時代的職校大學生須樹立正確的勞動觀念，要熱愛勞動，熱愛創造，這是實現人生夢想體現生命價值的先決條件。

有人說生命教育是一種面向未來，超越學校教育，超越制度化教育的終身教育，確實如此。家庭、學校、社會應立足高遠，面向未來，視教育對象所處年齡的不同而施加適宜的教育內容。職校的學生已長大成人，他們應該了知生命的要義，應學習站在更高的層面審視自己的人生，思考生命的意義;學會為自己的生命化妝，欣賞生命的美麗;進而塑造健全的人格，孕育健康的心靈，提升生命的境界。

作者簡介：王建芬，女，1967年生，赤峰人，大學本科學歷，中文高級講師，研究方向為語文教育教學。