原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育初探

烏日娜

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化生活有了更高的追求，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的腳步，高校在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式整改方面一直努力。為了推廣素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的目的，全國(guó)各地高校聲樂(lè)教育不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，原生態(tài)民間唱法開(kāi)始與課堂相結(jié)合。在下文將全面系統(tǒng)的講解原生態(tài)民間唱法，另外對(duì)原生態(tài)民間唱法與高校聲樂(lè)教育的聯(lián)系做了闡述。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)? ?民間? ?聲樂(lè)? ?高校? ?民族音樂(lè)

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0082-02

原生態(tài)是不加修飾單純的由自然界和自然界生物共同創(chuàng)造的一種狀態(tài)。原生態(tài)民間唱法是市井大眾日常生活流傳下來(lái)的歌曲傳唱形式，主要通過(guò)工人、農(nóng)民創(chuàng)作和傳播，演變成為今天的模樣是經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)而又孤獨(dú)的過(guò)程。

一、原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育，擴(kuò)展了高校現(xiàn)有音樂(lè)教學(xué)課程

近來(lái)高校聲樂(lè)教育內(nèi)容受到限制，在高校聲樂(lè)教學(xué)模式和教學(xué)規(guī)范方面始終得不到改進(jìn)，舊的音樂(lè)教學(xué)思想無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求。就目前我國(guó)高校聲樂(lè)教育情況來(lái)看，將原生態(tài)民間唱法引入高校聲樂(lè)課堂具有積極影響，不僅可以豐富高校聲樂(lè)教育的內(nèi)容，而且對(duì)原生態(tài)民間唱法這種具有文化性質(zhì)的財(cái)富具有保護(hù)和傳承作用。

我國(guó)高校聲樂(lè)教育在改革和發(fā)展的過(guò)程中，嘗試過(guò)各種不同的方式方法去擴(kuò)展音樂(lè)所涉及的領(lǐng)域和范圍。在過(guò)去一段時(shí)間里受西方文化的感染，各高校聲樂(lè)教育開(kāi)始加入有關(guān)西方音樂(lè)的教育，將西方的交響樂(lè)、搖滾電音、鄉(xiāng)村音樂(lè)等融入到高校聲樂(lè)課堂賞析部分。經(jīng)過(guò)中西音樂(lè)碰撞教學(xué)，嚴(yán)重影響了我國(guó)民族音樂(lè)的重要地位。高校聲樂(lè)教育過(guò)分偏重于對(duì)知識(shí)技能方面的掌握，學(xué)習(xí)有關(guān)音樂(lè)傳唱的技巧和方法，忽略了音樂(lè)創(chuàng)作背景和表達(dá)情感的研究和理解。學(xué)生在經(jīng)歷一定階段聲樂(lè)教育以后可能對(duì)發(fā)音技巧領(lǐng)會(huì)在心，但是對(duì)于音樂(lè)的賞析能力則會(huì)明顯下降，因此通過(guò)這種高校聲樂(lè)教學(xué)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，也不能達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)目的。

從各高校上報(bào)課程來(lái)看，根據(jù)教學(xué)方針編輯設(shè)定的音樂(lè)課程過(guò)于單一枯燥，沒(méi)有高校獨(dú)有的聲樂(lè)教學(xué)特色。原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育可以有效地沖擊現(xiàn)有高校聲樂(lè)教育現(xiàn)狀，根據(jù)原生態(tài)民間唱法的發(fā)展歷史來(lái)看主要起源于比較貧窮的地區(qū)，主要分布在少數(shù)民族，受到傳播條件的限制導(dǎo)致原生態(tài)民間唱法主要通過(guò)口口相傳。少了當(dāng)代科技技術(shù)支撐，原生態(tài)民間唱法保留了它最原始的文化理念和最原始的模型。來(lái)源于勞動(dòng)人民生活的原生態(tài)民間唱法內(nèi)容豐富，涉及的范圍廣泛，被劃分成了多種多樣不同種類。

原生態(tài)民間唱法的主要參照物是歷史傳奇事件和英雄人物，還包括民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的內(nèi)容構(gòu)成了原生態(tài)民間唱法的多樣性和復(fù)雜性。原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育融入到高校聲樂(lè)教育課堂中，有效的擴(kuò)展了高校現(xiàn)有音樂(lè)課程，對(duì)后期培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)將原生態(tài)民間唱法加入到高校聲樂(lè)教育中，可以從根本上改善現(xiàn)代高校聲樂(lè)教育現(xiàn)狀。

二、原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果

媒體之間常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)就是“原生態(tài)”，同時(shí)“原生態(tài)的音樂(lè)”也逐步被大家所喜愛(ài)。原生態(tài)音樂(lè)是隨著歷史的推演保留下來(lái)的東西，在經(jīng)過(guò)許多個(gè)世紀(jì)之后依然具有鮮活的生命力。現(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)有人在做關(guān)于原生態(tài)音樂(lè)的傳承和保護(hù)工作，通過(guò)傳播原生態(tài)民間唱法和制作帶有民間特色的音樂(lè)來(lái)滲透到大眾生活之中。原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育，是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。

原生態(tài)民間唱法作為我國(guó)文化傳承中的一大重要部分，從未被遺落在角落里任由時(shí)間風(fēng)蝕踐踏。社會(huì)各界依然在采用各種方式去發(fā)展和傳承民族音樂(lè)文化，發(fā)展原生態(tài)民間唱法是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的行為應(yīng)該值得被提倡。原生態(tài)民間唱法創(chuàng)作得到的民歌一直被傳唱著，許多現(xiàn)有的耳熟能詳歌曲多采用民歌改編而來(lái)。中央衛(wèi)視舉辦的青年歌手電視大獎(jiǎng)賽延續(xù)了十幾屆了，在第十二屆歌手比賽上是第一次有選手使用原生態(tài)民間唱法。在此之前歌手比賽的舞臺(tái)上大部分歌手唱法和選擇的曲目千篇一律，引起觀眾和評(píng)委的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)疲勞，這種情況漸漸降低了節(jié)目的收視率。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的使用原生態(tài)民間唱法的阿寶和石占明通過(guò)幾首民間音樂(lè)獲得了評(píng)委的一致認(rèn)可。原生態(tài)民間唱法開(kāi)始被人們認(rèn)識(shí)并接受，觀眾們開(kāi)始喜愛(ài)這種帶有民間風(fēng)情質(zhì)樸純潔的歌聲?！稗r(nóng)民兄弟”王愛(ài)民和王愛(ài)華使用原生態(tài)民間唱法演繹歌曲獲得了青年歌曲大獎(jiǎng)賽觀眾和評(píng)委的認(rèn)可，舞臺(tái)上下在聽(tīng)到來(lái)自大山里的民歌時(shí)都感動(dòng)落淚。后續(xù)兩人又參加了四川綿陽(yáng)舉行的原生態(tài)民歌第十屆“山花獎(jiǎng)”活動(dòng)，一首名為《細(xì)碗蓮花》的少數(shù)民族山歌俘獲了在場(chǎng)觀眾的心，農(nóng)民兄弟借此歌曲的演繹獲得了此次比賽的金獎(jiǎng)。民族聲樂(lè)的傳承離不開(kāi)原生態(tài)民間唱法的支持，原生態(tài)民間唱法以它自身獨(dú)有的情感演繹，不摻雜任何雜質(zhì)的向人們傳遞著歌曲的力量。

三、原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育，在文化傳播上發(fā)揮著不可代替的作用

隨著高校聲樂(lè)教育的改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，民族聲樂(lè)作為一門新的學(xué)科開(kāi)始被加入到高校聲樂(lè)教育課堂。作為輔助手段的原生態(tài)民間唱法在高校聲樂(lè)教育中發(fā)揮了重要的作用，尤其是在民族聲樂(lè)教育方面發(fā)揮著重要的作用。社會(huì)不斷的發(fā)展帶動(dòng)著教育行業(yè)也不斷地改善，專業(yè)音樂(lè)從業(yè)者在民族聲樂(lè)內(nèi)容的完善和創(chuàng)新，將會(huì)有更多更優(yōu)質(zhì)的作品呈現(xiàn)在世人的眼前。作為頗具民族特色的文化內(nèi)容，原生態(tài)民間唱法成為民族聲樂(lè)教學(xué)中不可代替的部分。

原生態(tài)民間唱法來(lái)自于民間，多為少數(shù)民族歷史文化延續(xù)的產(chǎn)物，所以極具我國(guó)民族文化獨(dú)有特色。通過(guò)學(xué)習(xí)原生態(tài)民間唱法可以喚起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)我國(guó)歷史文化的意識(shí)，通過(guò)參加比賽獲獎(jiǎng)的原生態(tài)民間唱法歌者，他們獲獎(jiǎng)不單純是為了獲得榮譽(yù)和贊賞，更重要的是他們將歌聲帶到了更大的空間里，讓更多的人認(rèn)識(shí)并了解到屬于少數(shù)民族獨(dú)有的音樂(lè)文化，吸引著越來(lái)越多的人去探索學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)關(guān)鍵是判斷自身是否對(duì)音樂(lè)喜愛(ài)，高校聲樂(lè)教育重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，并且為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)空間開(kāi)闊的學(xué)習(xí)環(huán)境。原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育課堂，不能只看重循環(huán)往復(fù)的練習(xí)，相反應(yīng)該將其與民族音樂(lè)相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)表演的形式體會(huì)民族音樂(lè)的魅力。在高校聲樂(lè)教育的課堂上選取一首傳統(tǒng)的民歌，首先介紹歷史創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者面臨的心境，留出一定的時(shí)間讓學(xué)生自己體會(huì)民歌想要傳達(dá)的內(nèi)涵和思想感情。學(xué)生在擁有了自己的見(jiàn)解之后代入感情進(jìn)行演唱，此時(shí)收獲的效果會(huì)比直接聽(tīng)一遍之后演唱較好一些。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明音樂(lè)是依附于文化才會(huì)有迷人的魅力，民族音樂(lè)依附于勞動(dòng)人民動(dòng)情的演繹才會(huì)擁有今天的經(jīng)久不衰。中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史的古老的國(guó)家，原生態(tài)民間唱法是我們文化的瑰寶理應(yīng)得到重視和傳承。高校聲樂(lè)教育加入原生態(tài)民間唱法不僅可以豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。高校應(yīng)該盡可能的為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，為“原生態(tài)民間唱法”在學(xué)校的發(fā)展提供一條順暢的道路。適時(shí)地組織活動(dòng)走出校園去探尋民間音樂(lè)的歷史蹤跡，真正的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民間原汁原味的唱法技巧。通過(guò)舉辦各種民族文化藝術(shù)節(jié)和校園民族歌手比賽，喚起學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱情和對(duì)原生態(tài)民間唱法的好奇心，進(jìn)一步通過(guò)教學(xué)傳授相關(guān)知識(shí)技能。

四、結(jié)語(yǔ)

作為音樂(lè)演繹形式的一種，原生態(tài)民間唱法也是我國(guó)歷史文化的瑰寶。作為中國(guó)人有責(zé)任有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)和傳承原生態(tài)民間唱法的文化內(nèi)涵和意義。原生態(tài)民間唱法走進(jìn)高校聲樂(lè)教育促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)教育的多方向發(fā)展，有利于構(gòu)建更廣闊更全面的音樂(lè)教學(xué)平臺(tái)。高校聲樂(lè)及教育平臺(tái)在后續(xù)的發(fā)展中應(yīng)該牢記使命，真正的將我國(guó)文化教育放在教育首位，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

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