從創(chuàng)傷理論角度分析裘帕·拉希莉小說中的女性形象

姚依萍

摘要：《疾病解說者》（lnterpreter of Maladies）是美籍印裔女作家裘帕·拉希莉（Jhumpa Lahiri）于1999年出版的短篇小說集，該作品也是她的處女作，一經(jīng)問世便受到廣泛關(guān)注與好評，榮獲2144年普利策小說獎。本小說集由9個故事組成，主人公大多是社會中下層的小人物，有因為誤會而漸行漸遠的年輕夫婦，有從根源文化中脫離遠嫁美國的孤獨太太，也有飽受病痛折磨依舊期盼組建幸福家庭的女孩，各個構(gòu)思巧妙，語言簡潔凝練，將人物內(nèi)心孤獨，悲傷，絕望不露聲色地表達出來，女性所承受的身體和精神的創(chuàng)傷在作者的著墨之下也更加觸動人心，本論文從女性創(chuàng)傷角度，以《停電時分》和《比比·哈爾達的婚事》兩個故事為例，分析其中的女性形象。

關(guān)鍵詞：裘帕·拉希莉;《疾病解說者》;創(chuàng)傷;女性形象

[中圖分類號]：I106[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-17-144-02

裘帕·拉希莉（1967-）生于英國的一個印度移民家庭，自幼隨父母移居美國羅德島，畢業(yè)于波士頓大學(xué)，主修文學(xué)創(chuàng)作和文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)，并獲博士學(xué)位。她一方面沿襲了印度文化傳統(tǒng)，另一方面有著西化的成長和教育背景，再加上她的嚴(yán)謹客觀，使得對世間百態(tài)的觀察更為深刻精透，多面立體。同時她的故事結(jié)構(gòu)設(shè)計精巧，人物形象刻畫細致豐滿，作者擅長用簡潔凝煉的語言描述人物內(nèi)心，越是不動聲色越是觸動人心，因為深刻的東西在于情感的真摯不在于語言的華麗，這是她小說一經(jīng)問世便獲得贊譽的重要原因。這部《疾病解說者》是她的處女作，但贏得了普利策小說獎，海明威獎等多個文學(xué)獎項。該作品是一個由九個故事組成的小說集，其中的主人公大都是移居美國的印度移民和社會底層者，有與印度文化分離，遠嫁美國，孤苦落寞的森太太，有和家人回印度旅游，將內(nèi)心積攢數(shù)年的秘密吐露給導(dǎo)游的達斯太太，有因為誤會，同床異夢，越走越遠的年輕夫婦蘇柯瑪和修芭，也有飽受不明緣由的疾病折磨，身體心靈雙重受傷的年輕姑娘比比·哈爾達。小說中的人物形象豐富立體，其一顰一蹙，一舉一動都在作者真摯清澈的語言中明晰起來。細觀這些人物不難發(fā)現(xiàn)，每一個人的內(nèi)心深處都經(jīng)歷著痛苦困頓，孤獨落寞和悲傷絕望。正是這些創(chuàng)傷的郁積，才造成了不同程度不同方面的悲劇。

一、創(chuàng)傷理論

最早創(chuàng)傷（trama）一詞源于希臘，指身體所受到的傷害，十九世紀(jì)后期，創(chuàng)傷一詞的含義有了延伸，也包括對精神心靈上的傷害。根據(jù)心理學(xué)家弗洛伊德對創(chuàng)傷一詞的解釋，可知創(chuàng)傷是因為不能用正常的方法適應(yīng)某種經(jīng)驗的高度刺激，而產(chǎn)生的心靈混亂。隨著對創(chuàng)傷問題的深入研究，其范圍也擴延至社會文化領(lǐng)域，這一研究的代表凱西·卡魯斯指出創(chuàng)傷與歷史事件相關(guān)聯(lián)，“創(chuàng)傷描述了一種突發(fā)的或災(zāi)難性事件所具有的壓倒性經(jīng)驗，其中對事件的反應(yīng)往往以一種延遲的，無法控制的各種幻覺和其他干擾性現(xiàn)象的重復(fù)出現(xiàn)方式發(fā)生”（馮麗，董紅纓，2009）。在創(chuàng)傷理論的視角下，兩個故事中的女性形象所受創(chuàng)傷都與其經(jīng)歷有關(guān)。

二、創(chuàng)傷理論角度下《停電時分》中的女性形象

《停電時分》講述了一對在孩子死產(chǎn)后而相互躲閃，同床異夢，漸行漸遠的年輕夫婦。正是因為妻子修芭無法從痛失愛嬰的經(jīng)歷中解脫出來，再加上丈夫蘇柯瑪相對平淡的表現(xiàn)以及兩人之間的溝通障礙，修芭內(nèi)心的痛苦悲傷使她如同跌入深淵一般，這時身體的虛弱無力和精神的孤苦無依，讓她對這段婚姻徹底沒有了信心，也導(dǎo)致他們逐漸走向了離婚的邊緣。可以看出身體和心靈的雙重創(chuàng)傷讓修芭慢慢堅定了離開這個家庭的想法。

然而一張停電通知單開始了兩人新的故事，接連停電5天，為這對相互躲閃，同床異夢，漸行漸遠的年輕夫妻提出新的挑戰(zhàn)，他們要如何度過這漫長漆黑的夜晚，但同時也為他們可以敞開心扉，促膝長談創(chuàng)造了可能，修芭因此能夠排解長期積壓于心的悲痛苦楚。因為停電，兩人不得不在一張桌子上吃飯，避免過于尷尬，蘇柯瑪絞盡腦汁，沒話找話，這種情況在以前是絕對不存在的，可見兩人在孩子死產(chǎn)之前的婚姻是幸福甜蜜的，這在文中其他一些細節(jié)中也可以看出來，比如穿著孕婦裝的修芭站在家門口向參加學(xué)術(shù)會議的蘇珂瑪揮手道別，為丈夫釘大衣上的扣子，織厚圍巾，準(zhǔn)備生日驚喜派對，這些生活中的點點滴滴正是兩人真摯情感的表現(xiàn)，但是之前兩人越是恩愛情深，美好和諧，而后因為誤會，修芭的悲傷痛苦，孤獨落寞所產(chǎn)生的心里落差就越大，因此帶來的心靈創(chuàng)傷就更加難以愈合。

在幽暗的空間里，無事可做，修芭提議兩人來玩游戲，坦白從未向?qū)Ψ教峒暗氖虑椋@就打破了夫妻間因漸行漸遠所產(chǎn)生的陌生感，開始正常交談了，蘇柯瑪交待了自己在第一次約會的時候忘記付小費，在晚餐之后就有想和她結(jié)婚的感覺，也承認了考試作弊，偷換生日禮物，私藏雜志上的玉照。修芭坦白自己不喜歡丈夫?qū)懡o她的詩，捉弄過他，瞞著丈夫和朋友去喝馬丁尼的事情。正是夫妻倆從戀愛到結(jié)婚一起經(jīng)歷過的日常瑣碎，才讓他們在這個特殊的時刻能夠坐下來分享閑聊，他們的感情就是在時間的流逝中變得更加刻骨銘心。但是兩人的愛情結(jié)晶在還沒來得及和這個世界問好就夭折了，這對于修芭的打擊實在太大，加上她骨子里仍然保留有印度傳統(tǒng)女性的婚姻家庭觀，覺得沒有孩子的婚姻是不幸福不完美的，而蘇柯瑪對印度的理解來自于教科書，他更西化，認為修芭還年輕，孩子還會再有，于是表面上更加平淡一些，這種觀念上的差異，進一步讓修芭在悲傷的牢籠里痛苦掙扎，這給她帶來的心靈創(chuàng)傷是蘇柯瑪難以想象和理解的。

三、創(chuàng)傷理論角度下《比比·哈爾達的婚事》中的女性形象

小說《比比·哈爾達的婚事》講述了一個嘗盡百方，但依然常年忍受疾病折磨的二十九歲姑娘期盼出嫁，為人妻的故事。和比比·哈爾達相依為命的竟是她的病痛，母親在生下她的時候就去世了，父親一直竭盡全力想要解開女兒疾病的謎團，給遠在英國的醫(yī)生寫信，查閱相關(guān)病例記錄，嚴(yán)戒葷腥，但都以失敗告終，最后連父親也離開了可憐的比比。因為她的病情會毫無預(yù)兆地發(fā)作，為了能夠有人照顧她，而不得不和她唯一的親戚堂兄堂嫂住在一起。此時對于比比而言，不僅身體上要遭受疾病的煎熬，精神上雙親的離世，讓她感到孤單寂寞，在這雙重創(chuàng)傷之下，她的病情越來越惡化。為了幫助她治病，減輕痛苦，鄰里街坊為她祈禱，幫她揉太陽穴，醫(yī)生給她開各種千奇百懌的藥房，但都于事無補，比比還是在疾病的創(chuàng)傷中度過每一天。

她當(dāng)然也會感嘆命運的不公，別的女孩都為人妻為人母，過著幸福熱鬧的家庭生活，而自己卻一個人孤零零地呆在儲藏室給堂哥的化妝品店清點存貨，簡直就是在浪費寶貴的青春。比比動了想要嫁人的心思，開始期盼組建自己的家庭，可是只要腦子一這么想，她的病就會差點發(fā)作，內(nèi)心的孤單無助，憂傷悲痛擊垮了她瘦弱的身軀，蜷縮著身子躺在地板上胡言亂語。巧的是，醫(yī)生此時也給比比開出了唯有結(jié)婚才可醫(yī)治好病情的方子。這就更加堅定了比比找對象結(jié)婚的信念，她甚至開始列宴請賓客的名單和蜜月旅行地，籌劃著婚禮上穿的莎麗，這時的比比是快樂幸福的，她的生活第一次有了方向，人生也即將開啟新的篇章。但是堂哥堂嫂卻不以為然，對比比不切實際的想法置若罔聞，因為他們也不愿意將自己的積蓄浪費在比比的嫁妝和婚禮上。堂哥堂嫂的話對比比心靈的打擊雖然很大，但是她并沒有就此作罷，想方設(shè)法得到他們的幫助。比比的堅韌頑強是在一次次身體和心靈的重創(chuàng)之下鍛煉出來的。

一切都在堂哥的孩子得病以后發(fā)生了改變，唯一的親戚也拋棄了自己，比比重新搬回儲藏室，不愿與外界交流，最后意外懷孕產(chǎn)下一個男嬰，伴隨了自己多年的疾病神奇般地痊愈了，一人撫養(yǎng)孩子長大，命運和比比開了一個玩笑，日夜期盼的家庭生活競在一夕之間出現(xiàn)在了自己的面前，但在傳統(tǒng)社會里作為一名單身母親的壓力是很大的，一方面有來自日常瑣碎的經(jīng)濟壓力，另一方面還要承受來自他人的流言蜚語，看似一切回歸平靜，比比開始了新的生活，但她是否從早前的創(chuàng)傷經(jīng)歷中解脫了出來卻不得而知，這也許是暴風(fēng)雨來臨前的安靜，比比的人生還會遇到更多更大的悲劇。

四、結(jié)語

通過《停電時分》和《比比·哈爾達的婚事》兩個故事，不難發(fā)現(xiàn)，裘帕·拉希莉筆下的這兩位女性形象都經(jīng)歷過身體和心靈的雙重創(chuàng)傷。修芭在幸福溫暖的婚姻生活中滿懷期待地迎來和丈夫的第一個孩子，卻偏偏事與愿違，她胎盤早剝，嬰兒早產(chǎn)夭折，修芭一邊忍受著身體的不適，一邊在痛失愛嬰的打擊下，變得哀傷絕望，孤苦沉默，使得她不愿與丈夫溝通交流，兩人在同一屋檐下開始相互躲避，心里的距離越來越遠，甚至走向離異的邊緣。比比·哈爾達因為病痛的折磨，在如花似玉的年紀(jì)，本該享受婚姻生活的她卻只能獨自一人呆在儲藏室里，身體上的疼痛難耐和心靈上的孤單寂寥讓她更加期盼為人妻母，擁有屬于自己的幸福，而極富戲劇性的結(jié)局讓比比的未來更加撲朔迷離。修芭和比比·哈爾達兩個人遭受的創(chuàng)傷，在某種程度上在其他任何人身上或多或少都會找到蹤跡，通過對這兩位女性形象的分析，讓更多人了解到女性因為自身生理和心理因素，承受著更為深重的創(chuàng)傷。

參考文獻：

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