王學昀
[摘 要]語文課堂教學中,教師要根據文本內容尋找教學的落點,遵循以生為本、依文導學的原則,實施策略導讀:或巧妙利用多媒體,或引導自主質疑,或抓關鍵詞語,或巧用文中對比 ,或設計角色體驗,或創設情境。只要教師導得有法、導得有效,學生就會學得有趣、學有實效。這樣的課堂才是學生的語文發展之本。
[關鍵詞]語文課堂;引讀;策略
“關注多讀,以讀為主”是當下小學語文教師的課堂教學主打。《義務教育語文課程標準》指出:“要讓學生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中體會作者的思想感情。”要想達到學生的個性化閱讀,教師的引讀策略尤顯重要。
小學生正處在感性認識階段,年齡較小,需要教師積極創設教學情境為其構建良好的學習環境,以進一步提高學生的語文學習興趣與語言欣賞能力。而多媒體圖文并茂、聲像合一的特征,活潑靈動的表現形式,能強烈刺激學生的多種感官,有效加強學生對知識的理解。
學習賀知章的《詠柳》,教師除了課前布置學生觀察柳樹外,更是利用多媒體引領學生看圖片、觀視頻,讓學生走近柳樹、交流自己對柳樹的了解;然后,帶領學生走進古詩文,感知詩人筆下的柳樹是什么樣的,再圖文結合感受“二月春風似剪刀”比喻的美妙;最后,借助視頻音樂創設情境,引領學生于“萬條垂下柳絲絳”的情境中讀詩文、賞詩境、悟詩情。
文有文眼,章有章法。教師要善于抓住題眼或文眼,引導學生自主質疑,或設計統領全文的問題引導學生品讀感悟。如《軍神》的教學,教師先鼓勵學生讀題質疑,如誰是軍神、為什么稱之為“軍神”、作者用什么方法來描寫“軍神”等;然后自主探究、品讀交流,引領學生先自讀感知識軍神,再抓住人作的動作、神態、語言描寫品悟軍神的氣概,最后交流品讀感知作者的表達方法。再如《伯牙絕弦》一文的教學,教師在背景資料介紹后,提出質疑:“伯牙絕弦為哪般?”然后引領學生初讀感知、讀好古文,再品讀、感悟“高山流水遇知音”,最后鏈接閱讀,理解“破琴絕弦謝知音”。
教材中有很多文章運用了對比的手法。我們要依文而教,抓對比導讀,促學生感悟。如《有的人》,通篇對比,導讀時就可以從感知“對比”開始。
一是詞性比讀,讀思結合辨物象。抓總起節中的兩個“活”與兩個“死”的對比,思考第一個“有的人”的“活”和“死”與第二個“有的人”的“活”和“死”有什么不同,聯系下文,感悟兩種人。
二是照應比讀,讀說結合明態度。抓詩文中一四七、二五、三六小節間的照應關系,采取同桌合作、男女生合作、師生合作等多種形式對讀、比讀,并聯系學過的課文、資料,讀說結合,說說兩種人不同的做法以及人們對兩種做法的不同態度。
三是情感比讀,愛憎分明悟價值。在學生充分地讀、充分理解感悟的基礎上,教師引導他們進行感情朗讀,讀出對“騎在人民頭上的人”和“給人民做牛馬的人”的憎與愛,表明自己的價值觀。實踐證明,只要我們善于發現、善于利用,引導學生反復比讀,在比讀中思考,在比讀中感悟,我們的語文課堂就會生成讀的精彩。
誦讀是一種很好的體驗情感和傳達情感的方法。一個字,一個詞,一個句子,在誦讀者心中,不僅僅是白紙黑字,還是有生命、有活力的形象。教師要善于依照文本設計有目的地引導學生通過角色體驗實現與文本的充分對話。《這片神圣的土地》一文的教學中,為了讓學生能更好地體會西雅圖酋長對自己民族土地的深深熱愛與眷戀之情,教師分別設計了五組角色:印第安酋長、男同胞、女同胞、孩子;白人領袖、白人;讀者;上海英法租界的中華兒女;會說話的動物。教師一一引導學生扮演不同的角色,于不同角色的體驗朗讀中感悟字里行間飽含的對故土的深深眷戀之情。
小學教材中收編的課文,無論是童話故事、詩歌,還是寫景、記事的文章,大多都可以采用情境導讀的策略。如《葡萄溝》教學中,教師模擬維吾爾族老鄉用葡萄熱情待客的真實場景,幫助學生從生活場景中感受熱情,再通過文本朗讀想象場景,從而感悟葡萄溝不僅有各種各樣的水果、五光十色的葡萄,還有熱情好客的維吾爾族老鄉,真是個好地方。再如《落花生》一課,在“議花生”內容的教學中,教師創設場景,讓學生于情境中分角色朗讀課文,談花生的好處、贊花生的可貴、學做人的道理。這樣結合文本內容進行情境導讀,能夠幫助學生理解重點、突破難點,鍛煉學生的語文綜合運用能力。
葉圣陶先生說:“多讀作品,多訓練語感,必將能駕馭文字。”作為學生課堂學習的引路人,教師應該多元整合教育資源,用自己的教育智慧充分發揮“導”的作用。只有教師導得有法、導得有效,學生才會學得有趣、學有實效。這樣的課堂才是學生的語文發展之本。
(責編 劉宇帆)