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中國(guó)古典詩(shī)詞中的月文化

2019-08-11 23:51:33張永芳
關(guān)鍵詞:文化

張永芳

【內(nèi)容摘要】月亮,古今詩(shī)人最鐘情的詩(shī)歌意象之一,頻繁出現(xiàn)在古典詩(shī)詞作品之中。從古至今,文人騷客們寫(xiě)出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。而這些詩(shī)人們筆下的月,因個(gè)體生命體驗(yàn)的不同,在詩(shī)人們的筆下,又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)。本文就不同情境之下月的象征意義和文化內(nèi)涵進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞?月文化

月亮是人類(lèi)亙古不變的朋友,在暗夜中,他給人以光明,當(dāng)失意時(shí),它給人以慰藉,引發(fā)了人們無(wú)盡的想象。從古至今,中國(guó)流傳著許多關(guān)于月亮的神話(huà)和傳說(shuō),這些神話(huà)和傳說(shuō)表達(dá)了人類(lèi)對(duì)自由和美好的向往與追求,凝聚著中華民族厚重的生命感情和審美感情,記載著我們這個(gè)古老民族獨(dú)特的生命體驗(yàn),滋養(yǎng)著我們這個(gè)古老民族的精神世界和情感世界,衍生出了中國(guó)獨(dú)特的月文化。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中月亮是自由精神和高潔精神的象征。所以,月亮成為中國(guó)文人最鐘愛(ài)的詩(shī)歌意象之一,從古到今,文人騷客們總愛(ài)對(duì)月吟詠,寫(xiě)出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。而這些詩(shī)人們筆下的月,由于個(gè)體生命體驗(yàn)的不同,在詩(shī)人們的筆下,又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)。

一、 愛(ài)情的使者

愛(ài)情是人類(lèi)最美好的感情,人類(lèi)最?lèi)?ài)向那一輪圓月訴說(shuō)最富有詩(shī)意的愛(ài)情,讓月亮做愛(ài)情的見(jiàn)證者,月亮成了寄寓男女相思之情的多情之物。“多情只有春庭月,猶為離人照落花。”(張泌《寄人》)“酷戀風(fēng)月為多情,還到春時(shí)別恨生”(張泌《寄人》)“思君如滿(mǎn)月,夜夜減清輝。”(張九齡《自君之出矣》)“日色欲盡花含煙,月明入素愁不眠。”(李白《長(zhǎng)相思·其二》)一個(gè)春日的黃昏,日色將盡,夜幕降臨,一輪明如鏡、皎如絹的明月掛在空中,面對(duì)此情此景,一位美麗幽怨的女子因思念遠(yuǎn)方的丈夫兒終夜難眠。“新月曲如眉,未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看,滿(mǎn)眼相思淚。”(《生查子·新月曲如眉》牛希濟(jì))一彎新月,數(shù)枝紅豆,詞人選取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象表達(dá)出了對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。“可信今夜秦淮月,有人相對(duì)數(shù)歸期。”(王孟端《諷友》)詩(shī)句寫(xiě)描繪了這樣一幅畫(huà)面,在秦淮河邊,朦朧的月色下,一位癡情的女子,對(duì)著明月數(shù)著戀人的歸期,在苦苦地等待心上人,什么時(shí)候再來(lái)相聚。李清照的《一剪梅》:“雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓”通過(guò)對(duì)明月的描寫(xiě),表達(dá)了詞人對(duì)出門(mén)在外丈夫深切、綿綿不絕的思念之情。在這里,相距千山萬(wàn)水的戀人惟一能共同欣賞的景物是月,月扮演著愛(ài)情使者的角色,傾聽(tīng)著人類(lèi)的滿(mǎn)懷心事。從古至今,月亮、愛(ài)情、詩(shī)就這樣難分難解。

二、 鄉(xiāng)情、親情、友情、家國(guó)情的紐帶

寂靜之夜的當(dāng)空皓月,常常觸動(dòng)了游子的思鄉(xiāng)之情。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的佳作之一。王建的“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”(《十五夜望月寄杜郎中》)用平實(shí)之語(yǔ)道出了多少離鄉(xiāng)漂泊之人的思鄉(xiāng)懷人之念。“半樓月影千家笛,萬(wàn)里天涯一夜砧。”(陳恭尹《虎丘題壁》)描寫(xiě)姑蘇城外,月影斜照。城內(nèi)歌舞樓臺(tái)笛聲悠揚(yáng),天涯萬(wàn)里,砧聲陣陣,夜色迷蒙,陡起思鄉(xiāng)之情。杜甫的“滿(mǎn)月飛明鏡,歸心折大刀”(杜甫《八月十五夜月二首》)用運(yùn)了比喻的修辭抒發(fā)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。丘逢甲的“三年此夕月無(wú)光,明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)”(《元夕無(wú)月》)更是唱出了詩(shī)人的萬(wàn)千思鄉(xiāng)、念人之緒。“清入夢(mèng)魂,千里人長(zhǎng)久”(陳亮《點(diǎn)絳唇·詠梅月》)抒寫(xiě)了詞人對(duì)遠(yuǎn)方友人的誠(chéng)摯祝福和深切的思念之情。“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”(杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》)用平實(shí)淺顯之語(yǔ)道出了杜牧對(duì)好友韓綽深摯的問(wèn)候和關(guān)懷之情。“多情誰(shuí)似南山月,特地暮云開(kāi)”(陸游《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》)表達(dá)了陸游對(duì)戰(zhàn)事進(jìn)展的關(guān)心以及渴望收復(fù)失地的愿望,詞句之中流露著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和戰(zhàn)斗豪情。在這些文人騷客的筆下,已難以分清究竟是月有情還是人有情。

三、離愁別恨的象征

月圓喻團(tuán)圓,月缺喻離別、愁怨。

“離別一何久,七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕,明月不勝愁。”(蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》)蘇轍一開(kāi)始就點(diǎn)出與兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久,并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)中秋來(lái)計(jì)算,其中包含著對(duì)兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。“此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看。”(蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》)用今年中秋分外明的圓月來(lái)抒寫(xiě)兄弟團(tuán)聚的“人月圓”的喜悅,在這里以分外明的圓月來(lái)喻親人之間的團(tuán)圓。“我謝月相憐。今宵不忍圓。”(朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》)在這首詞中詞人賦予月以人的情感,以不忍圓的月及缺月來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的憂(yōu)愁。李清照的“臥看殘?jiān)律洗凹啞庇脷堅(jiān)聛?lái)抒寫(xiě)晚年獨(dú)居的孤寂愁苦。

四、對(duì)永恒、無(wú)常的感慨

面對(duì)浩瀚的宇宙,永恒的明月,短暫的人生,我國(guó)的歷代文人騷客創(chuàng)作了許多感時(shí)傷世之作,來(lái)慨嘆歲月的流逝,探究生命的意義,抒發(fā)世事無(wú)常、生命短暫、歲月長(zhǎng)存的感慨。在他們的筆下,月早已如流水一般,意化為一去不回的時(shí)間意象,讓人在浩瀚無(wú)際的宇宙和永恒的時(shí)間面前,感慨人生的渺小和短暫,感嘆世事的無(wú)常。

“六代繁華,暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月,如西子鏡,照空城。”(歐陽(yáng)炯《江城子·晚日金陵岸草平》)這幾句詞寫(xiě)當(dāng)年六朝的繁華,已暗隨江波消逝在濤聲中。空有姑蘇臺(tái)上的月亮,猶如西施用的鏡子那樣的晶瑩圓亮,凄冷地照著空曠無(wú)人的古城。原詞描繪金陵憶舊。這幾句詞寫(xiě)明月如鏡照空城,感嘆世事無(wú)常,往日的繁華熱鬧,全都像流水一樣無(wú)情地消逝了。駐立金陵古城,歐陽(yáng)囧仰望廣袤無(wú)垠的蒼穹,一輪如鏡的明月引起了詩(shī)人對(duì)歷史的浩嘆和追思,感慨系之。依舊如鏡的明月見(jiàn)證著六朝的盛衰,不管世事如何變換,那輪曾照姑蘇臺(tái)上歌舞的圓月依舊照耀著這座歷經(jīng)滄桑金陵古城,在詞人眼中千古不變、周而復(fù)始的月是“永恒”,

昔日繁華熱鬧的金陵古城,今日已是一座孤寂凄冷的空城,可謂“無(wú)常”。在永恒與無(wú)常的對(duì)比中,在歷史與現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照中,詩(shī)人頓生萬(wàn)千感慨。

“同來(lái)玩月人何在?風(fēng)景依稀似去年。”(趙嘏《江樓感舊》)當(dāng)年一起在月下玩樂(lè)的人,如今都到哪里去了?只有眼前的風(fēng)景,仍和去年相仿佛。舊地重游,只見(jiàn)景色依舊,卻不見(jiàn)去年人兒的蹤影,思念舊人,感懷深刻,不禁嘆息人事的變幻無(wú)常。

月的這些文化內(nèi)涵,是詩(shī)人們所賦予的,但也正應(yīng)其承載著這么多文化內(nèi)涵,清輝遍灑的月又成了文人騷客們的寵兒,相信這一脈月文化也將隨著我們中華幾千年的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去,也許在將來(lái)的時(shí)候,人們又會(huì)賦予它新的情韻。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳子展,杜月村. 國(guó)學(xué)大講堂——詩(shī)經(jīng)導(dǎo)讀[M]. 國(guó)際廣播出版社, 2008.

[2]丁炳貴.詩(shī)詞名句鑒賞辭典[M]. 新疆青少年出版社,1999年5月第1版.

【本文為甘肅省十三五教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究》GS[2017]GHB0876階段性成果之一.】

(作者單位:甘肅省臨夏回民中學(xué))

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