追求自我，讓人性回歸

摘? 要：《基督山伯爵》塑造了一個具有典型性的人物形象——愛德蒙·唐泰斯。本文將聯系作品，從愛德蒙追求的兩個角度出發，以他的復仇之路為線索，分析人物形象，表現愛德蒙形象深發的文學價值。

關鍵詞：《基督山伯爵》;愛德蒙;人物形象;追求

作者簡介：尹建茹（1994.5-），女，漢族，河北張家口人，碩士研究生在讀，現就讀于天津師范大學教師教育學院學科教學語文專業。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-20--01

《基督山伯爵》被公認是世界通俗小說中的扛鼎之作。在這部小說中，大仲馬塑造了一個經典的人物形象——愛德蒙﹒唐泰斯。他敢于在逆境中奮起反抗，將命運掌握在自己手中，也在不懈的自我追求中，讓美好的人性回歸，這種變化使得他的形象在世界文學史上充滿了無限的魅力。

一、對于美好人性的追求

人性美作為人類生存、發展中的一種非階段性的社會屬性，一直是文學藝術創作所表現的主題。小說一開始，愛德蒙就是一個善良、積極向上的青年，即便是在復仇時，他也只是將人性中的美好深埋于心底，這才有了后來他人性的回歸。

愛德蒙雖然從小失去了母親，但這并沒有影響他美好品德的形成。愛德蒙沒有因為唐格拉爾與自己有矛盾就放棄向船主推薦他;每次出海回來的第一件事就是看望許久未見老父親;對待愛情他更是一心一意。人性的美好在愛德蒙的身上從未丟失，善良友好的水手和深沉復仇的基督山伯爵這兩個靈魂在愛德蒙身上都存在著。在復仇的過程中愛德蒙也并沒有一往無前，無比壓抑的他也曾矛盾過、反思過。當梅爾塞苔絲責備他不應該以上帝的名義這樣做的時候，他也懷疑自己的復仇是否超出了范圍。所有這些都包含著他內心深處對于美好人性的渴望，也正是于此，他的復仇之路才如此煎熬。

當惡人一個個在基督山伯爵的復仇中得到應有的懲罰后，此時愛德蒙身體里本真的善良開始蘇醒，在目睹了維爾福小兒子的死之后，更使他覺得復仇應該到此為止了。所以當愛德蒙面對已有悔改之意的唐格拉爾，他選擇了饒恕，“我是您出賣和凌辱過的人……我是您逼得他父親餓死的那個人，他本來判決您也得餓死，但今天他寬恕了您，因為他也需要寬恕，這個人就是愛德蒙·唐泰斯！”[1]

二、對于自我意識的追求

古希臘哲學家蘇格拉底認為，人是有思想的，其內部個性是自由的，而一切行為是依理性決定的。這種自我認知發展到文藝復興時期更是成了以“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。大仲馬在對愛德蒙的塑造中也貫徹了這一點，看似在小說中宗教教義是貫穿全文的，從法利亞神父的幫助開始，愛德蒙就好像是在上帝的指引下一步步開始復仇，這一信仰很大程度上成為支撐愛德蒙活下來以及堅持復仇最大動力。其實不然，愛德蒙一直都在宗教的外衣下進行著自我意識的追求。

不可否認最開始生活美好的愛德蒙并沒有信仰，一次又一次希望的落空使他幾近絕望，不得不轉向上帝。顯然在愛德蒙看來上帝的意志不過是走投無路時無可奈何的寄托。但到了后來，愛德蒙越來越像一個“虔誠的天主教徒”，當他在挖掘地道遇到障礙時，他叫道：“我的上帝，我的上帝。我曾經虔誠的祈求過您，我希望您聽到我的話……”還有在感覺到法利亞神甫不相信他時，他脫口而出了：“我是一個好基督徒”。但這一切，與其說是愛德蒙相信上帝，不如說他是相信信仰帶給他的力量，這種力量承載著他全部復仇的希望，指引他去奪回自己的幸福，懲罰仇人。

在后來的復仇中，愛德蒙開始習慣信仰帶給他的力量，待人接物都把上帝掛在嘴邊，好像完全按上帝的旨意行事。他借由上帝為自己的復仇正名，把自己的行為看成是上帝賦予的使命，時常說著：“上帝與我同在”。但事實并非如此，當愛德蒙成功的對維爾福復仇之后，面對維爾福他說了這樣的話：“我來告訴您，您欠我的債已經償還夠了，從現在起，我要祈禱上帝像我那樣適可而止。”[2]這時，愛德蒙才表達出了自己內心真實的想法，他已經將自己和上帝放在了同等的位置上，甚至是凌駕于上帝之上，他似乎是掌握了神的絕對控制權，如同上帝一般進行審判。到了最后，上帝的旨意已成了愛德蒙行駛權力的借口，這實際上已經超越了神權，體現著人本身的能動性，他在肯定自我的同時，也肯定了人本身的價值。

三、結論

在《基督山伯爵》中復仇這一主線推動著主人公愛德蒙形象的愈加豐滿，最后才有了“我愛愛我的人，我恨恨我的人”的愛德蒙。無論是自我意識的追求，亦或是敢于反抗的精神，這些特質都具有跨越時代的意義，都是人類在社會發展中追求的永恒不變的品德，這也正是愛德蒙形象如此高大，吸引著一批又一批讀者的原因所在。高爾基說過：“《基督山伯爵》是一部令人精神煥發的書。”而伴隨著愛德蒙人性的回歸也能看到大仲馬對文學真諦的不斷探索，“在靈魂沒有找到永恒的居所之前，真正的文學，應該繼續擔負起尋找人類精神家園的使命。”

注釋：

[1][法]亞歷山大·大仲馬著，鄭克魯譯：《基督山恩仇記》，譯林出版社2000年版，第907頁。

[2]同上，第870頁。

參考文獻：

[1]（法）亞歷山大·大仲馬 鄭克魯譯（2000）《基督山恩仇記》，南京：譯林出版社。

[2]（俄）高爾基 程同平譯（2009）《文學書簡》， 北京：人名出版社。

[3]孔麗波（2014）蘊含人性的復仇者—— 試析《基督山伯爵》男主人公唐太斯形象，《長春教育學院學報》，第30卷第六期。