傳統節日文化對中學生感恩教育的作用

張明偉

摘 要：針對如何培養中學生的感恩情緒，從傳統節日的內容方面進行討論，提出應該在節日文化中塑造學生的感恩觀念。希望為激發學生的感恩情感提供一定的參考。

關鍵詞：節日文化;感恩;孝道文化

當今的一部分中學生雖享用著大自然賜予的陽光與雨露，卻在任意毀壞著朝夕相處的環境;盡管得到了父母的哺育，但感恩的想法卻少之又少;在處理人際關系時，以”自我”為核心，做不到與人為善。只知受惠，不知感恩;只知索取，不知奉獻;只知被愛，不知回報。他們的感恩觀念在逐步淡化，而利己主義、個人主義思想卻乘虛而入。

具體表現在缺少對父母養育之恩的認識。當今的中學生的物質生活比較優越，想象不到父母掙錢的辛苦，不能考慮家庭實際情況，只是一味地追求物質享受，就算有一些中學生能夠體貼奔波忙碌的父母，但能夠積極地抒發感恩之情的同學是少之又少。

通過調查發現，學校中有94%的學生能積極地與教師打招呼，其中66%的女生不管老師知不知道她，她都主動向老師問候，但在男生中，只有45%的人能做到這點。在教師節到來時只有49%的學生能送上祝福，有7%的學生從來沒有送上祝福。

我們如今的生活條件、學習條件都比以前好了不少，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應當感激我們的國家，但是很少有學生能明白這一點，他們中的大多數人認為是父母要我去的學校，與國家有什么關系。當他們獲得一點點國外教育比中國教育好的消息時，就大發怨言，把我們中國的教育批得體無完膚。他們看不到”兩免一補”的施行，國家投入了多少，看不到國家為促進義務教育發展所作的努力。

知恩才會報恩，當感恩的心已經失去了感受的能力，又怎能盼望他們會有報恩的行為呢？為何在我國艱苦的期間，有那么多的有識之士對我們的國家不離不棄？原因是他們感念受到祖國的養育，熱愛祖國的土地。現在的中學生還會這樣嗎？這就需要我們打一個問號了。

而傳統節日因為傳承了中國的歷史風俗習慣，沉淀了豐厚的傳統美德，可以幫我們解決這個問題。在黨中央制訂的《公民道德建設綱要》中說過：“各類重要節日，都包含著珍貴的道德教育資源。”

這里的傳統節日是指歷史上傳承下來的一些節日，如清明節、中秋節和重陽節。而對于中國傳統節日的來源，民間也流傳著各種各樣的傳說。有的是人們在面臨無法轉變生活時，希冀在新的一年能夠否極泰來;有的是百姓對先人的思念;有的是對天倫永樂的憧憬。所以傳統節日所包含的文化其實是發揚華夏民族傳統文化美德和延續華夏民族傳統美德的重要載體。

在許多傳統節日中，以清明節為例，節日的內涵不僅僅是知道這個節日，更重要的是了解為何過節。

“燕子來時春社，梨花落后清明。”每一年的4月5號，踩著春天的節奏迎來了清明節。作為一個有著悠久歷史、在生活中有著強大影響力的民俗節日，其有著自身的風俗習慣。

這天，人們會去掃墓，祭祀祖先，表達對祖先的思念。按照習俗，一般是在上午動身，掃墓時，人們要帶齊酒食、水果、紙錢等物品到墓地，將食品放在祖先墓前，擺正，再將紙錢焚化，為墳墓添上新土，折下幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后行磕頭跪拜之禮。掃墓之余一家男女老小會在鄉間田野游玩，返家時隨手折幾枝柳枝戴在頭上。

清明節的傳說要追溯到春秋時期，介子推曾經割腿為亡命在外的晉文公果腹，晉文公后來分封群臣時，介子推卻背著母親隱居在綿山。晉文公燒山逼迫介子推露面，而介子推寧可抱著母親被燒死，也不肯出山。為了記念他，人們在那一天便不動炊火，只吃涼的食物，這一天就被稱為“寒食節”，即清明節前一天。到了清明節，人們又重新開始生火。

在中國，寒食節后重新點燃的新火是一個告別昨日的過渡性儀式，展現了時令的交換，象征著新希望和新生活的開始。后來，它有了“感恩”的含義，強調的是對過去的紀念和感恩。人們把祭拜祖宗與重視孝心聯系起來。他們認為，清明節反映了中國人民的道德感恩思想。清明祭祖掃墓的活動與根深蒂固的孝道文化有著長期的聯系。這種文化是幾千年來中國社會和諧穩定發展的支柱，有助于建立和諧的人際關系，繼而促進人與人、人與自然的和諧，這也是清明節的內涵之一。據說死亡會導致我們死亡，但死亡的發現可以拯救我們。所以，清明節從活著的人身上表現出對死者的尊重。人的生命不僅包括有尊嚴地生活，而且包括有尊嚴地死去和死后得到有尊嚴的對待。在清明獻祭中，一個人最終明白，正如他覺得自己的祖先曾經存在于這個家族，并且在紙錢和鮮花中受到尊敬一樣，總有一天他也會被他的子孫所銘記和尊重，他并不孤獨和痛苦。

除此之外，還有愛老敬老的重陽節、紀念先人的端午節等，讓學生逐漸明白我們要感恩父母，感恩祖國，感恩今天我們所獲得的一切。

當學生真正懂得了我們傳統節日的習俗文化，才會明白我們為何要感恩，如何去感恩，怎樣去感恩。

參考文獻：

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編輯 劉曉宇