教學(xué)意圖的靈活實(shí)現(xiàn)形式探討——以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例

林峰

（山東青年政治學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，山東 濟(jì)南）

一 引言

在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程[1]的教學(xué)過程中面臨著諸多教與學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境[2]（盧映西,王秀輝，2019），這就需要在教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核形式等方面進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，尤其是需要在考核形式方面進(jìn)行更加“接地氣”的改革[3]，唯有如此，才能有效實(shí)現(xiàn)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)意圖，才能有助于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立、發(fā)展和完善。

比如，對(duì)于“剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種形式”問題，在教學(xué)方法上可以嘗試引入案例教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行換位思考，然后，在考核時(shí)將之設(shè)問成“僅就產(chǎn)業(yè)資本而言，如果你是資本家，你計(jì)劃如何榨取剩余價(jià)值？”這樣就可能使學(xué)生由被動(dòng)角色變?yōu)橹鲃?dòng)角色，刺激學(xué)生思考的興趣，深化學(xué)生思考的深度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)然，該知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生了解資本主義剝削的主要方式，但是，在整個(gè)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程所涉及的主要知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，我們更應(yīng)關(guān)注的是該課程在新時(shí)代大學(xué)教育中預(yù)期要落實(shí)的教學(xué)意圖，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)，一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考；二是將相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式也作為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力；三是將相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式也作為緩解勞資矛盾的一種積極方式；四是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神與課程教學(xué)相耦合。

二 教學(xué)意圖應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

教學(xué)意圖一般指是教育工作者將要把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，簡(jiǎn)單的講就是講授該門課程應(yīng)該達(dá)到的目的。它是任課教師根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的實(shí)際要求，結(jié)合課程教學(xué)大綱中設(shè)定的該門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的定位，根據(jù)自己對(duì)相關(guān)理論和知識(shí)的理解和掌握情況，采取靈活、具體、有效的各種教學(xué)措施，著眼于“有效”提升學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)水平，以落實(shí)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。顯然，教學(xué)意圖是教師從事具體教學(xué)工作的起點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、檢查和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的主要依據(jù)之一。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一，是為工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治提供經(jīng)濟(jì)理論依據(jù)和支撐，進(jìn)而，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于中國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐，是研究和揭示現(xiàn)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。習(xí)近平（2018）指出“民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家是我們自己人”[4]，因?yàn)樵谛聲r(shí)代，民營(yíng)企業(yè)的地位、作用和貢獻(xiàn)體現(xiàn)在“5、6、7、8”上：在中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了50%以上的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果、80%以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)、90%以上的企業(yè)數(shù)量。而且，經(jīng)過改革開放后四十年的發(fā)展，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)由2010年的1家已經(jīng)增加到2018年的28家。顯然，在新時(shí)代，我們《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)意圖必須與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)然，是在保持該理論體系上的系統(tǒng)性、前后的一致性和連貫性的前提下，如此，才能真正建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

無獨(dú)有偶，近年來，南京大學(xué)、廣西師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、黃河科技學(xué)院等學(xué)校相繼出現(xiàn)所謂“花式作業(yè)”、甚至“神仙考題”，引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注，細(xì)究之下，我們發(fā)現(xiàn)其教學(xué)意圖都是靈活考查同學(xué)們對(duì)知識(shí)、理論的理解和掌握程度，尤其是考查同學(xué)們活學(xué)活用的可能性，儲(chǔ)朝暉[5]（2018）就認(rèn)為在不超過專業(yè)范疇的前提下，高校教師應(yīng)該擁有作業(yè)和考試的命題自主權(quán)，只不過考試的內(nèi)容應(yīng)該符合專業(yè)基本要求，并且要注意這類題型的權(quán)重，注意考核內(nèi)容的平衡，他進(jìn)一步認(rèn)為，“實(shí)際上題怎么出并不是最重要的，題型可以創(chuàng)新多元，重要的是對(duì)學(xué)生的答案如何評(píng)判，能否真實(shí)檢驗(yàn)出學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的掌握程度，判卷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該明確且公平。”不然，如何體現(xiàn)教學(xué)研究？如果對(duì)已有理論的考核形式、考核內(nèi)容都因循守舊、僵化、死板，就更談不上鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴了。

在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，需要我們?cè)诼鋵?shí)教學(xué)意圖時(shí)注意的是，與馬克思所生活的時(shí)代相比，盡管資本主義的基本矛盾沒有變化，但是，我們所處的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了多方面的巨大變化，尤其是中外社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和進(jìn)步，促使我們對(duì)于資本家、對(duì)于資本家所主導(dǎo)的資本主義經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)該有更加辯證的認(rèn)識(shí)，真正做到取其精華、去其糟粕，為社會(huì)主義建設(shè)所用，為復(fù)興中華民族服務(wù)，這就要求我們辯證認(rèn)識(shí)、客觀對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就必然要求我們的教學(xué)意圖應(yīng)大力與時(shí)俱進(jìn)。

三 授課和試卷命題應(yīng)實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)意圖

戰(zhàn)略確定之后就是戰(zhàn)術(shù)問題，假設(shè)教學(xué)意圖是戰(zhàn)略問題，那么，教學(xué)意圖的實(shí)現(xiàn)方式就是戰(zhàn)術(shù)問題。教學(xué)意圖的具體實(shí)現(xiàn)過程、實(shí)現(xiàn)方式、實(shí)現(xiàn)手段等需要通過具體的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)途徑等的設(shè)計(jì)，從實(shí)際出發(fā)，靈活確定，試卷命題僅是其中之一，這里僅以“剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種形式”為例進(jìn)行探討。

（一） 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上審視資本家的剝削的，經(jīng)濟(jì)理論的高度抽象性更在某種程度上“忽略”了引導(dǎo)、鼓勵(lì)工人階級(jí)換位思考的可能性，即使有，也是強(qiáng)調(diào)資本家為榨取更多剩余價(jià)值的內(nèi)在要求與外在競(jìng)爭(zhēng)所驅(qū)使——很顯然，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的慘烈容易被自認(rèn)為處于劣勢(shì)的、急于改變現(xiàn)狀的工人階級(jí)所忽略，然而，在現(xiàn)實(shí)中，客觀地講，工人賺取的是相對(duì)“穩(wěn)定的”工資，而資本家的利潤(rùn)卻更像是承擔(dān)復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬，因?yàn)槔麧?rùn)的實(shí)現(xiàn)會(huì)面臨著各種客觀的風(fēng)險(xiǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般都抽象掉了原材料購(gòu)買階段采購(gòu)活動(dòng)不確定的復(fù)雜性、商品生產(chǎn)階段生產(chǎn)組織與管理活動(dòng)的復(fù)雜性、商品銷售階段價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中風(fēng)險(xiǎn)存在形式的復(fù)雜性，那么，我們?nèi)握n教師在按部就班的講授了相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論后，試問，我們的學(xué)生將如何對(duì)待被揭露出來的“剝削”？會(huì)否把剩余價(jià)值乃至利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)默認(rèn)為“很簡(jiǎn)單”？當(dāng)他們頭腦里剩余價(jià)值的剝削成為主要關(guān)注點(diǎn)的時(shí)候，剩余價(jià)值生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)過程的風(fēng)險(xiǎn)性就很容易被忽略。

進(jìn)入新時(shí)代，生產(chǎn)的社會(huì)化程度更不是馬克思時(shí)代所可同日而語的，宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與管理愈發(fā)復(fù)雜，這就需要所有經(jīng)濟(jì)的參與者更多的學(xué)會(huì)“換位思考”，從而保障整個(gè)社會(huì)能夠有機(jī)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。換位思考就是設(shè)身處地地站在他人的角度去考慮他人面臨的問題，而不僅僅只考慮一己之私的關(guān)切。當(dāng)前，我們的學(xué)生已經(jīng)是“00后”——其成長(zhǎng)過程恰逢中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛之時(shí)，他們各自家庭的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，“衣食無憂”早已被視若平常，“饑寒交迫”則更是難以理解和想象。這種社會(huì)的巨大發(fā)展表現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生思想狀況上更是顯著的與以往的學(xué)生有所不同，除了眾所周知的優(yōu)點(diǎn)，如知識(shí)面更廣等之外，他們的缺點(diǎn)也很顯著，如更加自我等，我們作為教師，根據(jù)教育部有關(guān)高等教育的相關(guān)要求，經(jīng)常需要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中要互相理解、相互信任，這就必然需要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)換位思考，因?yàn)椋瑩Q位思考是人與人之間交往的基礎(chǔ)，唯有大家相互寬容、相互理解，多站在別人的角度去思考問題，給別人保留適當(dāng)?shù)目臻g，才能給自己保留合適的空間，這樣，各種矛盾才容易協(xié)調(diào)，我們這個(gè)社會(huì)才能更和諧。

筆者在日常教學(xué)過程中，經(jīng)常有意識(shí)的去引導(dǎo)學(xué)生嘗試換位思考，比如先給學(xué)生設(shè)定一個(gè)社會(huì)角色，如資本家，再讓同學(xué)們?cè)O(shè)想如何去組織材料采購(gòu)、如何組織生產(chǎn)管理、如何組織銷售，等等。課堂統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，除非有意引導(dǎo)，一開始很少有同學(xué)能夠做到換位思考，同學(xué)們所給出的答案往往也是隔靴撓癢，甚少有深入到位的思考，即使有，往往也比較粗淺。當(dāng)然，在校生學(xué)業(yè)未成，何況他們尚未走入社會(huì)，對(duì)社會(huì)活動(dòng)的各種主體參與者很難做到換位思考，我們倒也不能揠苗助長(zhǎng)、求全責(zé)備。但是，在當(dāng)前全國(guó)各地“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”活動(dòng)如火如荼的開展并早已深入大學(xué)校園的背景下，換位思考就必然成為了高等教育的應(yīng)有之意，何況，各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程早已成為全國(guó)各地大學(xué)生的必修課。高等教育要緊跟時(shí)代的需要，作為高校教師，我們就必須多鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，鼓勵(lì)他們將來尤其是畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)——問題是如果同學(xué)們不知道資本家如何思考，也從來不主動(dòng)去深入了解資本家如何思考，甚至不主動(dòng)去“像資本家”一樣思考，那么他們將來如何創(chuàng)業(yè)呢？古今中外創(chuàng)業(yè)的成功率可是眾所周知的低。

（二） 將相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式也作為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力

相對(duì)剩余價(jià)值指的是“在工作日勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)度不變的條件下，資本家通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值”。一方面，要縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就要降低勞動(dòng)力的價(jià)值，而勞動(dòng)力的價(jià)值是由維持工人及其家屬生活所必須的生活資料的價(jià)值構(gòu)成，因此，必須提高這些生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)效率。另一方面，生活資料價(jià)值中包括生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的價(jià)值，這就要不斷提高這些生產(chǎn)資料部門的勞動(dòng)生產(chǎn)效率，從而降低生活資料的價(jià)值。這樣，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)就實(shí)現(xiàn)了，而隨著生產(chǎn)生產(chǎn)資料第Ⅰ部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料第Ⅱ部類生產(chǎn)效率的逐步提高，整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率也隨之能夠得到持續(xù)的提高，相應(yīng)地，社會(huì)生產(chǎn)力也就能夠得到提高。

一方面，我們應(yīng)通過學(xué)習(xí)了解相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)形式全面深刻認(rèn)識(shí)資本家的剝削方式，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本意，但是，另一方面，中國(guó)改革開放四十年的經(jīng)驗(yàn)證明，資本主義生產(chǎn)方式可以為我所用，尤其是進(jìn)入新時(shí)代之后，混合所有制改革就是要激發(fā)不同類型所有制成分的活力，這就更促使我們客觀認(rèn)識(shí)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方式在推動(dòng)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步方面的積極意義，積極重視相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方式所能夠帶來的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)率的提高，進(jìn)而，由此帶來社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。“創(chuàng)新”本身是一個(gè)中性詞，當(dāng)它被資本家借用的時(shí)候，它就是用來生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值，成為剝削的“幫兇”，但是，當(dāng)我們從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度來觀察的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它能夠極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)席卷當(dāng)今大學(xué)校園的新時(shí)代，作為任課教師，我們也應(yīng)該向?qū)W生全面介紹相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方式的“正面”作用，尤其是其激勵(lì)資本家積極從事創(chuàng)新方面的正面作用，而不是僅僅停留在照本宣科、僵化、反復(fù)的挖掘其剝削的一面，何況，“發(fā)展才是硬道理”。

（三） 將相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式也作為緩解勞資矛盾的一種積極方式

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它“決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義生產(chǎn)總過程的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)、發(fā)展和滅亡，決定著資本主義矛盾的全部發(fā)展過程。”可見，剩余價(jià)值生產(chǎn)形式所揭露的剝削、剝削方式、剝削程度必然帶來勞資關(guān)系的對(duì)立。誠(chéng)然，在工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾尖銳化時(shí)期，或者，在一般勞資矛盾尖銳而需要鼓勵(lì)工人運(yùn)動(dòng)、鼓勵(lì)工人革命時(shí)期，它具有不可替代的歷史價(jià)值，但是，在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)半壁江山的今天，緩和勞資矛盾，共建和諧社會(huì)，讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)一起成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)力量，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的必然要求，這就意味著，我們應(yīng)該辯證地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值規(guī)律，進(jìn)一步，應(yīng)采取恰當(dāng)措施讓剩余價(jià)值規(guī)律能夠?yàn)槲宜谩?/p>

絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式應(yīng)受到深刻的揭露和遏制，而事實(shí)上，中國(guó)已經(jīng)通過并實(shí)施的《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》《社會(huì)保障法》等法規(guī)及相關(guān)實(shí)施條例已經(jīng)在法律層面上解決了這個(gè)問題。在具體授課時(shí)，既應(yīng)講解馬克思時(shí)代工人階級(jí)所遭受的嚴(yán)酷剝削問題，又應(yīng)適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)社會(huì)文明、法治進(jìn)步的客觀實(shí)際，適當(dāng)講明當(dāng)今中國(guó)的解決方案和具體措施，以有利于緩和而不是激化當(dāng)下的勞資矛盾。而相對(duì)剩余價(jià)值重視的是“縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”，相應(yīng)的就是要資本家依靠技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的獲得，這就會(huì)倒逼資本家大力開展研發(fā)活動(dòng)，大力推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，而技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新一旦實(shí)現(xiàn)，就可能有利于緩和勞資矛盾。相應(yīng)的，技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新所帶來的社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展又會(huì)極大地改善勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活環(huán)境和條件，甚至將一部分勞動(dòng)者的勞動(dòng)從繁重、嚴(yán)酷、惡劣的工作環(huán)境中解放出來，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力乃至人類的解放。全面、發(fā)展的看待問題和解決問題正是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求。

（四） 將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神與課程教學(xué)相耦合

韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，但是，傳的是什么道、授的是什么業(yè)、解的是什么惑，自古以來一味地因循守舊其最終的結(jié)局只有沒落。在新時(shí)代，我們教師在不斷矯正自己“三觀”的前提下，對(duì)于教師的職責(zé)還是需要不斷與時(shí)俱進(jìn)的琢磨，比如，時(shí)代要求我們鼓勵(lì)甚至“指導(dǎo)”同學(xué)們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，而我們教師自己卻因循守舊、故步自封，那怎么配得上教師這個(gè)稱號(hào)？客觀實(shí)際情況是，我們絕大多數(shù)教師從來沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，甚至沒有教育行業(yè)以外的其他行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷，在此背景下如何去指導(dǎo)別人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并尋求成功？我們的教師所能做的只能是較多地進(jìn)行推理和“想象”，盡管這種想象可能也是以我們所熟知的經(jīng)濟(jì)管理理論為基礎(chǔ)。

那么，是否應(yīng)實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相耦合呢？而今，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)的時(shí)代潮流，已經(jīng)匯聚起經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大新動(dòng)能，顯然，我們需要積極將專業(yè)課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)耦合乃至融合[6]。

利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)利潤(rùn)本質(zhì)的深刻揭露。提高剩余價(jià)值率之后，利潤(rùn)水平也就相應(yīng)得到了提高，而在非政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，一般都僅僅使用會(huì)計(jì)利潤(rùn)，認(rèn)為利潤(rùn)是收益與成本的差額，因此，無論是剩余價(jià)值還是利潤(rùn)，其主要影響因素都是相通的。而當(dāng)今的企業(yè)創(chuàng)業(yè)者們顯然一般都是奔著成為資本家的目標(biāo)去的，因此，“僅就產(chǎn)業(yè)資本而言，如果你是資本家，你計(jì)劃如何榨取剩余價(jià)值？”這樣“不規(guī)范”的提法也就順理成章了，只不過，這種提法與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)目標(biāo)——消滅私有制、消滅剝削——就貌似相悖了，但是，通過一學(xué)期《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》的學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)相信同學(xué)們應(yīng)該會(huì)有自己客觀獨(dú)立的價(jià)值判斷，我們?nèi)握n教師所能夠做的，也就僅僅是把道理將透徹、講清楚、說明白。

世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的歷史證明，揭露完資本家的剝削之后并不能也沒有徹底的消滅資本家的剝削。中國(guó)改革開放四十年的偉大歷史實(shí)踐更證明，我們需要借鑒資本主義生產(chǎn)方式的積極因素為我們國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。因此，在學(xué)習(xí)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我們除了客觀認(rèn)識(shí)資本主義的剝削之外，恐怕還需要在中國(guó)法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)“接受”剝削，甚至“適應(yīng)”剝削，并在一定歷史時(shí)期之內(nèi)讓資本家的“剝削”成為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力。

四 結(jié)論

在當(dāng)今時(shí)代我們大力提倡“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”、鼓勵(lì)企業(yè)提高績(jī)效，我們需要客觀、歷史地認(rèn)識(shí)剝削問題。其實(shí)，根據(jù)馬克思主義唯物辯證法，剝削，本就是一件事情的兩個(gè)方面：對(duì)工人而言是被剝削，而對(duì)資本家而言則就是承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的回報(bào)；對(duì)于具有人身自由的工人而言，除了被剝削，也可以選擇剝削——只不過絕大多數(shù)工人并沒有此能力、素質(zhì)或機(jī)遇，那么，客觀地接受被選擇也應(yīng)是一種坦然的人生選擇，而對(duì)于備受指責(zé)的資本家，只要是在現(xiàn)行法律框架內(nèi)“追逐”最大化的利潤(rùn)（剩余價(jià)值），又有何不可？只不過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“內(nèi)生”的價(jià)值判斷要求我們盡量避免“誤導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)剝削”罷了。

因此，客觀地說，對(duì)于教學(xué)意圖的實(shí)現(xiàn)形式不必太拘泥，只要符合馬克思主義辯證法，只要符合法律規(guī)定，為了適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)階層及其歷史作用的重大變化，我們的授課形式、考核方式就應(yīng)靈活多變，務(wù)必避免僵化、死板，當(dāng)然，適當(dāng)?shù)摹耙?guī)范”有利于避免引發(fā)不必要的歧義、爭(zhēng)議或混淆，確實(shí)也應(yīng)是必須的。