論旗袍與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合淺析

宋雪嬌

【摘 要】旗袍，中國傳統(tǒng)服飾，是最為當(dāng)今世人所認(rèn)可的中國服飾之代表，是中國燦爛輝煌的服飾的代表作之一。旗袍作為中國獨(dú)有的文化資源，以獨(dú)特的表現(xiàn)形式展示著典雅而崇高的中國美，演繹的是看得見的傳統(tǒng)文化，書寫的是最低調(diào)的愛國情懷。讓世界了解旗袍，讓旗袍改變生活。旗袍是中國傳統(tǒng)服飾中的國服，其中的研究價值值得我們?nèi)ド钊胩接憽?/p>

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服裝；旗袍；女性

傳統(tǒng)文化是中華上下五千年沉淀下來的財富，是我們現(xiàn)代服裝設(shè)計的巨大源泉，需要我們認(rèn)真地加以研究。現(xiàn)代是各行各業(yè)的設(shè)計師都運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，服裝也不例外，甚至服裝與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合更是精于其他設(shè)計專業(yè)。旗袍是中華民族的傳統(tǒng)服裝，旗袍這一套服裝可以從她的廓形、扣子、滾邊、領(lǐng)子、制作工藝等研究其中的價值加以利用在與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合，傳承傳統(tǒng)的服飾以及工藝。旗袍的廓形是其精髓之處，著衣者能夠完美呈現(xiàn)出女性婀娜多姿的曲線，把中華女子的柔情似水展示出來，同時不失女子的端莊、儀態(tài)和韻味兒。

一、旗袍廓形的發(fā)展

中國旗袍發(fā)展的流變過程，1644年以前，滿人袍服主要流行與中國東北地區(qū)，當(dāng)時的袍服僅限于本民族所穿用的男款、女款幾乎無太大差異，袍服款式特點(diǎn)主要集中束腰、窄袖、圓領(lǐng)、整體廓形寬大，并未展現(xiàn)人體的曲線及美感。當(dāng)時的服裝僅限于滿族人的穿著。1644-1919年，是旗袍的另一個時期，其中期間有傳統(tǒng)旗袍與民國旗袍的過渡時期，清兵入關(guān)后，滿漢文化不斷交融，這時的旗袍也發(fā)生了改變，尤其是在男、女款式上展現(xiàn)差異。旗女之袍也正是原來的長袍基本造型中分離出來的，并不斷演變與發(fā)展。服飾的外觀變化不顯著，依舊是款式寬大、較臃腫無收腰、收省等技術(shù)處理。同時滿族人入關(guān)后，生活逐步安定，不再靠狩獵為生，因此袍袖上較以前的服裝要寬大些許，馬蹄袖口更是慢慢去除。袍服服飾自身的由簡入繁。從清初期袍服的簡潔到清中期開始注重袍身的繁復(fù)刺繡裝飾直至清末奢侈之風(fēng)大氣，袍身圖案絢麗多彩，其繁復(fù)程度也達(dá)到了前所未有的極致。清代旗袍中的1912-1919年為傳統(tǒng)旗袍與民國旗袍的過渡時期，辛亥革命的炮聲震撼了古老而沉睡的中國。革命者們懷這雄心壯志來改造這個偉大的古國，他們認(rèn)為那些不適合當(dāng)代發(fā)展的封建事務(wù)理應(yīng)被時代沖洗掉，然而旗袍并未如此，反過來，旗袍在漢族進(jìn)步女子中流行起來，讓人出乎意料的是在那個革命的狂潮麗滿族的服裝卻可以在懷著強(qiáng)烈的民族自豪感。清末民初的服裝還是受到封建禮教的束縛，它是非常端莊、嚴(yán)肅和莊重的。清末民初的旗袍比較寬松顯現(xiàn)不出女子的的體型，款式寬大、較臃腫無收腰，收省等技術(shù)處理，在這種新思想的推動下，旗袍已然慢慢從旗女之袍演變?yōu)檫M(jìn)步女性的裝束。1920-1949年，上海乃至全國旗袍是全民普遍的穿著，女子的典型服飾。最初的民國旗袍由一批上海的女學(xué)生最先穿起，服裝去除了當(dāng)初清末袍服的繁復(fù)裝飾圖案，僅以簡單的布料制作，在款式上，在于腰部自然寬松、袖口寬松肥大等，在其演變的過程中，由于西方裁剪方式的引入，款式逐漸緊身合體，流行變遷快速。特別是將西式裙裝與旗袍元素的結(jié)合，新女性希望借此展示對女性的尊重的新觀念。1929年4月，為了迎接孫中山先生的靈柩，從北平到南京安葬。民國政府公布了有關(guān)服裝的條例，正式將旗袍定為國服。主流社會給予這種既傳統(tǒng)、既古典有現(xiàn)代的服裝以極高的評價。民國初期的旗袍造型簡練而質(zhì)樸，為今后的旗袍改良留下了豐富的想象空間。改良后的旗袍看似大同小異，卻有著豐富的局部變化。改良后的旗袍使中國旗袍藝術(shù)發(fā)展到頂峰階段，它用簡潔凝練猶如國畫般的線條美造型折服了大眾女性。1977年以后，全國各地的旗袍樣式層出不窮，同時不作為日常穿著，而作為禮服、藝術(shù)服飾穿著，服裝呈現(xiàn)多樣化，各種改良款式層出不窮。其中，對于最能體現(xiàn)中國女性完美體形的莫過于旗袍了，曾經(jīng)在服裝界上消失了一段時間，由于改革開放又一度引起世人的矚目和贊賞。起初的旗袍僅僅代表著東方女性美的象征，而逐漸上升為一種中國文化在國際地位上的中國符號代言。

二、旗袍廓形在當(dāng)代服裝設(shè)計的運(yùn)用

旗袍，中國傳統(tǒng)服飾，是最為當(dāng)今世人所認(rèn)可的中國服飾之代表，是中國燦爛輝煌的服飾的代表作之一。旗袍作為中國獨(dú)有的文化資源，以獨(dú)特的表現(xiàn)形式展示著典雅而崇高的中國美，演繹的是看得見的傳統(tǒng)文化，書寫的是最低調(diào)的愛國情懷。讓世界了解旗袍，讓旗袍改變生活。在2014年的VOGUE秀場設(shè)計師運(yùn)用了中國傳統(tǒng)旗袍服飾元素與服裝結(jié)合，從服裝秀場的服裝中可以了解到設(shè)計師運(yùn)用了旗袍中的廓形、斜襟、高開叉等，同時在布料與配色的運(yùn)用是非常大膽的，西方設(shè)計師從不掩飾自己對神秘東方文化的向往與探索東方文化的激情。郭培，國內(nèi)著名的服裝設(shè)計師，同時她運(yùn)用了中國傳統(tǒng)服裝旗袍的元素結(jié)合現(xiàn)代服裝進(jìn)行大量的設(shè)計，最為著名的是2008年，章子怡參加奧林匹亞圣火采集儀式時穿著的那一身旗袍。從服裝樣式上來看，這件旗袍有些另類：設(shè)計師采用了無袖設(shè)計，同時吸收了吊帶裙的元素，盡管服裝款式很另類，但旗袍上的飛龍、祥云等紋飾，依然沿用了中國的傳統(tǒng)裝飾元素，散發(fā)出濃濃的“中國風(fēng)”。祁剛，中國十大服裝設(shè)計師，中國服裝設(shè)計師協(xié)會理事，流行趨勢研究員。他的設(shè)計風(fēng)格：華麗、講究結(jié)構(gòu)、里外層透；形廓以梯型、“S”型、大“X”型為主，非常注重立體剪裁。以高級成衣與高級禮服定制部分相呼應(yīng)，很有中國特色，服裝中隱喻中國現(xiàn)代藝術(shù)。2013年，在北京國際時裝周上展示的”悅龍“系列，以華夏民族傳統(tǒng)的“龍”為創(chuàng)意靈感來源，以龍的形態(tài)為設(shè)計型廓，大擺魚尾裙全身裝飾著盤曲的金色水波，肩上夸張的雙翼紋路效果似是龍鱗，金色與暗紅碰撞產(chǎn)生的視覺效果非常扎眼。同時，服裝的造型運(yùn)用的是旗袍的元素，讓觀看者一眼就能了解到設(shè)計師所運(yùn)用的元素為旗袍的廓形，賦予服裝中國傳統(tǒng)文化的寓意，也展示出了設(shè)計師對運(yùn)用旗袍元素與現(xiàn)代服裝的深刻了解。

三、旗袍廓形與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合

針對以上問題，提出以下解決方式。當(dāng)代服裝設(shè)計與其旗袍的結(jié)合過程中，可運(yùn)用并提煉的旗袍的外輪廓、盤扣、斜襟、高開叉等，同時可以在布料上做文章，采用多種布料，讓旗袍與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合更為發(fā)展性。

在服裝設(shè)計中我們可以在旗袍廓形上進(jìn)行夸張變形，將旗袍的三維或是某個局部進(jìn)行放大或是縮小。民國旗袍，擁有西式裁剪方式，款式緊身合體，在此基礎(chǔ)上我們可以民國旗袍為原型，將其胸圍和臀圍刻意夸張，展現(xiàn)了夸張的人體曲線造型，給人以戲劇荒誕感。再者，我們在設(shè)計中還可以將旗袍的的下擺放大，使其呈現(xiàn)A字型。因此我們可以利用這種方法在原有基礎(chǔ)上對胸圍、腰圍和臀圍為基點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，將其放大或縮小。最終配合自己的設(shè)計理念進(jìn)行服裝設(shè)計。旗袍的造型可挺括或是流暢，在旗袍廓形與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合過程中，我們不僅可以采用棉類織物、麻類織物、絲綢、真絲緞、絲絨、爛花絨等，還可以進(jìn)行材料創(chuàng)新，以此改變旗袍廓形，如運(yùn)用褶皺面料，改變了民國旗袍傳統(tǒng)的面料元素。同時在廓形上呈現(xiàn)細(xì)微的變化，顯得可愛靈動，同時保持旗袍的元素。我們還可以用粗棒針織的毛線大身面料，可在細(xì)節(jié)之處運(yùn)用水袖的造型來裝飾，顯得可愛靈動。并且依舊保持中國傳統(tǒng)服飾的主要元素又具備現(xiàn)代服裝設(shè)計的理念。

對于旗袍廓形與現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合淺析的研究，筆者認(rèn)為是一個非常有意義的值得深入探討的課題。在論文中仍然存在許多不足之處以及值得深入研究的問題。