思維導圖在文本研讀中的作用

摘要：語文教學要注重培養學生的思維品質，引導學生積極參與課堂，主動學習，認真思考，形成能力。《人生的境界》是一篇很有教育意義的議論性散文，文章從哲學的角度談及了關于人生的問題，學生理解起來比較困難。教學中通過繪制思維導圖，便于學生研讀、理解、掌握，同時也能培養學生的思維習慣，提升學生的學習能力，有效實現教學目標。

關鍵詞：思維導圖;文本研讀;思維能力

王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。”王國維的三種境界說講的雖是關于詩詞創作的審美理論，但又何嘗不是他對人生境界的三種理解和感悟呢？即尋求理想之境界、修身踐行之境界、悟道收獲之境界。那么，什么是人生境界？人生境界有無高低之分？學生應該追求什么樣的人生境界？我國著名哲學家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中給出了答案。筆者在教授這篇課文時，通過繪制思維導圖，把復雜的哲學問題變得簡單易懂，把抽象的人生話題變得直觀明了。這樣既能培養學生的思維能力，又能讓學生獲得關于人生的感悟和啟示。

一、總攬全文，理清行文路徑

《人生的境界》是一篇議論性散文，談的是關于人生境界的層次與意義。文章短小精悍、思路嚴密、層次清楚，但因其哲學意義豐富，對于中學生來說，理解起來有一定的難度。筆者從分析文章結構入手，繪制思維導圖，引導學生從整體上去把握，從而理清作者的寫作思路。

文章從兩個方面展開論述：第一部分論述四種不同的人生境界，第二部分論述如何提升人生境界。筆者把思維訓練的重點放在對第一部分的結構分析上。第一部分共6個自然段，第1和第6兩個自然段都談及了四種人生境界。第2至第5自然段，每個自然段分別只談及了一種人生境界。教學圍繞第一部分采取怎樣的寫作順序設置問題，引導學生去思考探究、歸納總結。對照課文，細作分析，可以發現這部分是按照“總—分—總”的順序行文的。得出結論后，繪制出這部分的思維導圖，幫助學生明晰文章結構，如圖1所示：

從圖1來看，首先概說了人生境界的種類，然后分述四種人生境界的內涵與特點，最后總結四種人生境界的異同。如此導讀，總攬全文，學生對于第一部分結構就有了一個比較清晰的輪廓，行文路徑便了然于胸，為第二部分的理解打下了基礎。

二、化繁為簡，把握文本內涵

引導學生掌握四種人生境界的內涵，這是本文的教學重點。如果僅從文本角度去理解四種人生境界的內涵，難度不大，但要讓學生從哲學的角度去弄清關于人生意義的問題，就不是件容易的事了。

首先要把握四種人生境界的內涵，分析歸納出其覺解程度與價值意義。課文中均有論述，教師要引導學生從文本中尋找、總結、概括。第一自然境界：覺解程度是做事并無覺解，或者覺解少;價值意義是對做事的人來說，沒有什么意義，或者很少有意義。第二功利境界：覺解程度是意識到為自己做事，其目的是利己，也可能利于他人;價值意義是對本人來說，有功利意義。第三道德境界：覺解程度是意識到社會的存在，做有益于社會的事;價值意義是體現出了道德意義。第四天地境界：覺解程度是意識到超乎社會，意識到更廣的宇宙層面;價值意義是做的事意義更加高遠，利于宇宙和人類。

然后，引導學生從四種人生境界的覺解程度、價值意義、境界高低、境界差異四個方面進行對比分析，找出不同點，弄清判斷不同人生境界的標準。可繪制思維導圖，如圖2所示：

學生對四種人生境界的內涵進行分析、比較、研讀，從而發現不同點，找出區別四種人生境界的主要標準，進而深化內涵。輔之以思維導圖，這種研讀就更加直觀明了，產生了化繁為簡、變抽象為直觀的教學效果。

三、突破難點，達成教學目標

通過研讀第一部分的內容，學生已經對四種人生境界的內涵、特點、價值、意義有了比較清楚的認知，教學的知識技能目標初步達成。教學中還要引導學生通過自主學習、合作探究，獲得相關知識和能力，這是過程與方法目標。讓學生在文本研讀中開拓視野，獲得感悟，培養學生核心素養，使學生受到思想教育，這也是語文學科教學“立德樹人”的要求。

這篇課文教學的落腳點在于引導學生如何提升自己的人生境界，這是第二部分的內容。教師要鼓勵學生立志做一個有益于社會、有益于宇宙和全人類的人，教育學生拋棄功利思想，反對個人主義，團結互助，積極合作，為構建和諧社會做出自己的貢獻。學生在教師引導下，提高自我認知，在人生道路上努力提升自己的人生境界，從最低級的自然境界，到功利境界，再上升到道德境界，最后向天地境界邁進。

那么，怎樣實現人生境界的躍升呢？作者在課文第二部分提出了哲學的方法和途徑。外國哲學強調哲學家須從感覺世界上升到理智世界。而天地境界的人則超越了理智，成為了一種“超然”狀態。中國哲學指出，無明狀態，只能做個普通人;如果覺解了道德原理，就可以成為賢人;假如是高度覺解，就可以成為圣人。由此看來，“覺解”就是關鍵了。“覺解”是什么？“‘解是了解，‘覺是自覺，‘解是一種活動，‘覺是一種心態。”正如“禪宗有人說，‘覺字乃萬妙之源。”這部分內容學生理解起來有一定的難度，是教學的難點。可繪制思維導圖如圖3所示：

“教育的宏偉目標”如同赫伯特·斯賓塞說過的那樣，“并非是獲取知識，而是要增進行動。”作者倡導道德境界、天地境界應該成為人們的畢生追求。如何在現實中找尋、達成，作者提出了“哲學”的方法和途徑。無論哲理講得怎樣高深莫測，分析得如何精妙絕倫，關鍵一點要通過行動落實。教學中繪制出思維導圖，教育學生要自我覺解，認知體會，進而行動修煉，感悟升華，讓自己的人生具有價值和意義，逐步達到最高的人生境界。這樣因勢利導，水到渠成，既讓學生理解了作者創作的意圖，也達成了情感、態度、價值觀的教學目標。

參考文獻：

[1]王國維.人間詞話[M].上海：上海三聯書店，2015.

作者簡介：雷有龍（1968—），男，湖南省漢壽縣職業中等專業學校高級教師，主研方向為語文課堂教學與教育教學管理。