綠色發(fā)展理念對馬克思主義的繼承與發(fā)展

關鍵詞 綠色發(fā)展理念 馬克思主義思想 繼承

作者簡介：曾燕霞，湖南科技大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業(yè)2018級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.112

自中共十八大以來，習總書記在許多重要場合中多次提到要實現(xiàn)綠色發(fā)展。黨的十八屆五中全會明確提出，要樹立綠色發(fā)展理念，這一理念始終是黨加強生態(tài)文明建設的必然要求。認真解讀這一理念，能夠領悟到其中蘊含著許多馬克思主義思想。

一、綠色發(fā)展理念繼承和超越了馬克思主義生態(tài)思想

（一）人與自然辯證統(tǒng)一關系的思想

通過分析人與自然關系的發(fā)展變化，我們可以在一定程度上探索人類歷史的發(fā)展過程。自然界在人類社會之前已經(jīng)形成，為人類的生存提供了天然的物質(zhì)基礎。假設沒有自然世界為人類提供賴以生存的物質(zhì)資料，人類將無法生存和繁殖。馬克思指出，人是主體，具有創(chuàng)造力，不是純粹的自然存在物。人類的生存和發(fā)展不是被動地依賴于自然，而是依賴于客觀世界來實現(xiàn)動態(tài)變革。從實踐的角度，馬克思解釋了人與自然的關系，客觀環(huán)境的變化與人類活動或者說自我變化是一致的，只能被視為并合理地理解為具有革命性的實踐。實踐使人與自然界區(qū)別開來，又將人與自然統(tǒng)一起來。人與自然的關系在實踐中形成，在改造自然的實踐中，人們應該自覺遵循自然規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性尋找規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件，運用自然規(guī)律改造客觀世界，為人與自然的共同發(fā)展創(chuàng)造新的模式。不能抽象地簡單地理解人與自然的關系，二者絕不是對立的關系，而是辯證的統(tǒng)一。

綠色發(fā)展理念，提出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”從人類文明與生態(tài)環(huán)境關系的新視角，指明了人類文明興衰成敗的一個重要衡量標準就是生態(tài)環(huán)境的好壞。眾所周知，欲望無窮，而資源有限。由于人們對自然界的過度需求，導致生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，人與自然之間的矛盾不斷加劇。自然災害周而復始地發(fā)生，這是自然界為自己受到的傷害而發(fā)出的咆哮，是鄭重其事地給人類敲響必須保護自然的警鐘。恩格斯曾經(jīng)說過，我們不應該過分沉迷于人類在自然中贏得的勝利，必須認識到這每一次的勝利，就意味著在不久的將來，大自然將會對我們實施報復。一開始，每一次勝利都達到了預期結(jié)果，但久而久之卻會出現(xiàn)超乎想象的負面效應。因此，良好的自然生態(tài)環(huán)境，才是最實際、最有益于民生的。人類無情地傷害大自然終將損害自身利益，綠色發(fā)展理念就是倡導要以人與自然的共榮共生為經(jīng)濟社會發(fā)展的價值取向，以綠色環(huán)保為基本原則，建設美麗中國。

（二）“兩大和解”的思想

人與自然是生命共同體，二者之間是一種共同生存和共同繁榮的關系。“人同自然的和解”就是指，人類可以通過正當合理的方式從自然獲取物質(zhì)資料，來維持自身和子孫后代的生存和發(fā)展。但是，我們必須尊重客觀規(guī)律，盡量減少可能影響自然生態(tài)系統(tǒng)正常運作的錯誤行為。人與自然的關系在人類的實踐活動中深刻變化著，自然界逐漸演變成人化的自然，向我們展示著人類實踐活動的印記。隨著工業(yè)化和城市化進程的加快，人與自然之間的關系亦日漸緊密，為了使社會發(fā)展具有持續(xù)性，我們必須自覺遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧穩(wěn)定。而綠色發(fā)展理念所提倡的綠色發(fā)展，從其實質(zhì)的內(nèi)涵來說，就是要實現(xiàn)人與自然的和諧共生。綠色發(fā)展并不代表著人類歷史走到了盡頭，而是針對那些主張人與自然是對立關系的謬論的終結(jié)。綠色發(fā)展將帶來一個嶄新的時代——人與自然可以“同一式發(fā)展”即共同發(fā)展的時代。

“人同本身的和解”意即，人與人之間關系的和解，人具有趨利性，為了獲取高額利潤不惜使用各種方式方法去損害他人的利益，隨之而來的便是人與人之間矛盾的升級。在資本主義制度下，資本家為了使資本增殖，獲取利益最大化，無情地壓榨和剝削工人，使得工人與資本家之間的關系日益緊張化。資本家必須堅持以人為本、可持續(xù)性發(fā)展，保護工人的合法權(quán)益，才能在市場競爭中處于有利地位，從而實現(xiàn)長遠發(fā)展。綠色發(fā)展理念要求我們不僅要實現(xiàn)人與自然的和解，也要實現(xiàn)人與人的和解，要采取正確的競爭方式去獲取利益，不能以犧牲他人利益為代價。

二、綠色發(fā)展理念體現(xiàn)和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論

（一）生產(chǎn)力發(fā)展與生態(tài)危機的關系原理

為了生存和繁衍后代，人類首要解決的問題便是物質(zhì)生活資料的問題，如衣服、事物、住所和運輸。馬克思指出，為了使生命可持續(xù)和和使后代可延續(xù)，人們每天都在從事物質(zhì)生活本身的生產(chǎn)，這是人類的第一個歷史活動，并且這一活動從幾千年前開始一直延續(xù)到今天仍沒有中斷。這表明，生產(chǎn)力是人類生活和全部歷史的基礎。生產(chǎn)力指的是人類影響和改造自然以適應社會需求的水平和實際能力，它本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與自然的關系。人與自然之間的互動以及互動的深度和廣度，伴隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高而逐漸加深和擴大。但由于片面追求利潤最大化的生產(chǎn)主義、缺乏環(huán)保意識、科學技術(shù)水平有限等一系列原因，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，導致局部區(qū)域乃至全球爆發(fā)生態(tài)危機。生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了生態(tài)危機爆發(fā)的客觀歷史前提，值得注意的是，生產(chǎn)力的高速發(fā)展并不是造成生態(tài)危機產(chǎn)生的必然原因。

改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進。同時，必須指出的是，在這個過程中生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。面對如此嚴峻的形勢，習近平總書記提出了綠色發(fā)展的理念，“‘綠色是對具體發(fā)展方式的規(guī)定，‘發(fā)展則是踐行綠色理念時必須要達到的目標。”如果拋棄“綠色”理念，“發(fā)展”就可能走向誤區(qū)，導致嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞問題;但如果離開“發(fā)展”，“綠色”理念就可能失去方向，與我們所要達到的利益要求漸行漸遠。促進生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅僅是社會主義的本質(zhì)要求，也是綠色發(fā)展理念的基本立場，但不能選擇犧牲生態(tài)環(huán)境來促進經(jīng)濟的短期發(fā)展。為了維持生態(tài)系統(tǒng)的正常運作，我們不能放棄生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。正如習總書記所言，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。”如果沒有綠水青山，只有金山銀山也等于無，因為我們失去了生存的良好環(huán)境。因此我們寧愿選擇綠水青山，綠水青山就是我們一直追求的金山銀山。綠水青山實際上就是我們所說的生產(chǎn)力，堅持尊重自然、適應自然、保護自然，就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力，即守護我們的金山銀山。保護生態(tài)環(huán)境就像是保護人類自己的生命一樣，實際上就是在保護生產(chǎn)力，不斷改善生態(tài)環(huán)境的惡化狀況就是發(fā)展生產(chǎn)力。堅決摒棄傳統(tǒng)發(fā)展模式，即只關注經(jīng)濟增長的數(shù)量和速度;實施兼顧經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的新發(fā)展模式，樹立新發(fā)展理念。這一理念要求我們在追求經(jīng)濟效益的同時，注重提高生態(tài)效益，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量，為子孫后代留下一個良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

（二）科學技術(shù)與生產(chǎn)力的關系原理

馬克思指出，科學是歷史的有力杠桿。在當今這個全球化時代，科技對于中國這樣的發(fā)展中大國來說，是增強綜合實力和國際影響力的重要支撐。比如，讓國人為之稱贊的華為芯片技術(shù)，就足以證明科學技術(shù)對于一個國家發(fā)展的重要性。馬克思進一步指出，生產(chǎn)力中還包括科學。鄧小平也闡述了科學技術(shù)與生產(chǎn)力的關系提出，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。工業(yè)革命隨著蒸汽機的發(fā)明而迅速興起;電力的發(fā)現(xiàn)和應用，使人類快速走向了電氣化時代;信息技術(shù)的興起和繁榮，催生了信息產(chǎn)業(yè)，這些都向我們展示了科學技術(shù)每實現(xiàn)一次突破，生產(chǎn)力就能向前大跨一步，進入到一個新的發(fā)展階段。但科學技術(shù)是一把雙刃劍，肯定科技對生產(chǎn)力的促進作用，但不合理地應用科學技術(shù)，會給人類的生存發(fā)展以及社會的發(fā)展進步帶來消極影響。換句話說，如果科學技術(shù)使用得不好，它就不是生產(chǎn)的力量，而是一種巨大的破壞力。為了使科學技術(shù)發(fā)揮積極作用，促進生產(chǎn)力的快速發(fā)展，我們必須科學合理地運用它。

綠色發(fā)展理念作為一種理念要變成實踐，是需要借助外力來實現(xiàn)的，比如可以借助綠色科技。使用綠色科技的益處就在于，能源資源利用率得到提高，生態(tài)環(huán)境受到的負面影響不斷減少，最終實現(xiàn)了低碳循環(huán)發(fā)展。針對平時點外賣的一次性餐盒，隨意丟棄會污染土壤。但是對于這種新興的事物又不可能一下子將其消滅，為了減少環(huán)境污染，就需要運用綠色科技選用可以降解的材料來制作一次性餐盒。因此，面對生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，我們應該大力推廣綠色科技，這是實現(xiàn)綠色發(fā)展的有效途徑。綠色科技的運用，既保護了人類賴以生存的自然環(huán)境，在一定意義上也保護了人類的身體健康。為了建立環(huán)境友好型社會，綠色科技的使用是必然要求。

三、綠色發(fā)展理念反映了整體與部分的關系原理

十八屆五中全會提出了新發(fā)展理念，該理念相當于一根指揮棒，是統(tǒng)管全局的。我們要堅定不移地堅持五大發(fā)展理念，推動經(jīng)濟不僅要實現(xiàn)高速發(fā)展，更要向高質(zhì)量發(fā)展邁進，有效應對新時代的主要矛盾。綠色發(fā)展是五大發(fā)展理念中不可或缺的一部分。事實上，綠色發(fā)展理念可以被視為新發(fā)展理念這個系統(tǒng)的一個要素，如果缺少了這個要素的存在，新發(fā)展理念這個系統(tǒng)也無法正常運行。

生態(tài)文明建設作為“五位一體”總體布局中的一個部分，要求在總體布局中實現(xiàn)綠色發(fā)展。其他“四位”的建設也需要有一個良好的生態(tài)環(huán)境才能更好推進，可以說綠色發(fā)展理念貫穿于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐之中。十九大報告明確將堅持人與自然和諧共生確定為基本方略之一，為了踐行好這一基本方略推動中國特色社會主義發(fā)展，必須貫徹落實綠色發(fā)展理念。報告提到了建設美麗中國的目標，美麗中國的提出，標志著一個既重視經(jīng)濟社會發(fā)展，又兼顧生態(tài)環(huán)境的新時代的誕生。就社會主義現(xiàn)代化強國這一整體而言，建設美麗中國是其中一個部分，而美麗中國的建設需要堅持綠色發(fā)展理念。若將綠色發(fā)展理念自身作為一個整體來看待，理論指導實踐，那么踐行這一理念的各種實踐便可以看作是重要的組成部分。

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