初探新時(shí)代背景下博物館網(wǎng)站優(yōu)化趨勢(shì)

豐偉寧

摘要：博物館網(wǎng)站突破了實(shí)體博物館空間與時(shí)間的限制，提供了更為方便快捷的觀展方式，而如何在實(shí)現(xiàn)文化傳播的同時(shí)達(dá)到更好的網(wǎng)上觀展效果，讓文物動(dòng)起來(lái)，讓觀展者參與互動(dòng)，網(wǎng)站優(yōu)化趨勢(shì)則在于此。

關(guān)鍵詞：博物館;文化傳播;網(wǎng)站優(yōu)化;文物故事

一、引言

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，如何滿足人民日益增長(zhǎng)的公共文化的需求成為新時(shí)代的一項(xiàng)重要任務(wù)。而在現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和日臻完善背景下，如何實(shí)現(xiàn)文化的高效傳播，博物館還可以做更多。

2015年9月故宮博物院舉辦的“石渠寶笈特展”中的《清明上河圖》出現(xiàn)了“跑步進(jìn)故宮”的現(xiàn)象。兩年后的2017年9月，故宮博物院年度大展《千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展》再現(xiàn)了“故宮跑”現(xiàn)象。井噴式的文化激情帶來(lái)給公共文化服務(wù)接待帶來(lái)了巨大壓力，排隊(duì)四小時(shí)，觀展五分鐘，誠(chéng)然，這樣的觀展并不利于文化的傳播、交流與研究。而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性、高時(shí)效性特點(diǎn)很好地彌補(bǔ)了這一缺憾;各地博物館紛紛創(chuàng)建了網(wǎng)站，為廣大文物愛(ài)好者提供了更為便捷知識(shí)傳播平臺(tái)，是提供公共文化服務(wù)的新途徑[1]。博物館如何利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)更有效的文化傳播成為新時(shí)期的重要課題。

二、博物館網(wǎng)站特點(diǎn)

公共文化傳播平臺(tái)首先要滿足普通大眾文化需求，較為常見(jiàn)的是以“資訊、展覽、教育、學(xué)術(shù)”四大模塊為主，兼顧其他介紹類模塊的網(wǎng)站。關(guān)注藏品的地域與人文背景，展品背后的科學(xué)與歷史故事，用更開闊的思維方式來(lái)理解這些“物”在社會(huì)，思想和文明史上的意義[2]。由于個(gè)體之間背景知識(shí)具有很大差異，網(wǎng)站模塊的設(shè)計(jì)可根據(jù)不同需求的公眾增添對(duì)應(yīng)的模塊。網(wǎng)站的設(shè)計(jì)不僅影響著訪問(wèn)者的博物館線上體驗(yàn)，更影響著其對(duì)實(shí)體博物館的參觀意向[3]。對(duì)于較為重要的展覽，博物館網(wǎng)站可以開辟單獨(dú)的模塊進(jìn)行展現(xiàn)，博物館網(wǎng)站優(yōu)化模塊與常規(guī)模塊對(duì)比如圖1所示。故宮博物院網(wǎng)站不拘泥于傳統(tǒng)的形式，開發(fā)出個(gè)性化模塊“文物醫(yī)院”、“故宮游戲”和“故宮壁紙”等，寓教于樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)。穿梭于各種奇妙的模擬場(chǎng)景中，通過(guò)故事引入、趣味闖關(guān)學(xué)習(xí)、互動(dòng)游戲來(lái)收獲知識(shí)的積累。

三、博物館網(wǎng)站的優(yōu)化

博物館網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)虛擬展示讓觀展者獲得身臨其境的體驗(yàn)，具有較強(qiáng)的交互性，如果說(shuō)全景技術(shù)實(shí)現(xiàn)了足不出戶觀展，那么3D文物則是實(shí)現(xiàn)了鼠標(biāo)“遙控”文物，可更加逼真更加接近文物的虛擬展覽。

（一）讓文物動(dòng)起來(lái)

中小型規(guī)模的常規(guī)展覽尤其是臨時(shí)展覽，一直存在互動(dòng)性不足的問(wèn)題，增強(qiáng)互動(dòng)性、讓文物動(dòng)起來(lái)是改變目前“我陳展你觀看”[4]陳列狀況的突破口，以此為抓手提升展覽水平。以互聯(lián)網(wǎng)為依托的博物館網(wǎng)站不僅容易實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性，也可以實(shí)現(xiàn)讓文物動(dòng)起來(lái)的目標(biāo)。然而很多器物是立體的，而常規(guī)的網(wǎng)頁(yè)介紹與圖片展示無(wú)法展現(xiàn)立體真實(shí)的器物原貌，使網(wǎng)絡(luò)觀展體驗(yàn)大打折扣。鶴壁市博物館網(wǎng)站3D文物的引入使文物動(dòng)起來(lái)，可通過(guò)網(wǎng)站立體觀賞文物，點(diǎn)擊或拖動(dòng)鼠標(biāo)，器物隨之而動(dòng)，可多方位多角度觀賞。再如中國(guó)文字博物館展廳內(nèi)智能終端不僅有自助的講解音視頻，還設(shè)置了具有很好互動(dòng)性的甲骨文闖關(guān)題目。

（二）文物串聯(lián)展現(xiàn)璀璨文化

零散的器物能表現(xiàn)的文化是有限的，不能反映出時(shí)代與歷史事件之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在傳遞文物背后歷史文化的同時(shí)，按照不同屬性將器物串聯(lián)起來(lái)，不但可以從多角度介紹文物，串聯(lián)起來(lái)的文物更能全方位地展現(xiàn)歷史事實(shí)，可收獲更好的傳播效果。

根據(jù)時(shí)代與地址的串聯(lián)，鶴壁市?？h辛村捐贈(zèng)的文物“父乙”尊、銅削（現(xiàn)藏于鶴壁市博物館）、出土于河南?？h辛村的西周早期青銅器康侯簋（又名沬司徒迭簋，現(xiàn)藏于大英博物館，2017年初國(guó)家博物館舉辦的“大英博物館100件文物中的世界史”展出該文物），康侯簋器底鑄銘文4行24字，銘文中“徙封”確鑿證明康叔在封衛(wèi)之前就有封地。而文物本身的經(jīng)歷也是一段歷史，康侯簋原藏于圓明園，1977年由布魯克·休厄爾捐贈(zèng)給大英博物館，它不僅僅印證“三監(jiān)之亂”的歷史，也見(jiàn)證了近代史的興衰，串聯(lián)起來(lái)的，不僅僅是文物和故事，而是文物背后的一段歷史，一段文明。

四、小結(jié)

博物館網(wǎng)站為數(shù)字資源共享開辟了一條道路，而如何讓行走在這條道路上的旅客享受到更好的文化盛宴則需要為網(wǎng)站更多新穎性的設(shè)計(jì)和富有聯(lián)系性的文物串聯(lián)組合，不僅增加展覽趣味性，讓文物“活起來(lái)”，并且能實(shí)現(xiàn)更高效的文化傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]白瑩.淺析博物館對(duì)新媒體的應(yīng)用——以網(wǎng)絡(luò)直播為例[J].博物館研究，2017（01）：73-76.

[2]羅秋實(shí)，聶海林.科學(xué)傳播中的博物學(xué)教育——以高層次科普專門人才培養(yǎng)為例[J].科學(xué)教育與博物館，2015，1（3）：172-176.

[3]劉瀚學(xué).基于公眾視角下的博物館網(wǎng)站建設(shè)研究[D].2016.

[4]李核心.關(guān)于增強(qiáng)博物館中小型展覽互動(dòng)性之我見(jiàn)[J].客家文博，2016（1）：35-39.