“留白”在語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

清代著名書法家鄧石如說：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出。”也就是說，在書法作品中既要注意字形筆畫的實(shí)處（黑），也要注意字畫間及行間的虛處（白）。虛實(shí)相映，疏密相間，兩者相映生輝，自然使書法作品“奇趣乃出”。這里所說的“計(jì)白當(dāng)黑”，也就是我們通常所說的“留白”。同樣，如果我們?cè)谡n堂上也能恰當(dāng)留白，就能豐厚一堂課的內(nèi)涵，產(chǎn)生無限“奇趣”。課堂中的留白，簡單地說就是留給學(xué)生的空間，這是相對(duì)于教師的講解而言的。不過，也不能簡單地理解為留白就是讓學(xué)生討論、自由活動(dòng)。就像一副書畫，如果沒有書法家、畫家的精心設(shè)計(jì)和巧妙安排，留白也不能成為藝術(shù)。那么，教師精心安排留白的原則是什么呢？我以為就是激發(fā)學(xué)生的思考。蘇霍姆林斯基指出：“人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。”他還進(jìn)一步指出：“如果教師把全副注意力都用在自己的關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費(fèi)力，甚至聽不懂教師的講述。”這兩段話向我們揭示了一個(gè)道理：思考是課堂的靈魂，教師不應(yīng)剝奪學(xué)生的思考權(quán)。那么如何給學(xué)生留出思考的空間呢？蘇霍姆林斯基說：“如果你想教你的‘頭腦遲鈍的學(xué)生學(xué)會(huì)思考，那就請(qǐng)你把他們領(lǐng)到思維的源泉那兒去，那里會(huì)展示出現(xiàn)象的鏈條，一事物的結(jié)果成為另一事物的原因。”換句話說，思考應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)運(yùn)動(dòng)的鏈條而非固化成一個(gè)靜止的空間，思考應(yīng)當(dāng)與課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)合為一個(gè)整體。留白就應(yīng)當(dāng)是這樣一個(gè)教學(xué)過程，它讓學(xué)生充分發(fā)揮了想象，又始終處于教師的理性思維之中，這樣的留白才有效。如何在課堂上實(shí)現(xiàn)這樣有效的留白呢？

一、巧設(shè)疑，“留白”托核心

南京外國語學(xué)校謝嗣極老師在他的公開課《大自然的語言》中，通過巧妙設(shè)疑導(dǎo)入新課，給學(xué)生營造了一個(gè)自由思考的空間，并借此留白襯托出了教學(xué)的核心內(nèi)容。

師：在課前，我并沒有要求大家預(yù)習(xí)，現(xiàn)在大家看到課文的題目——《大自然的語言》，有什么疑問？有什么想法？

生1：自然生成，沒經(jīng)過加工。

師：什么才能稱為“語言”？

生1：例如，黃山雄偉壯觀，告訴我們一直往前，不屈不撓。

生1：黃山云海、奇松、怪石、與地殼運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

生2：想起《看云識(shí)天氣》，不同的云彩告訴我們不同的天氣。

生3：大自然的文字，是通過化石記錄下來的。（老師板書“黃山”“云”“化石”）

師：現(xiàn)在大家看書，看猜的是否是大自然的語言，并且勾畫出相關(guān)的重點(diǎn)語句。（學(xué)生看書）

師：課文所說的“語言”，是不是剛剛所說的三項(xiàng)？是什么？

生4：與農(nóng)事活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。（學(xué)生下面多引用文章開頭部分的一些語句）

師：我們的判斷應(yīng)當(dāng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是不是僅與“花香鳥語”、農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容？

生5：不是，還表現(xiàn)了自然景物與氣候的關(guān)系。

生6：是生物，有生命的，“活的儀器”，活生生的生物……

師：“大自然的語言”要滿足什么條件？

生7：年年發(fā)生，有一定規(guī)律，活生生的。

師：就本文而言，實(shí)際上“大自然的語言”指什么？

生7：物候和物候?qū)W。

在這個(gè)教學(xué)片斷中，謝老師首先圍繞題目設(shè)疑，給學(xué)生一個(gè)可以充分發(fā)揮想象的空間。這一步留白看似和教學(xué)內(nèi)容沒有關(guān)系（因?yàn)閷W(xué)生的回答和文章內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及），但謝老師突出“語言”一詞，引導(dǎo)學(xué)生思考其含義，就有學(xué)生想到了“語言”所具有的記錄作用。此時(shí)，謝老師再指導(dǎo)學(xué)生回到文本，并強(qiáng)調(diào)了文中的“語言”的作用——記錄了氣候的變化，再來比較這種特殊的“語言”與黃山、云、化石的區(qū)別（“活的儀器”），再進(jìn)一步補(bǔ)充其發(fā)生的條件（“年年發(fā)生，有一定的規(guī)律”），物候及物候?qū)W的定義就這樣一步步補(bǔ)充完整了，并且還可以與學(xué)生在課堂開頭對(duì)于語言的初步認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來。一堂課的開頭應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)著整堂課的內(nèi)容，說明文的核心就是說明對(duì)象的特征，謝老師通過巧妙設(shè)疑，讓學(xué)生思考題目的表面含義，突出其核心內(nèi)容，再結(jié)合文本內(nèi)容，就使學(xué)生完成了從感性認(rèn)識(shí)到理性思考的過程，蘇翁所說的“現(xiàn)象的鏈條”在此得到了完整的詮釋。值得注意的是，謝老師雖然給予了學(xué)生一個(gè)充分思考的空間，但是他對(duì)于教學(xué)的核心內(nèi)容（物候及物候?qū)W的定義）是十分清楚的，因此無論學(xué)生的答案如何，他都能明確學(xué)生的思考還有什么欠缺，從而使他的引導(dǎo)一語中的，最終圍繞著關(guān)鍵內(nèi)容展開。留白并非否定教師的思考，教師的思維始終是課堂的靈魂。

二、著想象，“留白”拓空間

南京市教研員袁源老師在執(zhí)教《石壕吏》時(shí)，提出了“于字無處想”的教學(xué)方式。在教學(xué)過程中，她巧妙地拓展了詩句原有的空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，從而為課堂增添了更寬廣的境界。

師：現(xiàn)在，我想請(qǐng)同學(xué)們用描述的方式給我們介紹一下詩人一進(jìn)石壕村看到的景象。

生1：晚上天黑風(fēng)高，樹葉沙沙作響，這個(gè)村子很凄涼。

師：“凄涼”這個(gè)詞比較抽象，你能不能具體描述一下，能夠看到什么？除了你剛才看到的“天黑風(fēng)高”，這個(gè)村莊像陶淵明筆下的“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”嗎？

生1：有殘葉殘花，屋子里很亂的感覺。

師：屋舍凌亂，到處一片冷清，（一個(gè)學(xué)生私語）這個(gè)同學(xué)說了，枯枝敗葉，滿地都是。你補(bǔ)充？

生2：還有田地都荒掉了，遍地都是雜草。

師：一片荒涼。非常好！詩人眼前看到的是如此荒涼的石壕村，石壕村一直就是這樣的嗎？剛才我們說用想象讀詩，我們來想象一下，當(dāng)年石壕村是什么樣子？我給大家?guī)讉€(gè)提示——

（屏幕顯示）細(xì)節(jié)提示：納客夜宿、老少一家、自請(qǐng)應(yīng)役、幽咽凄別。

師：當(dāng)詩人夜晚來投宿的時(shí)候，這家人很樂意的接納了他。他們家原來有老人，有孩子，有三個(gè)壯勞力，是祖孫三代一家人。老婦人最后是主動(dòng)說“讓我去服役吧”，最后聽到的是“幽咽凄別”。這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)提示給大家，大家描述一下當(dāng)年石壕村是什么樣子，這群人是什么樣子。

在這個(gè)教學(xué)片斷中，袁老師巧妙地拓展了詩句的空間——原詩中并沒有環(huán)境描寫，卻又極好地烘托出此時(shí)的環(huán)境與人物處境之間的關(guān)聯(lián)。袁老師再進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生比較石壕村在戰(zhàn)爭前后的區(qū)別，更進(jìn)一步突出了這場戰(zhàn)爭對(duì)人民的傷害。以往我們講解這首詩，關(guān)注點(diǎn)往往在老婦人一家人的遭遇上，但袁老師通過課堂留白，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，讓原本人的悲劇與整個(gè)時(shí)代聯(lián)系了起來。杜甫的“三吏三別”被稱為“詩史”，就是因?yàn)槠湔鎸?shí)地濃縮了那個(gè)時(shí)代。袁老師的留白，緊扣了這首詩的關(guān)鍵。而這一過程完全由學(xué)生的自主思考展開，老師并沒有將自己的認(rèn)識(shí)灌輸給學(xué)生，可謂是對(duì)蘇翁“教師在自己的關(guān)于教材的思考上所使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)效率越高”這句話的最好詮釋。需要強(qiáng)調(diào)的是，袁老師的留白沒有脫離詩歌，她的引導(dǎo)始終緊扣詩中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而學(xué)生的兩次想象，又是循序漸進(jìn)、相輔相成的。留白拓展了課堂的空間，又始終處于教師的掌控之中。正因?yàn)榻處煂?duì)教學(xué)的核心內(nèi)容有著精準(zhǔn)的把握，才能具備這種掌控能力。

三、巧比較，“留白”化境界

上海特級(jí)教師鄭朝暉在教學(xué)《老王》時(shí)，通過最后環(huán)節(jié)的比較，讓學(xué)生的思考有了更加深廣的空間，課堂的留白將教學(xué)帶入了更加深邃的境界。

師：現(xiàn)在我們能不能去理解“愧怍”的緣由了？為什么愧怍？

生：我覺得這應(yīng)該是因?yàn)楦星楦冻錾系牟町悺?/p>

師：感情付出上的差異，她覺得怎樣？

生：她對(duì)老王是物質(zhì)上的支持與幫助，而老王給予她的是情感上的幫助。

師：什么樣的情感？

生：對(duì)待親人一樣的欠干，情感上的寄托。所以她感到愧怍。

師：所以她感到愧怍，很好。當(dāng)我們研究這個(gè)問題的時(shí)候，我提供給大家此文最初的一個(gè)結(jié)尾：“一個(gè)多吃多占的人對(duì)于一個(gè)不幸者的愧怍。”那么，這個(gè)“多吃多占的人”和“幸運(yùn)的人”有什么區(qū)別？“多吃多占”主要強(qiáng)調(diào)什么問題？物質(zhì)上的，是不是？但是實(shí)際上老王對(duì)楊絳他們需求的是什么？是精神上的。但是，楊絳是不是一個(gè)善良的人？楊絳也是一個(gè)善良的人。但是為什么他和她的交往，情感上會(huì)有如此大的差異呢？兩個(gè)善良者之間為什么會(huì)形成這樣的人生悲劇？這是需要我們?cè)谡n后進(jìn)一步思考的問題。或許過兩年，你再來讀這篇文章時(shí)又會(huì)有新的感受。

鄭老師在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，實(shí)際上已經(jīng)完成了這堂課的主要內(nèi)容，學(xué)生的回答也基本符合他的設(shè)計(jì)意圖。但他又列舉出原文結(jié)尾讓學(xué)生比較，就給課文又留下了一個(gè)思考的空間。鄭老師指出“多吃多占的人”與“幸運(yùn)的人”的區(qū)別在于物質(zhì)與精神，并引導(dǎo)學(xué)生思考物質(zhì)與精神之間究竟有什么區(qū)別，為什么會(huì)造成兩個(gè)人如此巨大的差異。這一問題不僅對(duì)了解老王與楊絳之間的關(guān)系有著重要的意義，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的生活也有著深遠(yuǎn)的含義。物質(zhì)與精神會(huì)造成什么樣的差異？這樣的差異如何影響人物的言談舉止？這樣的差異存在有什么樣的社會(huì)背景？這樣的問題都值得學(xué)生聯(lián)系自己的生活，進(jìn)行深邃的思考，也使本文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵點(diǎn)，鄭老師此處的留白，讓課堂有了更為深邃的內(nèi)涵。

課堂留白是對(duì)課堂內(nèi)容的拓展與豐富，是啟發(fā)學(xué)生思維的廣闊空間。巧妙的留白，讓學(xué)生的思考形成鏈條，使教學(xué)內(nèi)容更深更遠(yuǎn)的拓展。這一切，離不開教師的理性思維，正是教師理性思維的運(yùn)用，才能讓語文閱讀留白更有內(nèi)涵。

董雨晨，山東省棗莊市薛城舜耕中學(xué)教師。