馬克思論技術在社會發展中的作用

摘 要：馬克思很早就開始關注技術問題，他尤其重視探究技術在社會發展中的作用。在分析技術在社會發展中的作用時，他首先從生產領域開始，他認為技術提高了生產效率，促進生產力的發展，引起生產關系的變革。隨著生產力和生產關系的進步，技術必將造成社會結構的變遷，乃至于引起社會革命。馬克思關于技術的社會作用的思想對于今天的社會實踐仍然具有啟發意義。

關鍵詞：馬克思;技術;社會發展;作用

技術在社會生活中充當著重要的角色，社會生活的方方面面都有技術的影子。尤其是十九世紀以來，隨著技術的迅猛發展以及向社會生活的廣泛滲透，技術在社會變遷中的作用越來越顯著，越來越起到引領的作用。馬克思非常敏銳地觀察到了這種現象，并對技術展開了全面而深入的研究。雖然馬克思的理論產生于一百多年前，但他的思想堪稱技術哲學領域的經典，對于今天復雜的技術領域問題的探討仍然具有啟發意義。尤其在今天我們堅持科技引領、綠色發展的時期，更應該充分地挖掘和應用馬克思的技術思想以期為創新型國家的建設奠定堅實的理論基礎。

馬克思很早就開始關注技術現象，在他早期的文稿中便有關于技術的論述，他尤其重視技術在社會發展中的作用。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所說：“任何一門理論科學中的每一新發現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業、對一般歷史發展立即產生革命性影響的發現的時候，他的喜悅就非同尋常了”。關于技術的社會作用，馬克思非常重視技術對生產力、生產關系、以及社會結構等方面的影響。

生產力在馬克思的理論體系中處于核心地位，它在生產活動中是最為活躍的因素，它本身是一個包含著勞動資料、勞動對象、勞動者的復雜系統。在這個系統中，技術并沒有作為一個獨立要素出現，但它卻可以滲透在生產力的各要素中，發揮自己應有的作用。尤其是近代以來，技術進步可以說成為了生產力發展的有力杠桿。馬克思在分析機器在生產中的應用時，他指出：“在機器中從一開始就出現這些工具的組合，這些工具同時由同一個機械來推動，而一個人同時只能推動一個工具，只有在技藝特別高超時才能推動兩個工具，因為他總共只有兩只手和兩只腳”。人只有兩只手和兩只腳，有生理上的限制，他的生產能力是有限的，而機器卻能夠突破這種限制，機器可以是多手多腳的，從而大大地提高勞動生產率;并且機器又是不需要休息的，它可以持續不停地工作，只要一直為它提供動力;它的精確度也遠遠超過人類，馬克思引用1855年倫敦出版的《各國的工業》說：“這種裝置代替了人手來掌握刀具將其貼近被切削的物件表面，并支配刀具的運動。用這種機械裝置，我們就能使刀具的刀刃絕對準確地在物體的表面上縱向或橫向移動，工人幾乎不用任何肌肉力就能做出任何一種基本的幾何形狀——直線、平面、圓、圓柱體、椎體和球體，輕易、精確和迅速的程度是從前任何最熟練工人的最富有經驗的手都無法做到的”因而，馬克思說：“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的。”

在歷史唯物主義中，生產力與生產關系是緊密相連的，它們是一對矛盾的統一體，馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑堅立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”生產力與生產關系的矛盾是社會的基本矛盾，二者之間的互動導致社會的變遷。不過，兩者比較而言，生產關系是穩定的，生產力要活躍得多。但是隨著生產力的變化，生產關系是不可能在原地踏步的，它或遲或早也會產生變化。“隨著一旦已經發生的、表現為工藝革命的生產力革命，還實現著生產關系的革命。”生產關系包括三個要素：生產資料所有制形式、人們在生產中的地位和作用、產品的分配方式，其中生產資料的所有制最為基本，馬克思非常重視技術進步對所有制變革的影響。他有一個著名的論斷：“手工磨產生的是以封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是以資本家為首的社會”。馬克思在論述資產階級打破封建專制，建立資產階級生產關系時說：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿”。

在馬克思看來，生產力與生產關系是一個社會的基礎，技術進步造成生產力和生產關系的變遷，勢必引起社會結構的變動以及社會革命的發生。馬克思在分析資本主義社會時，他指出隨著機器的采用，資本主義社會的方方面面發生了很大的變化：女工和童工充實到勞動者的隊伍中，改變了勞動者的結構;人口越來越集中，大城市出現了，城市的人口也日益加多起來甚至于超過了農村人口;人與人之間不再被封建的、宗法的關系所束縛，而是變成“赤裸裸”的利害關系了;社會階層的劃分也變得簡單化了，“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級”，工人和資本家之間的矛盾上升為社會的主要矛盾。他指出，采用機器可以提高勞動生產率，縮短生產一個商品的必要勞動時間，但是由于資本家追求超額利潤的貪欲，由于資本增殖的邏輯，他沒有隨著勞動生產率的提高而縮短工人的工作日，反而延長了工人的勞動時間或增加工人的勞動強度，同時，工人的薪酬卻止步不前，工人相對而言生活更貧困，這便引起了工人和資本家之間的對立。有時工人采用罷工來反抗，但是罷工反而促使資本家改進技術，引入新的機器，減少人力，用機器來排擠工人，從而使工人與資本家之間的矛盾進一步激化。資本主義社會由于主要矛盾的變化使得它的發展呈現出新的樣態。

在馬克思分析東方社會時，他指出蒸汽機等技術因素將對東方社會造成巨大影響，將會徹底瓦解東方社會的結構并引起一場社會革命。在《不列顛在印度的統治》和《不列顛在印度統治的未來結果》兩篇文章中，馬克思論述了印度社會在殖民者的統治下，呈現出解體的狀態。印度社會的經濟結構是以農業和手工業相結合的，手工業主要是棉紡織業。很久以來，印度的棉紡織業非常發達，手藝高超，制作精美，遠銷歐洲各地。但隨著英國工業紡織品的涌入，印度的手工業受到沉重的打擊，以農業和手工業相結合的經濟結構處于瓦解中。“這些家庭式公社本來是建立在家庭工業上面的，靠著手織業、手紡業和手耕農業的特殊結合而自給自足。英國的干涉則把紡工放在蘭開夏郡，把織工放在孟加拉，或是把印度紡工和印度織工一齊消滅，這就破壞了這種小小的半野蠻半文明的公社，因為這摧毀了它們的經濟基礎;結果，就在亞洲造成了一場前所未聞的最大的、老實說也是唯一的一次社會革命”與此同時，印度的村社制度也難以為繼了。村社制度的基礎是農業和手工制造業的家庭結合，一個村社一般占據一塊幾百到幾千英畝的土地，村社與村社之間的聯系并不多，這主要是交通的狀況造成的，因而，各個村社在政治與經濟上都是相對獨立的，某種程度上他們的生活也是獨特的。隨著鐵路的鋪設，輪船的建造，使過去自給自足、彼此隔絕的社會組織——村社之間有了聯系，村社與城市之間的聯系也越來越廣泛，村社制度動搖了。

總之，馬克思非常重視技術在社會發展中的作用。在分析技術的社會功能時，他不僅探究技術的建設意義，也揭示出技術可能造成的破壞。今天的技術，與馬克思所生活的時代相比，力量更加巨大，互聯網、云計算、人工智能、基因編輯等等正在或即將深刻地改變人類生活，我們更應該密切關注技術給人類所可能造成的影響，使其發揮出應有的積極作用。

參考文獻

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基金項目：本文系“北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心（中國政法大學）階段性成果（項目編號：2016KY-08）”。

作者簡介：傅揚（1968- ），女，吉林長春人，中國政法大學馬克思主義學院，副教授，研究方向：馬克思主義技術哲學思想。