劉文秀
摘 要 高中語文教材的不少篇目閃爍著傳統文人的人生光輝,憑借傳統文人之人生遭際可以促使學生形成理想的人文精神,奠實學生良好的精神基礎。實現理想的人文教育依托文人人生遭際是大家都在極力探究的話題。
關鍵詞 人生遭際;人文精神;形成策略
中圖分類號:G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻標識碼:A????????????????????????????????????????????????? 文章編號:1002-7661(2019)11-0156-01
筆者擔任高中語文的教學任務,在平時語文教學中深感有其必要利用傳統文人人生遭際去形成學生人文精神,深感傳統文人人生遭際的利用需要進行充分的思考和研究,才可以尋求到比較科學的策略。
一、語文教學中人文精神教育的現狀
(一)語文教學中不重視人文精神的培養
回顧過去,在平時的高中語文教學中,人們過多關注的是語言應用方面的基礎知識和技能訓練,最優先考慮的是應試,往往無暇顧及學生人文精神的培養。即使思考了一些人文精神培養的因素,也很少讓學生得以比較充分的感悟,致使語文教學的工具性與人文性的嚴重剝離。
(二)語文教師缺乏人文精神
教師本身的人文精神直接決定著學生人文精神教育的現狀,如果教師本身就缺乏人文精神,那就很難培養出學生的人文精神。從廣大一線教師看,一些教師比較缺乏的是對傳統文人人生遭際的科學解讀,缺乏的是傳統文人人生遭際與學生人文精神培養的精氣神兒。
(三)社會環境的負面影響
拜金主義、享樂主義等不正之風對教師肌體的侵襲其嚴重性也是不可低估的。改革開放對促進國民經濟發展其貢獻是有目可睹的,但改革開放給廣大國民所帶來的影響也是有目共睹的。環境的負面影響導致一些教師的浮躁,他們只教書不育人,只在口頭上做枯燥無味的說教,而不去利用傳統文人人生遭際去形成培養學生人文精神的活力。
二、人文精神培養的現實意義
人文精神培養的質量影響學生精神風貌的展現,對于當今學生生活、生存乃至生命質量的高低完全說明人文精神培養的效率,人文精神培養的現實意義主要體現在三個方面。
(一)提高學生自身修養與文化底蘊
高中語文教材中的古之詩詞歌賦,積淀著豐厚的文化底蘊,如屈原絕不隨波逐流堅守操行,司馬遷面對殘酷人生的執著頑強,王羲之對生活的積極進取,蘇軾在面對坎坷人生的豁達樂觀,文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷等。利用這些歷史傳下來的璀璨明珠可以照亮青年學生前行的道路,可以使他們從現在乃至將來都可邁出相當穩健的步履。
(二)引導學生樹立正確的人生觀、價值觀
高中階段是學生人生觀價值觀形成的重要時期。他們的社會認知度、人生定位度從這里開始成熟。作為老師,應該在教育教學的過程中,自覺地引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)啟迪學生感悟珍惜生命之意義
這個階段,學生都處于又一個新的人生開端,他們的思維是自由而又開放的。所以,在教學過程中利用傳統文人人生遭際去影響學生人文精神的形成,可以讓學生從先人的人生遭際及對生命認識的體驗中汲取豐富的精神養料,用理性與智慧為自己的人生準確定位。
三、在語文教學過程中融入人文精神培養的具體措施
如何在語文教學中穿貫對學生人文精神的培養并取得一定的效果,這是值得思考、探索和追求的。現結合《漁夫》一堂課的具體教學實例談及具體之思考和實踐。
(一)營造人文精神培養的課堂
學生人文精神的培養不是通過講大道理來獲得的,而是讓學生在學習的過程中感受中國傳統文人的人生遭際以及他們對生命的體悟,并置身于情境中自我體驗而豐盈起來的,獲取這樣的效益其主陣地應當在教學的課堂。例如:教學《漁夫》,我們可以引發學生思考的話題是對生死的不斷追問,不同的生死觀給人們帶來的人生追求也不一樣。教學時讓學生比較中國文人的生死觀形成與他們的文化背景、人生際遇之間的關系,讓學生去充分發表自己的見解,學生則比較自主而頗有創建意義地更加深刻分析作品中體現的不同生命意識。
(二)拓展人文精神培養的深廣度
《漁夫》中的屈原,內心是無比的痛苦與無可奈何的。當他知道自己的政治理想不可能再實現,當他知道憑借一己之力不能扭轉楚國衰敗的趨勢,當他知道再也不能為國效力,發出來最后的感慨:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的無奈之悲憤,于是,就只有以死亡來保持自己高潔的情操。但當今與屈原所處的時代具有著相當大的區別,屈原之精神是可弘揚的,但弘揚屈原精神之方式應當予以科學的選擇。對此,我們可以因此而讓學生多去考慮自己的生命意義,多去考慮自己生命存在的價值,更多地考慮自己生命存在給社會所作出的貢獻,以便樹立正確的價值取向。
綜上所述,傳統文人人生遭際與學生人文精神的形成有著密切的關系,在高中階段的教學中,應該重視貫穿對學生人文素養的培養,既可以把學生培養成優秀的學科人才,又能讓學生具備良好的精神品質和人文素養,傳承我國優良的精神品德。
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