新鄉賢文化對鄉村文化建設的影響

何婷婷 杜凱

[摘? 要]新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的優勢因素是新鄉賢文化促進文化繁榮發展、新鄉賢文化引領道德風尚;劣勢因素是新鄉賢文化的承載不足、新鄉賢文化傳播載體落伍;機遇因素是社會主義市場經濟發展為新鄉賢文化構筑雄厚的物質基礎、鄉村振興戰略的提出有利于推動新鄉賢文化的認同;威脅因素是鄉村邊緣化、荒蕪化、空心化造成鄉村文化的斷裂以及政策下行的偏差影響新鄉賢文化建設實效。鄉村文化建設面對著新鄉賢文化帶來的機遇和挑戰，要全面看待新鄉賢文化，促進鄉村文化建設的穩步發展。

[關鍵詞]新鄉賢文化;鄉村;文化建設;SWOT分析

[中圖分類號]C93? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2019）07-0076-05

2015年和2016年的中央1號文件，兩次將“鄉賢文化”列入農村思想道德建設;而“新鄉賢文化”則分別被寫進“十三五”規劃綱要和2017年、2018年的中央1號文件。新鄉賢文化在繼承傳統鄉賢文化的同時，在鄉賢文化背景、鄉賢文化群體、鄉賢文化內容三個方面展示出新的部分，體現著對社會主義先進文化的時代詮釋。近年來，諸多學者從歷史角度梳理了舊鄉賢到新鄉賢的發展，對新鄉賢文化進行了界定，對新鄉賢治理作用進行了研究。但大多數研究成果僅停留在新鄉賢文化的積極方面，尚未將新鄉賢文化與鄉村文化建設有機統一起來，缺乏對鄉村文化建設的整體性分析。本文擬借助SWOT模型分析新鄉賢文化對鄉村文化建設的影響，對其發展現狀進行全面、系統、準確地把握，提出鄉村文化建設應對新鄉賢文化的戰略選擇，最終為鄉村文化建設提供理論參考。

一、新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的SWOT分析

1.優勢分析（Strengths）。一方面，新鄉賢文化促進鄉村文化建設。新鄉賢文化承繼了中華優秀傳統文化的精髓，它推崇見賢思齊、崇德向善、誠信友愛的價值取向，與中華傳統美德相一致，是中華優秀傳統文化在新時代的體現。新鄉賢文化對中華傳統美德的弘揚激勵村民與人為善，以友好的態度處理鄰里關系，有助于促進鄉里和諧，提高村民道德覺悟。新鄉賢文化蘊含和體現著社會主義先進文化。新鄉賢文化是在傳統鄉賢文化的基礎上發展而來的，在除去封建性和等級性的同時，吸收了中國特色社會主義文化，特別是社會主義核心價值觀。新鄉賢文化不僅符合人民群眾的需要，還符合全面建成小康社會的需要，它是站在人民的立場，具有中國特色社會主義文化內涵的、為人民更好地生活而服務的新文化形態。另一方面，新鄉賢文化引領鄉村道德風尚。新鄉賢文化引領道德風尚具體體現在每一位新鄉賢的實踐活動中。新鄉賢文化作為中華優秀傳統文化的精髓部分，植根于鄉土，涵養于村民，易于被村民認同和推崇，對村民行為具有道德指引和規范作用，對鄉村文化建設產生積極的影響。新鄉賢文化有利于樹立良好的鄉村風氣，更具有真實感和平和感，帶動村民向新鄉賢看齊，形成崇德尚賢的鄉村氛圍。如獲得全國見義勇為先進個人稱號的“救火阿三”，身邊始終聚集著一批人，跟著他到力所能及的地方義務救火，這是新鄉賢榜樣作用和凝聚作用的體現。新鄉賢文化的塑造力具體體現在新鄉賢的社會實踐活動中，新鄉賢用語言和行動作為證明，塑造出新鄉賢的形象，引領鄉村道德風尚，推動鄉村文化建設。

2.劣勢分析（Weaknesses）。一方面，新鄉賢文化的承載不足。新鄉賢是出自鄉村的特殊群體，他們需要得到村民的認可與肯定，并在鄉村建設方面做出一定貢獻。當前，城市發展速度較快，對村民的吸引力較強，村民向往來到大城市，而在城市安家的農村人又不愿回到農村，這樣就直接導致了新鄉賢文化建設缺少必要的建設主體。在實際建設中，追名逐利、趨利而行的村民大有人在，甚至某些擁有一定威信和威望的新鄉賢，貪圖名利、以權謀私、假公濟私，大大限制了新鄉賢對鄉村文化建設的促進作用。另一方面，新鄉賢文化傳播載體落伍。鄉村地區由于資金不足，導致文化基礎設施建設滯后，老舊的文化傳播載體——詩歌、村委宣傳欄、農村閱覽室方式單調、感染力不強，都難以超越時空的束縛，大大限制了新鄉賢的文化創造力和鄉村文化的傳播力，這些都在客觀方面為新鄉賢文化傳播設置了實踐難題。由于村民文化自覺程度較低，若不能充分利用現有的文化傳播載體，勢必會產生新一輪的資源閑置，造成更大的浪費。雖然微信、微博、QQ等社交軟件早已在鄉村地區普及，但由于村民文化程度、新媒體適應能力和媒介素養不高等問題，使更多的村民也只是局限于基本的程序操作，并沒有嘗試利用社交軟件的便捷性來推行鄉村文化建設，以至于廣大的農村青年群體精神世界空虛，日日以社交娛樂軟件（如“抖音”“快手”）為伴，開始他們“娛樂至死”的直播生活。

3.機遇因素（Opportunities）。一方面，社會主義市場經濟發展為新鄉賢文化構筑雄厚的物質基礎。改革開放40年以來，社會主義市場經濟得到了迅猛發展，中國的面貌發生了翻天覆地的變化，綜合國力不斷增強。1978年，我國國內生產總值為3678.7億元，到2017年為827121.7億元，而我國人均國內生產總值也由1978年的385元增長到2017年的59660元，增長了近155倍。物質的極大豐富促成人們開始創造多彩的精神生活，人們開始關注鄉村文化建設發展。新鄉賢文化就是在這樣的背景下應運而生的。另一方面，鄉村振興戰略的提出有利于推動新鄉賢文化的認同。黨的十九大報告指出，“農業農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉村振興戰略”[1]。2017年中央農村工作會議提出“必須傳承發展提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路”[2]。鄉村振興戰略的提出，為鄉村文化建設吸引社會關注提供了契機。我們要求要重視和挖掘鄉村文化，加強鄉村文化建設，走鄉村文化興盛之路。這不僅可以為新鄉賢文化的傳承與發展提供戰略支持，還可以進一步奠定新鄉賢文化的社會認同基礎。

4.威脅因素（Threats）。一方面，鄉村邊緣化、荒蕪化、空心化造成鄉村文化的斷裂。隨著城市化進程的加快，我國城市人口比重不斷上升，鄉村人口逐漸少于城市人口。1978年城鎮人口是17245萬人，鄉村人口為79014萬人，明顯高于城鎮人口數;至2017年，城市人口為81347萬人，多于農村人口。這其中，有逐漸發展成為城鎮的鄉村，也有逐漸凋零直至消失的鄉村。大城市物質財富、教育水平、基礎設施建設都比鄉村優高出很多，因此吸引了一大批農村青壯年進城務工，獨留耄耋老人和垂髫小兒，鄉村青壯年勞動力的流失造成鄉村的荒蕪化和空心化。同時，鄉村的邊緣化在本質上是對農民身份的歧視，貧窮、落后的標簽被強制捆綁在農民的身上。再加上社會交往關系的世俗化、物欲化、利益最大化，經濟狀況在很大程度上成為評判一個人社會地位的標準。農村人告別故土，擠進城市，渴望通過經濟條件的改善來改變命運、打破階層的固化。與此同時，富起來的農村人習慣了城市的生活節奏，很難返鄉建設，這都嚴重影響著新鄉賢文化建設的全面展開。另一方面，政策下行的偏差影響新鄉賢文化建設實效。政策下行需要經過各級地方政府后到達鄉村，難免會有偏差甚至誤解。這對政策的實施和鄉村的建設都有不利影響。新鄉賢是引領鄉村文化風尚的人群，他們對政策的解讀與宣傳對該政策在鄉村中的施行具有重要影響。而新鄉賢中亦存在政治素養較低的人員，如若不提高其政治素養，將會造成其對政策的誤解和錯誤的輿論宣傳導向，新鄉賢若未及時糾正偏差的政策宣傳，將會在村民中喪失公信力，削弱新鄉賢對鄉村文化建設的引領作用;政策宣傳的狀況若未及時向地方政府進行反饋，地方政府將難以在短時期內做出回應和調整，將會造成不良輿論氛圍和鄉村建設資源的浪費。造成政策下行偏差的主要原因有各地區實際情況的迥異、人員對政策解讀的方向和程度有異、當地政府與鄉村溝通存在障礙等。

二、新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的戰略選擇

1.新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的SO戰略。其一，提升新鄉賢文化的科學性及學理性。作為鄉土文化的新鄉賢文化，雖汲取了社會主義先進文化的優秀成果，但仍存在學理性和科學性不足的缺憾。“擁有歷久彌新的傳統文化是我國文化自信的底氣所在”[3]，“文化自信源于社會主義先進文化所指向的科學文化方向”[4]。文化自信的底氣需要回到理論和實踐的科學性上來，簡言之，就是要符合客觀事實、有科學依據、與時俱進。一種文化就像一個人，只有具備一定的自信才能走得長遠。而學理性是從其科學性發展而來的。學理性要求它具有科學性的同時，透露出專業性和原則性。一種文化只有能影響人、說服人，才能被人接受和認可，才能有自信。而新鄉賢文化本身出自鄉村，在村民范圍內認可度較高，想要獲得社會大眾的認可，就要提升其科學性和學理性。新鄉賢文化只有自己發展自己，不斷提升科學性和學理性，促進文化的繁榮發展，才能更好更快地被大眾熟知和認可。其二，積極響應和落實鄉村振興戰略。新鄉賢文化的塑造力在積極響應和落實鄉村振興戰略上體現在它對鄉村振興戰略的主體——農民的影響上。在響應和落實鄉村振興戰略的過程中，新鄉賢能以身作則，帶領一幫有志青年為鄉村崛起做貢獻。新鄉賢文化的使命不僅在于維護鄰里和諧，促進鄉村發展，還在于對國家政策的傳播和輿論引導。一方面，有了新鄉賢文化對鄉村文化建設的力量，再通過新鄉賢對國家政策正確的解讀和傳播，更有利于村民對政策的理解和支持。另一方面，鄉村振興戰略有利于加大新鄉賢文化對鄉村文化建設的力度。只有積極響應和落實鄉村振興戰略，發揮新鄉賢文化的塑造力，才能更好地結合新鄉賢文化的優勢和鄉村振興戰略的機遇，既推動鄉村振興戰略，又推動鄉村文化建設。

2.新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的WO戰略。其一，吸引和培育新鄉賢。政策和財政補貼的傾斜給鄉村建設帶來了社會關注和資金援助。因此，鄉村文化建設必須抓住機遇克服短板，利用政策傾斜吸引出色的人才回鄉參與建設，利用資金援助培育出新鄉賢。在以市場為導向的社會中，人們更多的是自由地趨附于利益集聚地，哪里有商機、哪里有幫扶，哪里就有商人和投資者。因此，在吸引人才投身鄉村文化建設時，不能忽視對這批人才的思想道德建設，只有將他們的利益和立場與全體村民掛鉤和統一，才能保證這批人才成為真心為鄉村文化建設奔波的新鄉賢。只有新鄉賢目標單純、思想正派，才能為村民傳播好的思想和理念，進而推動鄉村文化建設。此外，為了保證鄉村經濟的可持續發展，鄉村必須培育本土新鄉賢，不能只依靠外來人員和回鄉建設的人才。通過吸引人才和培育人才，逐漸補足新鄉賢的數量和質量短板，實現獨立發展，才是鄉村文化建設可持續發展的必由之路。其二，充分利用現代信息傳播技術優勢。現代信息傳播技術具有速度快、范圍廣、影響大的特點，具有以往任何一種傳播媒介都無法比擬的強大威力和傳播優勢。因此，必須充分利用現代信息傳播技術將新鄉賢文化傳播出去，走出新鄉賢文化傳播載體陳舊的困境，不斷創新新鄉賢文化的傳播載體。可以通過機械印刷或電子熒屏等媒介，將新鄉賢文化傳播得更廣、更快、更生動。同時還要結合本地區的特點，創造出獨特的傳播載體、渠道和內容。如每個鄉村地理條件、經濟條件、文化條件都有所差異，不能完全按照一套或者幾套傳播方式、一種或幾種傳播載體來傳播新鄉賢文化。因此，可采用實地調查和學習先進技術等方法，將本地區實際情況與傳播載體結合起來，形成因地制宜的傳播載體。

3.新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的ST戰略。其一，致力推動城鎮化與逆城市化。推動城鎮化的目的在于保護優秀鄉土文化。鄉村孕育優秀鄉土文化，鄉村的消弭致使鄉土文化層斷裂，而逆城市化的推進使得高度集中于城市中心的人口向鄉村流動，為鄉村提供和保留人力資源，進而留住鄉村、保護優秀鄉土文化。習近平總書記在2018年3月7日上午參加第十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時強調，“一方面要繼續推動城鎮化建設。另一方面，鄉村振興也需要有生力軍。要讓精英人才到鄉村的舞臺上大施拳腳，讓農民企業家在農村壯大發展。城鎮化、逆城鎮化兩個方面都要致力推動。城鎮化進程中農村也不能衰落，要相得益彰、相輔相成。”[5]城鎮化與逆城鎮化，使得鄉村在城鎮化進程中汲取城市發展的先進成果;在逆城鎮化中保留生力軍、積蓄力量。因此，必須致力推動城鎮化與逆城鎮化。其二，開通新鄉賢與當地政府對話直通車。開通新鄉賢與當地政府對話直通車一是在于搭建二者溝通的便捷渠道，防止沖突，從而促成國家權力與鄉村治理的合理協調配合，避免政策下行出現偏差;二是在于通過這種方式使新鄉賢學習政府工作的經驗，提高新鄉賢的工作能力，維護新鄉賢在村民中的威望、發揮引領作用。費孝通先生在對鄉村的權利結構分析中提出“雙軌政治理論”[6]，即自上而下和自下而上兩條道路。這兩條路的暢通運行，才能防止政策在下行中扭曲。一方面，新鄉賢是鄉村共同利益的代表，他們為村民的共同利益訴求申訴;另一方面，國家的政策難以滲透到各個角落，新鄉賢的存在為政策在鄉村的傳遞提供了渠道。兩條道路在新鄉賢和當地政府的溝通中變成靈活有效的聯系。因此，開通新鄉賢與當地政府對話直通車是行之有效的手段。通過新鄉賢代表定期向政府進行匯報、政府成立專項小組定期對新鄉賢所在鄉村進行考察、選調政府工作人員與新鄉賢進行短期互換體驗工作等方式，使新鄉賢在對話中學習經驗與知識、不斷提高工作能力，獲取村民的穩固信任，并竭力打通政府與新鄉賢之間的對話直通車。直通車的開通將會為政府了解鄉村實際情況和鄉村理解國家政策提供良好的平臺，為新鄉賢樹立穩固的公信力，發揮其文化建設作用提供有效保障。

4.新鄉賢文化對鄉村文化建設影響的WT戰略。其一，將農村打造成具有吸引力的特色區域。只有從源頭上改變鄉村經濟落后的事實，才能為鄉村文化建設吸引人才，為鄉村可持續發展留住和培育人才。縮小經濟上的差距才能進一步縮小思想上的差距，提高對文化和道德的重視，發揮新鄉賢文化對鄉村文化建設的作用。新鄉賢的主要經驗來自于城市，如何將源自城市的經驗和社會主義先進文化融入鄉村建設之中，使之和諧發展，是鄉村經濟發展的重要問題。同時，縮小城鄉差距并不是要將所有鄉村都打造成城市的模樣，而是要保留鄉村的特色。只有保留鄉村的特色，才能保留植根于鄉村的鄉土文化，才能保護新鄉賢文化。如在扶貧攻堅中，貴州貞豐縣頂壇地區就發明了“頂壇模式”，“頂壇模式”是指不改變原始地貌，因地制宜，采取生物措施調整產業結構，恢復治理生態的模式[7]。這種模式在保留農民生活方式的基礎上，保留了鄉村的存在，打造出了具有吸引力的專屬農村的特色風景。其二，普及鄉村“互聯網+教育”模式。“互聯網+教育”是隨著當今科學技術的不斷發展，互聯網科技與教育領域相結合的一種新的教育形式。它對促進城鄉優質教育資源共享，提高農村教育質量和效益有重要意義。作為首個獲批的“互聯網+教育”示范區，寧夏回族自治區正式啟動建設工作，將在5年建設期內多措并舉實現在教育資源共享、創新素養教育、教師隊伍建設、學校黨建思政和現代教育治理五個方面引領示范，形成一批可復制可推廣的“互聯網+教育”模式[8]。普及鄉村“互聯網+教育”的目的在于利用廣闊的互聯網平臺實現對村民的教育，提高鄉村教育的質量，從而提高村民的素質，開拓村民的視野。素質的提高有助于村民道德意識的喚醒，從而促進村民積極學習新鄉賢文化的自發性和積極向新鄉賢靠攏的自覺性。同時，視野的開闊，有助于村民積極性和創造力的激發，從而保持思想的先進性，主動進行村民自治、創造性地開發新鄉賢文化傳播的途徑，推動新鄉賢文化的繁榮發展，進而克服新鄉賢文化傳播途徑單一的劣勢，形成新鄉賢文化對鄉村文化建設的積極影響。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28（001）.

[2]譜寫新時代鄉村振興新篇章[N].人民日報，2017-12-30（002）.

[3]李宗桂.文化自信的底氣所在[N].人民日報，2015-11-29（005）.

[4]黃海.文化自信的來源和底氣[N].光明日報，2016-08-10（013）.

[5]習近平參加廣東代表團審議時強調——發展是第一要務人才是第一資源創新是第一動力[EB/OL].http：//www.Xinhuanet.com/mrdx/2018-03/08/c_137023316.htm.

[6]費孝通.中國士紳[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2009.

[7]毛洪江.貴州省石漠化治理的五種模式及啟示[J].時代金融，2012，（02）.

[8]寧夏正式啟動“互聯網+教育”示范區建設[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/2018-11/23/c_1123759821.htm.

責任編輯? 杜福洲