人類語言的起源與古代漢語的語言學(xué)意義

吳智春

摘要：在當(dāng)前語音學(xué)運(yùn)用過程中，逐漸產(chǎn)生了表意分化以及語法分化兩種語音方法。在漢語言發(fā)展過程中，逐漸附加成轉(zhuǎn)變思維方式，其中最為突出的則是漢語言組成方式的變化，它從陳述句的樣子發(fā)展得更加表達(dá)方式多元化，由原來最簡單的主謂句語言模式已經(jīng)轉(zhuǎn)向副詞結(jié)構(gòu)、復(fù)合句結(jié)構(gòu)等等，這些可以說是已經(jīng)成為漢語語法中的一個趨勢。其中人類的思維方式變化直接影響著語言的形成，特別是語言在作為思維方式時候的外在表達(dá)，其實(shí)他也有著很強(qiáng)邏輯規(guī)律。

關(guān)鍵詞：語言;古代漢語;語言學(xué)意義;語言邏輯

一、人類語言具有的單源性特點(diǎn)

人類語言是從單一逐步發(fā)展到復(fù)雜得，而且語言的形式同樣也是由單源性慢慢轉(zhuǎn)變成多元化轉(zhuǎn)變的，因此，我們要對人類語言進(jìn)行研究的時候，完全可以從人類語言的單源性這一特征入手，先對語言的溯源進(jìn)行深層剖析然后再來探尋語言與語言之間的親密聯(lián)系。人類語言的起源和發(fā)展都是在人類思維方式產(chǎn)生和發(fā)展建立起來的，它和它的初步思考有著直接的關(guān)系，全世界人類的進(jìn)化在這一方面都有著相同點(diǎn)。目前來看，因?yàn)檎Z言不斷地分化，現(xiàn)在世界各地都有著相差巨大的語言分支。而且各國語言學(xué)界對各自國家的語言展開了總結(jié)和歸納，并且創(chuàng)造了語言學(xué)樹形圖，由此語言具有單源性特點(diǎn)的假設(shè)被語言學(xué)家提出，可是按照現(xiàn)在語言學(xué)界的研究成果，仍然無法充分驗(yàn)證語言的單源性這一假設(shè)特征。

二、語言表意分化表述

客觀來講，研究現(xiàn)代語言溯源第一步便因?yàn)檎Z音單元性是語音的基本理論方向。早在原始人類沒有形成標(biāo)準(zhǔn)語言的時候，語言思維的形成這一發(fā)展動機(jī)早都存在了。對于這個話題世界的歷史學(xué)家和語言學(xué)家都有著相同的探索聲明，研究人類語言發(fā)展本身這一舉動就很不容易了，何況又是語言在表意時發(fā)生巨變這樣的情況下，要實(shí)現(xiàn)從歷史學(xué)的角度將語言起源聯(lián)系成一個整體這一目標(biāo)更加困難。語言范疇是指將分類后的語言類別進(jìn)行統(tǒng)一處理，這是人類思維模式發(fā)展過程中不斷形成的，當(dāng)人類具備思考能力的那一刻就是形成語言觀的時分。

三、原始語言與古代漢語

語言最初形成時期，“詞匯”和“句式”的詳細(xì)歸類其實(shí)并不存在。語音的產(chǎn)生是為了體現(xiàn)人們的思維模式，然而在語音產(chǎn)生時其均較為抽象，然后隨著以后的發(fā)展演化，詞匯分類模式逐漸出現(xiàn)在語言的分類上，其中主謂句是當(dāng)時最為簡單的句型結(jié)構(gòu)，表意最終都變得十分簡化。古代語音的發(fā)展過程中，其中有很多語音的表現(xiàn)形式都基本相似，比如殷商時期甲骨文拓片中的表意，它這種表意大體上根本不存在語法形態(tài)，里面的虛詞、連詞等等都很罕見，等到了殷商后期，動詞虛化出現(xiàn)在語法的表意里面。在語音研究中，古代漢語以及人類語言發(fā)展有著相似之處。世界上各語言學(xué)家認(rèn)為，人類起源于非洲大陸，人類祖先原本是生活在現(xiàn)在非洲大陸東部的一個群體，5萬年前他們就開始了遷徙，遷徙的方向有歐洲和亞洲兩個方向，他們有的邁進(jìn)東亞地區(qū)以后，他們和歐洲的聯(lián)系就完全被切斷了。很多語言學(xué)家在人類最初語言年代的推算過程當(dāng)中有過努力探索和搜尋，比如洪堡特、薩丕爾和王力等人。有證據(jù)地說，中亞、歐洲的印歐語系和西亞阿拉伯語系這三者有著在幾萬年的語言交流過程里面產(chǎn)生的很多的共同點(diǎn)。換一種說法，漢語語法在進(jìn)步和演化的過程中有著保守型這一特征，在關(guān)于我國古代漢語的一些研究考證中我們能夠知道，漢語其實(shí)在語法形式這一板塊沒有改變太多，反而在漢語音韻方面倒是發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。在語音發(fā)展的過程中，經(jīng)歷多次歷史變革之后，就目前語音的基本情況來看，在音韻已發(fā)生巨大變化，可是這種轉(zhuǎn)變?nèi)耘f遵循著漢語言的基本發(fā)展這一規(guī)律的，這一觀點(diǎn)在《中原音韻》和《切韻》等文章里面得以論證。

四、古代漢語語言學(xué)意義

事實(shí)上，漢語語言的發(fā)展規(guī)律和人類語言學(xué)大體上是一樣的，兩者都是由簡單逐漸復(fù)雜化、語言表述逐漸有了更多的分化，然而都存在于同一個語言系統(tǒng)里面，這一現(xiàn)象在古代漢語中的表現(xiàn)更為明顯。即使?jié)h藏語系與印歐語系兩者之間在很多方面的差異較大，但這種完全不同語言的表達(dá)習(xí)慣究其根本就是由于地域不同的人群思維習(xí)慣也隨之不同。如果我們把漢語認(rèn)為成研究主體，就必須在漢語語法的基本理論的基礎(chǔ)上建立一套完整的語言論證體系。同時，我們探究古代漢語的過程中注意力其實(shí)是主要集中在對句法特點(diǎn)的理解和剖析上面，語言學(xué)的研究意義正在于這里。就如同王力所言，“凡完整獨(dú)立的語言單位，叫做句子。”其實(shí)古代漢語語言意義探索的終極目標(biāo)就是句子。

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