人類語言的起源與古代漢語的語言學意義

吳智春

摘要：在當前語音學運用過程中，逐漸產生了表意分化以及語法分化兩種語音方法。在漢語言發展過程中，逐漸附加成轉變思維方式，其中最為突出的則是漢語言組成方式的變化，它從陳述句的樣子發展得更加表達方式多元化，由原來最簡單的主謂句語言模式已經轉向副詞結構、復合句結構等等，這些可以說是已經成為漢語語法中的一個趨勢。其中人類的思維方式變化直接影響著語言的形成，特別是語言在作為思維方式時候的外在表達，其實他也有著很強邏輯規律。

關鍵詞：語言;古代漢語;語言學意義;語言邏輯

一、人類語言具有的單源性特點

人類語言是從單一逐步發展到復雜得，而且語言的形式同樣也是由單源性慢慢轉變成多元化轉變的，因此，我們要對人類語言進行研究的時候，完全可以從人類語言的單源性這一特征入手，先對語言的溯源進行深層剖析然后再來探尋語言與語言之間的親密聯系。人類語言的起源和發展都是在人類思維方式產生和發展建立起來的，它和它的初步思考有著直接的關系，全世界人類的進化在這一方面都有著相同點。目前來看，因為語言不斷地分化，現在世界各地都有著相差巨大的語言分支。而且各國語言學界對各自國家的語言展開了總結和歸納，并且創造了語言學樹形圖，由此語言具有單源性特點的假設被語言學家提出，可是按照現在語言學界的研究成果，仍然無法充分驗證語言的單源性這一假設特征。

二、語言表意分化表述

客觀來講，研究現代語言溯源第一步便因為語音單元性是語音的基本理論方向。早在原始人類沒有形成標準語言的時候，語言思維的形成這一發展動機早都存在了。對于這個話題世界的歷史學家和語言學家都有著相同的探索聲明，研究人類語言發展本身這一舉動就很不容易了，何況又是語言在表意時發生巨變這樣的情況下，要實現從歷史學的角度將語言起源聯系成一個整體這一目標更加困難。語言范疇是指將分類后的語言類別進行統一處理，這是人類思維模式發展過程中不斷形成的，當人類具備思考能力的那一刻就是形成語言觀的時分。

三、原始語言與古代漢語

語言最初形成時期，“詞匯”和“句式”的詳細歸類其實并不存在。語音的產生是為了體現人們的思維模式，然而在語音產生時其均較為抽象，然后隨著以后的發展演化，詞匯分類模式逐漸出現在語言的分類上，其中主謂句是當時最為簡單的句型結構，表意最終都變得十分簡化。古代語音的發展過程中，其中有很多語音的表現形式都基本相似，比如殷商時期甲骨文拓片中的表意，它這種表意大體上根本不存在語法形態，里面的虛詞、連詞等等都很罕見，等到了殷商后期，動詞虛化出現在語法的表意里面。在語音研究中，古代漢語以及人類語言發展有著相似之處。世界上各語言學家認為，人類起源于非洲大陸，人類祖先原本是生活在現在非洲大陸東部的一個群體，5萬年前他們就開始了遷徙，遷徙的方向有歐洲和亞洲兩個方向，他們有的邁進東亞地區以后，他們和歐洲的聯系就完全被切斷了。很多語言學家在人類最初語言年代的推算過程當中有過努力探索和搜尋，比如洪堡特、薩丕爾和王力等人。有證據地說，中亞、歐洲的印歐語系和西亞阿拉伯語系這三者有著在幾萬年的語言交流過程里面產生的很多的共同點。換一種說法，漢語語法在進步和演化的過程中有著保守型這一特征，在關于我國古代漢語的一些研究考證中我們能夠知道，漢語其實在語法形式這一板塊沒有改變太多，反而在漢語音韻方面倒是發生了很大轉變。在語音發展的過程中，經歷多次歷史變革之后，就目前語音的基本情況來看，在音韻已發生巨大變化，可是這種轉變仍舊遵循著漢語言的基本發展這一規律的，這一觀點在《中原音韻》和《切韻》等文章里面得以論證。

四、古代漢語語言學意義

事實上，漢語語言的發展規律和人類語言學大體上是一樣的，兩者都是由簡單逐漸復雜化、語言表述逐漸有了更多的分化，然而都存在于同一個語言系統里面，這一現象在古代漢語中的表現更為明顯。即使漢藏語系與印歐語系兩者之間在很多方面的差異較大，但這種完全不同語言的表達習慣究其根本就是由于地域不同的人群思維習慣也隨之不同。如果我們把漢語認為成研究主體，就必須在漢語語法的基本理論的基礎上建立一套完整的語言論證體系。同時，我們探究古代漢語的過程中注意力其實是主要集中在對句法特點的理解和剖析上面，語言學的研究意義正在于這里。就如同王力所言，“凡完整獨立的語言單位，叫做句子。”其實古代漢語語言意義探索的終極目標就是句子。

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