王灝宇 寧歡
摘 要:本文是擬站在各個(gè)不同的歷史角度分析音樂在人們生活中帶來的影響和作用,在歷史潮流中,音樂在心理學(xué)方面的發(fā)展歷程以及變化的過程以及將來的發(fā)展趨勢,我們對(duì)待音樂本身以及音樂心理學(xué)甚至于現(xiàn)在的音樂治療態(tài)度的一個(gè)變化過程,音樂將來的發(fā)展趨勢,音樂治療的實(shí)效作用,在歷史中音樂,音樂心理學(xué),音樂治療等有什么貢獻(xiàn)或者不好的地方。在此我在這里將做出自己對(duì)于音樂心理學(xué),特別是音樂治療這一方面的一定的理解。如有不對(duì)的地方,望指正。
關(guān)鍵詞:影響;音樂治療;音樂史學(xué);音樂心理學(xué);音樂的作用;發(fā)展趨勢
一、音樂的起源
關(guān)于音樂的起源,其實(shí)在從古至今各個(gè)歷史學(xué)家,音樂家都在孜孜不倦的去探索和研究音樂的起源。但是大多數(shù)都停在假說之中。其中較為重要的觀點(diǎn)有一下幾種:①巫術(shù)說②模仿說③勞動(dòng)起源說④異性求愛說⑤游戲說⑥情感表達(dá)說⑦“太一”說。⑧潛意思(無意識(shí))說⑨信號(hào)說等等。關(guān)于音樂的起源說法不一,且大多沒有得到證實(shí),連假說都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上九種,還有很多種說法。而我們對(duì)于音樂的起源這一方面的疑惑是肯定要探索他和求證他的,盡管這過程一定是艱辛而又漫長的,但是我們也是要直面困難,堅(jiān)持下去,求得真理。
二、音樂心理學(xué)的歷史
我們從字面上來解說音樂心理學(xué)的話就不難看出音樂心理學(xué)是用心理學(xué)的方法來研究音樂與人的各種心理現(xiàn)象的相互關(guān)系,并找出其規(guī)律的科學(xué)。它是以心理學(xué)理論做為底子,并且涉及了遺傳學(xué)、物理學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)、還有人類學(xué)等相關(guān)的理論,采用了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法,研究和解釋人由初生到高級(jí)的音樂經(jīng)驗(yàn)和音樂行為的心理學(xué)分支。
9世紀(jì)中葉:實(shí)驗(yàn)心理學(xué)流派研究了音響和感覺之間的關(guān)系,為此進(jìn)行了大量的試驗(yàn),對(duì)視覺,聽覺的生理和心理方面進(jìn)行了深刻研究,在時(shí)間和音樂節(jié)奏要素的感知找那個(gè)研究了人們感覺的一個(gè)差異性,在此階段研究中基本以音響心理學(xué)為主。
20世紀(jì)出,音樂心理學(xué)被逐步分離出來。人們開始研究音樂與心理之間的關(guān)系。音樂心理學(xué)研究的重要方面大致如下:①音樂對(duì)心理的刺激及其效果②音樂創(chuàng)造及表演的心理過程③音樂記憶④音樂天資的遺傳⑤音樂才能的定義及分類⑥音樂才能的測定⑦音樂感⑧音樂與感情的關(guān)系⑨音樂對(duì)社會(huì)心理的影響⑩音樂對(duì)疾病的作用等等,并且出現(xiàn)了更專門的分工比如音樂教育心理學(xué)、音樂社會(huì)心理學(xué)和音樂治療學(xué)等等。音響心理學(xué)是音樂心理學(xué)的前身,它們之間也頗難劃清界限。就兩者的對(duì)象而言,大約就是,音響泛指一切聲音,包括噪聲以及孤立存在的樂音在內(nèi),而有組織的樂音則屬于音樂的范圍。
三、音樂治療
關(guān)于音樂治療這一專業(yè),從字面上我們可以說他是屬于音樂心理學(xué)當(dāng)中的,而更確切的說他是屬于應(yīng)用心理學(xué)的范疇。音樂治療是一門成熟完整的邊緣學(xué)科,他涉及到的面很廣,其中包括心理學(xué),醫(yī)學(xué)和音樂學(xué),應(yīng)用領(lǐng)域也十分廣闊,確立的臨床治療方法就多達(dá)上百種。
音樂的發(fā)展歷史悠久,音樂治療也是如此。我們國家早在幾千年前就曾提出過“五音療法”,所謂五音就是我們古代的宮徵商羽角(移到一個(gè)八度以內(nèi)就是宮商角徵羽了)這五種民族調(diào)式。在國外,也早在古希臘時(shí)期便有傳說,傳說阿波羅神是同時(shí)掌管了音樂和醫(yī)療的神,看來古時(shí)候的人們他們就認(rèn)為音樂和治病本來就是一回事。雖說我們現(xiàn)在認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人就是迷信,但放眼現(xiàn)在,現(xiàn)代的科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)音樂帶來的精神力量對(duì)于人的精生理健康,生理疾病的治療和愈合有和強(qiáng)大的作用,在古代缺少醫(yī)藥,醫(yī)療缺乏的狀態(tài)之下,音樂能來的精神力量是及其重要的,所以那個(gè)時(shí)候說巫醫(yī)不分家,而巫就是以音樂舞蹈帶來的精神力量,巫師也就相當(dāng)于現(xiàn)在的音樂治療師的身份。而在古埃及也有類似的情況,當(dāng)時(shí)的埃及長老充當(dāng)了現(xiàn)在音樂治療師的角色,他們認(rèn)為音樂對(duì)于思想、情緒和身體健康具有特殊的力量,認(rèn)為音樂能夠直接影響人的情緒和個(gè)性。在中世紀(jì)神權(quán)和宗教或許不再太過于注重音樂,但是同樣也都無法忽視音樂的力量。特別是在文藝復(fù)興時(shí)期,音樂的地位有了進(jìn)一步的提高,當(dāng)時(shí)的音樂十分貼進(jìn)人們的感情,這個(gè)時(shí)期的音樂真的是最強(qiáng)有力的精神力量!
由上可見,在古代,音樂的社會(huì)的地位和功能都非同一般。可是音樂治療的地位和功能不是一成不變,沒有變化的。接下來我們講講近現(xiàn)代的音樂治療的發(fā)展。
到了18世紀(jì)后期,理性主義盛行,隨著對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)更多的強(qiáng)調(diào),音樂在治療中的地位慢慢降低到了僅有某些具有多學(xué)科的交叉的整體觀念的醫(yī)生在個(gè)案中使用,也是在這個(gè)時(shí)候音樂和醫(yī)學(xué)分開了。音樂治療慢慢淡出了人們的視線,但這并不代表音樂治療就此沒落,還是有人默默探索,以此證明音樂治療并不單單只是迷信,他是有真實(shí)確切的治療效果的。在20世紀(jì)的頭幾年,對(duì)于音樂治療的支持的都是零散的,薄弱的,但是那些音樂治療師們并沒有停止探索。在20世紀(jì)前幾十年音樂治療的報(bào)告數(shù)量在急劇增加,盡管如此,音樂治療師也一直沒有作為一個(gè)有組織的醫(yī)療職業(yè)發(fā)展起來。直到20世紀(jì)40年代,可能是因?yàn)椴糠株P(guān)于治療和哲學(xué)觀念開始有了轉(zhuǎn)變,于是音樂治療在精神障礙中的應(yīng)用變得廣泛起來,也有更多的治療家開始提出一種整體的治療方法(即各種治療模式的結(jié)合)。隨著音樂治療國家協(xié)會(huì)的成立,音樂治療逐步恢復(fù)發(fā)展了起來。
現(xiàn)在音樂治療開始被大量地應(yīng)用在心理治療等領(lǐng)域之中,音樂也為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展發(fā)揮著他特有的作用。音樂的作用也在傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞和審美領(lǐng)域之外有了新的應(yīng)用和發(fā)展。對(duì)于其他領(lǐng)域我并不十分了解,但我認(rèn)為中國在將音樂治療引進(jìn)來之后,在特殊兒童教育有突出性發(fā)展,目前音樂治療在兒童病領(lǐng)域中的應(yīng)用主要有智力障礙的音樂治療,聽覺障礙的音樂治療,語言交流障礙的音樂治療,兒童孤獨(dú)癥的音樂治療和學(xué)習(xí)障礙的音樂治療。其在精神科疾病領(lǐng)域和老年性疾病領(lǐng)域中也有應(yīng)用。目前有多家綜合醫(yī)院也在,生理需要,心理需要和疼痛評(píng)估中運(yùn)用到音樂治療。
關(guān)于音療的主要治療方法有下面三種:①接受式音樂治療②再創(chuàng)造式音樂治療③即興演奏式音樂治療。通常在特殊兒童教育中,第三種即興演奏式音樂治療應(yīng)用最為廣泛。音樂治療的的形式分為個(gè)體音樂治療和集體音樂治療。
我之前在一所殘障學(xué)校教習(xí)那里的孩子打非洲鼓我認(rèn)為也是音樂治療的一種手段,是屬于集體音樂治療的一種。但是這并不是明確的音樂治療,我也不能說自己是音樂治療師。音樂治療是一個(gè)很嚴(yán)肅神圣的的專業(yè),既然與醫(yī)學(xué)掛鉤,那肯定是有理由的。音樂治療師需要經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)還必須有半年以上的臨床實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才有資格考取音樂治療師資格證,特別要提醒的是音樂治療中關(guān)于催眠這一領(lǐng)域必須在美國(中國目前沒有)考取這一領(lǐng)域的資格才能使用。
結(jié)語:
音樂從我們?nèi)祟愡€不會(huì)說話開始就有了他的歷史,他的存在一直跟隨著我們文化建筑的發(fā)展而發(fā)展,我們的文明曲折蜿蜒的前進(jìn),音樂也是不斷地緊跟著他的步伐,音樂是人類外界精神力量的重要支撐,所以音樂必將逐步滲透人們的生活,改善人們的生活。
參考書籍
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