如何做中國好父母

楊靜

在2019年1月召開的全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生表示，2019年要研制家庭教育指導手冊和家庭教育學校指導手冊，針對不同學齡段的學生設置課程、開發教材、舉辦活動，引導家長掌握科學的教育理念和方法。而如何建立和諧的親子關系、怎樣改善不良的親子關系就成了眾多父母關注的話題。帶著這些話題，記者采訪了著名家庭教育專家趙忠心。

家庭教育者應先受教育

“很多家長認為家庭教育可以無師自通——會生就會養。其實，教育是一門科學，不是靠一知半解就可以做好家庭教育工作的。”趙忠心認為，從某種意義上來說，提高家長的教育素質是家庭教育的首要任務，怎么管孩子是第二位的。

父愛和母愛是一種能力。父母要給孩子真正的父愛和母愛，就要具備人才開發的能力，懂教育，才能會教育。“我們要培養好孩子，必須具有培養孩子的本領，這是天經地義的，也是所有父母應該遵循的育才之道。”趙忠心說。

許多初為父母的年輕人，根本不知道如何為人父母，更談不上如何教育孩子。趙忠心強調：“要教育好孩子不是管吃、管穿、管住就可以了，做到了管吃、管穿、管住還遠遠沒盡到做父母的責任。”

在趙忠心看來，在做父母之前，每個人就要掌握培養孩子的一些基本知識。從理論上了解嬰兒、幼兒、兒童和青少年身心發展的一般規律和特殊規律，掌握孩子在各個不同年齡階段的生長發育規律以及智力和個性特點，做到心中有數，才能對孩子的成長進行科學的指導。要想把孩子教育好，就要做到你希望把孩子培養成什么樣的人就自己先成為什么樣的人。家長的素質決定孩子的素質，一個低素質的人，不可能培養出高素質的孩子。

家長和孩子的關系也是一種教育

“家長孩子的關系本身就是一種教育。”趙忠心認為，如果家長跟孩子之間是一種民主平等的關系，孩子會覺得家長尊重、信任自己，自然會做到自尊自信。反之，家長不尊重、不信任孩子，會給孩子一個信號——你不行，所以我才管你。這樣的家庭，容易養出負面情緒的孩子，所以家長和孩子的關系本身就是一種教育，而這一點恰恰是很多家長忽略的。

傳統的封建家長制是“父是一家之長，尊中至極”，即家里輩分最高的男性長者是“一家之主”，有權約束全家人、統攝全家事務——求學、就業、婚姻等，全由他一個人做主。對晚輩的教育也是家長一個人說了算，家長是家庭教育的“主角”，具有絕對的“權威”和“權勢”。而在現代社會的家庭里，越來越多的家長愿意和子女商量，聽取子女的意見。家長的話不再是子女心中的“絕對真理”。

在趙忠心看來，孩子是獨立的個體，家長要把與孩子之間的關系處理好。明確哪些地方可以管，哪些地方應該放，該管的管，該放的放，把“管”和“放”結合起來。

在女兒的成長中，趙忠心同樣沒有多加干涉。“我女兒曾經拿過全運會的冠軍，后來在國際花樣游泳錦標賽中也獲得了歷屆國家隊出國比賽的最好成績。當了八年運動員后，她被留在隊里擔任教練，那時她還不到18歲。”趙忠心原以為，女兒年紀輕輕就捧上了“金飯碗”，應該會安于現狀。哪知女兒在當教練的同時，還在收聽廣播電臺的外語節目，每天下班后，都要打車去外語班學習。

“過了一年，女兒突然對我說她辭職了，不想當教練了。”這么大的事，女兒“先斬后奏”，趙忠心多少有些驚訝，但表面上他只是淡淡地詢問她辭職的原因。“女兒說這些年當運動員、教練員，訓練、比賽任務緊張，沒有讀多少書，將來適應性可能會比較差，路也比較窄，所以想重新回學校，豐富自己的知識。”

聽了這番解釋，趙忠心便放心地“由她去”。就這樣，他的女兒自學考上了大學，又出國讀了MBA，畢業后到軟件公司從事管理工作，做得非常優秀。

把孩子擺在平常的位置

“孩子的地位怎么擺，這本身就是一種教育。”趙忠心強調，當今社會很多獨生子女的家長把孩子的位置擺得過高，把孩子當成了家庭里邊的“特等公民”。導致孩子只有權利意識沒有義務意識，把父母的愛當成理所應當、天經地義的，這就容易導致孩子“自私自利”。與之相反，如果你把孩子擺在一個平常的位置，以平常心對待自己的孩子，孩子就會更懂得感恩。

對此，趙忠心深有感觸：“我有一兒一女，在教育孩子的過程中，并沒有偏疼偏愛于誰。孩子很小的時候，全家一起住在北京宣武區的平房里，夏天沒有電扇和空調，屋里很悶。夏天晚上吃完飯在外面睡覺，我就給年幼的女兒弄一個小桌，讓她躺在上面睡覺納涼，我在邊上給女兒扇扇子，打蚊子。女兒長大后，每每提起這一幕，總是說，‘我就記得我小時候躺在桌上睡覺，我一睜眼，我爸爸在這旁邊給我扇扇子，我一輩子也忘不了。’”

孩子在家里是“特等公民”，到社會上也會想當“特等公民”，但社會不允許有“特等公民”。這樣的孩子在社會上面對來自四面八方的壓力就會難以應付，必然受挫。“所以說這個關系實質上就是把握孩子地位的高低，這本身就是一種教育。”趙忠心說。

在德國，不僅父母注重培養孩子的責任心和自立能力，法律也有這樣的要求。法律規定，孩子到14歲就要在家里承擔一些義務，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做不僅是為了培養孩子的勞動能力，也有利于培養孩子的社會義務感。所以要從小培養孩子為大家服務的意識，讓孩子認識到家庭中的義務。趙忠心建議：“家長可以引導孩子做一些力所能及的事情，比如低年級的孩子，可以幫家長擦擦桌子、刷刷碗，自己洗紅領巾等，其實教育沒那么復雜，就是點滴之間的這些小行為的深層次影響。 ”

父母應注重情感投入

家長與孩子感情的建立，是在照顧孩子的吃喝拉撒中慢慢累積的。對孩子而言，即便你是與其血緣關系最近的父母，如果只生不養的話，孩子也不會跟你親近。當前，在農村的一些地區，很多留守的孩子只跟帶大自己的爺爺奶奶、外公外婆或是其他親人親近。對他們來說，父母只是個稱謂概念，因為和父母沒有朝夕相處的機會，感情也無法建立和培養，自然無法產生親近的感覺。

趙忠心講了這樣一個故事——曾有一位記者采訪一個孩子，孩子的父母在外務工已經好幾年沒回家了，記者為他撥通電話后，孩子說：“媽媽，我想你了，暑假我能不能到你們家玩？”在孩子心中，父母的家已經成了另外一個家，電話那頭，孩子的父母立馬泣不成聲。

事實上，現在的家長在孩子身上的感情投入大打折扣，在趙忠心看來，金錢投入不算感情投入。趙忠心說：“過去叫‘慈母手中線，游子身上衣’，一針一線密密縫，把這種感情縫到里頭了，現在是‘慈母手中錢，兒女身上衣’，只見物質投入、金錢投入，可是家長在孩子身上的感情投入卻縮水了。”

在我國，送兩三歲的孩子入整托、小學生住寄宿學校、中學生到國外留學的現象越來越多。未成年孩子的獨立生活能力通常比較差，對家庭、父母的依賴性很大，強行隔斷父母與子女的親情是很殘酷的。著名作家楊沫的兒子老鬼在《回憶母親》一文中不無遺憾地說：“我們兄弟從來沒有過在母親懷里撒嬌的經歷，好像自己不是媽媽生的。”作家王朔在前幾年出版的《給女兒的信》一書中提到，小時候自己是全托，父母因工作脫不開身，星期天也不接，常常是幾個星期才接一次，他當時就覺得自己不是爹媽生的，而是“政府生的”。

對此，趙忠心頗為擔憂。試想，這樣的孩子長大以后，內心的情感世界會是怎樣的？現在的多數家長對此都不太會思考。

有人可能會說，孩子跟爹媽不像過去那樣親有利于孩子自立。事實上，所謂“自立”，是指不依賴別人、靠自己的勞動而生活。“自立不能以喪失親情為代價。如果子女跟父母都不親了，甚至連父母都不認了，成為‘冷血動物’，這種‘自立’還是不要為好。”趙忠心不無擔心地說。

家長必須明白，“金錢投入”代替不了“感情投入”。在孩子小的時候父母對孩子的態度會印刻在孩子的腦海里，孩子終生都不會忘記，會深深地影響父母子女之間的關系和感情。家長要讓親情更緊密，子女要聽從父母的教導，強化家長的感化作用，充分發揮家庭教育的固有優勢。家長也要克服困難，多辛苦，多付出，在孩子身上投入盡可能多的感情。

樹立良好的家風觀

家庭教育就是一種“家風熏陶”。家庭是一個特殊的社會群體，是一代代延續下來的。在多年的生活當中，必然會形成特定的生活習慣、生活方式、價值取向等相對穩定的東西。這一切的總和就叫“家風”。家風是可以“遺傳”的。說到“家風”和家庭教育的作用，趙忠心說：“教育孩子就像系扣子。第一顆扣子系對了，后面的通常就系不錯。”

家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，家庭對于文明養成的重要作用不可替代。

趙忠心舉例說，著名電視劇《大宅門》劇情主線之一，就是“白七爺”白景琦的家風。生活中他雖然風趣幽默，但遇到原則問題“白七爺”卻十分“嚴酷”。白家大少爺白敬業經常賭博，有一次輸掉了12萬兩銀子。“白七爺”得知后怒不可遏，竟然打斷了兒子的腿。此等“封建家長式”的行為雖然不值得提倡，但其中蘊含的家風精神卻值得學習。

家風對人的影響是深刻而長久的。子女的身上，有著父母的影子;一個人的言行，體現家庭的素養。積德行善、勤儉有為、積極向上等家規家訓，滲進我們的傳統文化，影響著家風乃至社會風氣。