詩意德育視域下研究生社會主義核心價值觀培育研究

摘要：本文從詩意德育的視角解讀了社會主義核心價值觀的審美內涵，揭示了研究生社會主義核心價值觀的知行現狀，分析了研究生社會主義核心價值觀培育的主要問題，提出了研究生社會主義核心價值觀的詩意培育路徑，以期實現研究生社會主義核心價值觀培育的主體化、生活化、審美化。

關鍵詞：詩意德育；研究生；社會主義核心價值觀；培育

海德格爾曾以“詩意地棲居在大地之上”描述人的理想的、有價值的存在方式，然而在物質文明高度發達的當下，發達的物質文明反過來動搖了人對自身存在能力的自信，人們的思想猶如“無根的蘆葦”，產生著普遍的、揮之不去的精神焦慮，需要一種全社會共同認可的核心價值觀的引領。習近平同志在黨的十九大報告中指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。這反映出有著五千年文化歷史的中國，正在以文化大國的姿態主動引領社會思潮、提升文化自信。

研究生作為知識分子的青年群體，走在社會思想的最前沿，引領研究生認知與踐行社會主義核心價值觀，對于國家和民族的發展具有深遠影響。研究生正處于富有詩意的青年階段，中華民族又素有詩教的教育傳統，這為從詩意德育視角探索研究生社會主義核心價值觀的培育提供了現實依據。詩意德育，是指以煥發德育的詩意魅力為出發點，以提升學生道德境界為價值取向，充分尊重學生的主體地位，[1]運用詩性智慧所進行的主體化、生活化、審美化的德育。借鑒詩意德育的理念和方法開展研究生社會主義核心價值觀培育，有利于引導學生從被動接受價值觀教化轉向自覺涵養“詩意棲居”的積極人生態度以及善待自然、社會、自我的優秀品質，實現個體道德素養的提升。

一、社會主義核心價值觀的詩意解讀

從詩意德育的視角開展研究生社會主義核心價值觀培育，一個必要的理論前提就是對其內涵進行詩意地解讀，發掘蘊含其中的文化底蘊和審美價值。社會主義核心價值觀涵蓋了國家、社會、公民三個層面：在國家理想層面，倡導“富強、民主、文明、和諧”，集中表達了中華民族夢寐以求的美好夙愿，描繪了一幅國家繁榮昌盛、人民幸福安康的宏偉藍圖——人民真正成為國家的主人，社會文明顯著進步，中華民族實現復興，人與人、人與社會、人與自然和諧發展，呈現出“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”[2]的生動畫面；在社會秩序層面，倡導“自由、平等、公正、法治”，高度凝練了社會主義社會的美好向往——社會公平正義，法治高度發展，法律面前人人平等，每個公民依法享有平等參與、平等發展的權利，人權得以充分尊重和保障，人真正實現了意志自由以及存在、發展自由；在個人道德層面，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，基本涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德——每個公民都滿懷對祖國的拳拳赤子之情，以振興中華為己任，對工作忠于職守、克己奉公，努力服務人民、服務社會，對家人關愛尊重、和睦友好，對他人誠實守信、與人為善，不斷追求道德境界的提升，涵養積極的人生態度。社會主義核心價值觀既凝練了馬克思主義中國化的最新成果，又繼承了中華民族傳統文化的價值精華，同時蘊含著西方價值觀的先進理念，擁有廣闊的歷史視野、博大的文化胸襟和深沉的終極關懷，不僅帶給人們精神上的指引，同時帶來心靈上的審美體驗。

二、研究生社會主義核心價值觀的知行現狀

為了準確把握研究生群體對社會主義核心價值觀的認知踐行情況，本文進行了問卷調查。調查共發放問卷300份，回收有效問卷279份，調查對象涵蓋了不同性別、不同年級、不同專業及政治面貌的在讀研究生。結果顯示，研究生對社會主義核心價值觀的定位是明確的，85%的人認為這是黨的理論創新的重要成果，是新時期社會主義文化建設的精神內核。通過分析，可以進一步得出研究生的社會主義核心價值觀知行現狀。

1、對社會主義核心價值觀的理解有待加深

關于社會主義核心價值觀的內容，只有10%的人認為完全理解，75.3%的人認為一般理解，不理解和不清楚的比例為8%和6.7%。總體來看，一般理解的占絕大多數，說明研究生對社會主義核心價值觀具有比較普遍的認知，但是對其理解還處于相對淺層的程度。在對社會主義核心價值觀重要性的認識上，30.6%的人認為非常重要，52.3%的人認為重要，17.1%的人認為不重要，可見多數學生認為社會主義核心價值觀對自身成長成才是重要的。此外，認為社會主義核心價值觀中的“民主”、“自由”、“平等”與資本主義“民主”、“自由”、“平等”理念有本質區別的人占55%，不同意的占26.2%，不清楚的占18.8%，說明研究生對社會主義核心價值觀的理解有待加深。

2、對國家、社會發展方向的認知較為積極

調查顯示，研究生對“中國綜合國力將日益增強”持非常樂觀態度的占53.7%，比較樂觀的占39.6%，不太樂觀的占4.3%，很不樂觀的占2.4%；對“社會和諧程度將穩步提高”持非常樂觀態度的占40%，比較樂觀的占45.5%，不太樂觀的占12.5%，很不樂觀的占2%。可見研究生對國家和社會的未來發展持樂觀積極態度，基本認同中國特色社會主義未來發展的目標，認同社會主義核心價值觀在國家和社會層面的價值選擇。在“如何完善社會主義核心價值觀建設”問題上，認為“應堅持馬克思主義思想指導地位”的學生占65.9%；認為“要借鑒西方政治文明，但絕不照搬西方政治制度”的學生占89.5%；認為“應繼承中華傳統文化精華，注重價值觀的民族化和本土化”的學生占83.1%。可以看出多數學生推崇西方的“自由、民主”等所謂普世價值，其次是中華傳統文化的“和諧”觀念，將馬克思主義價值觀排在首位的學生則相對較少。

3、個體價值取向和價值選擇呈多元化特點

調查顯示，研究生的個體價值取向在許多方面表現出多元化的特點。在愛國情感方面，85.5%的人認為愛國情結普遍存在，13%的人認為比較匱乏，1.5%的人認為相當匱乏；在職業道德方面，75%的人同意“干一行愛一行”的觀點，8.7%的人不同意，16.3%的人選擇了不清楚；在個人品德方面，對“考試作弊、論文抄襲”等失信現象表示非常不贊成的人占40%，不贊成的占45.5%，認為可以理解的占12.1%，贊成和不清楚的分別占0.7%和1.7%；對“路邊老人摔倒時路人見義不為”的做法表示不贊成的占53.5%，表示理解的占28.6%，不清楚的占17.9%。可見，研究生的主流價值觀是積極向上的，他們有著豐富的愛國情感，講求誠實守信、愛崗敬業和團結友善，但是面對極端個人主義、誠信缺失等問題，也有一部分學生表示理解和同情，表明其價值觀的多元化，在不同矛盾背景下會產生不同的價值選擇。

4、社會主義核心價值觀認知踐行仍需加強

調查顯示，有78%的研究生是通過政治理論課了解社會主義核心價值觀的，70%通過社會實踐活動，45%通過電視、廣播、報刊等傳統媒體，30%通過網絡媒體和移動媒體。對研究生進行社會主義核心價值觀培育的過程中，政治理論課是認知平臺，社會實踐是踐行載體。但研究生受眾最廣的網絡尚未成為他們了解社會主義核心價值觀的主要途徑，這是由于網絡瀏覽的自主選擇性，使學生往往不會主動點擊主流價值觀教育內容。政治理論課存在單向傳授、說教性強、實踐性弱的局限，影響了研究生對于社會主義核心價值觀的感悟和認同。在高校開展教育活動的各環節中，有56.9%的人認為最需加強價值踐行環節，因此應在正確認知的基礎上重視踐行，在不斷實踐的過程中反復增強價值觀的穩定性。

三、研究生社會主義核心價值觀培育的現存問題

1、理論解讀重內容而輕內涵

作為社會主義核心價值觀教育主陣地的第一課堂，多以社會主義核心價值觀的知識及其學科為載體，采取單一的灌輸方式傳授既定的規范知識，帶有主客二元的、分離性的和單純外施性的特征。但學生對價值觀的認知并不意味著內化，社會主義核心價值觀鮮明的意識形態性，反而容易被學生真實的情感所排斥，把許多人性化的內容作政治化思考。社會主義核心價值觀對處于人生轉折期和信仰形成期的研究生而言有著引路導航、釋義解惑的作用，單純的理論傳授只注重讓學生去認識道理，忽視讓學生領悟社會主義核心價值觀的審美意境和詩意魅力，反而導致學生將其視為教條。

2、案例教育“高大全”到“虛空弱”

傳統的社會主義核心價值觀教育習慣于把先進典型人物推至道德極致，塑造成“高大全”形象，使先進人物的真實感磨滅在遙不可及的光環之下，導致學生產生距離感，造成道德教育與道德修養脫節。于是，社會主義核心價值觀教育試圖告別“高大全”，嘗試以更加大眾化的人物作為教育案例，又導致了矯枉過正——多數人都能接受和實踐的大眾道德起點較低，案例教育走向“虛空弱”，依然無法發揮引領作用。

3、文化活動重形式而輕實質

當下的校園文化活動漸漸失去了昔日的魅力，主要體現在活動主題不明確，開展缺乏科學性、系統性和穩定性，重數量而忽視對學生的思想引領，將活動成效定位在學生參加人數的多少，以規模大、場面熱為活動目標，偏離學生的現實生活，使他們失去參與活動的樂趣，偏離了校園文化活動的精神實質，抑制了學生潛在德性的自我發展。

4、體驗載體平淡化與單一化

要使社會主義核心價值觀真正內化為研究生的行為指南，必須依托生活化的體驗載體。社會實踐就是研究生踐行社會主義核心價值觀的生活化載體，近年來研究生社會實踐取得了一定發展，但仍然存在載體缺位、體驗平淡等問題，學生從活動中體驗的更多是無關“真善美”的優越感，難以達到提升境界的效果。由于社會實踐的渠道窄、基地少，高校多在假期組織若干學生骨干開展社會實踐，看似幾十、上百學生參與，但相比成千上萬的研究生總量而言仍顯不足。

四、研究生社會主義核心價值觀培育的詩意路徑

1、理論解讀：構建平等對話的審美意境

社會主義核心價值觀內涵的解讀，一是要以詩意言說方式以美撼人。立足中華民族的詩意文化，依托民族特定的語言形式和美感形態，發掘馬克思主義與中國特色社會主義理論的審美價值，[1]發掘蘊含其中的自然歸真、社會求善、自我至美的精神內涵，變規訓式傳授為師生雙主體間平等對話的言語實踐，使學生對理論構建的審美意境心馳神往；二是要以生活化的方式以情動人。把抽象化為具體，把道理寓于生活，將學生引入富有生活功能的詩意德育場景中，從對生活中道德問題的所思所感中激發主體生命體驗，把社會主義核心價值觀的內容轉化為具體而微觀的問題，讓學生在處理各種關系的情境中產生、積累情感經驗，在解決具體矛盾過程中將“純理論”與個體認知、情感、行為有機結合。

2、案例教育：回歸真實靈動的生活世界

社會主義核心價值觀培育可以借鑒以人載事、以情感人的案例教育方法，將理論的深刻內涵融入真實生動的個案，把寓于先進人物身上的理論感召力展現出來，使社會主義核心價值觀培育過程生動活潑、情理并茂，使學生感同身受、產生共鳴。在案例教育過程中要貼近大眾，真實反映出先進人物的喜怒哀樂，使研究生一方面感到先進人物與普通人的貼近，另一方面又認識到他們在某些領域的過人之處，了解他們在面臨價值困境的時候是如何進行價值選擇的，從內心感覺到先進人物的可敬、可親、可信、可學。

3、文化活動：搭建自我實現的成長平臺

從詩意德育的視角開展校園文化活動，應避免片面追求活動規模與數量的傾向，注重活動思路與內容的精深化、藝術性設計，提升學生在參與過程中的審美體驗。一是在主題設計上，突出社會主義核心價值觀的引領地位，注重在活動中注入高雅元素與藝術內涵，引導研究生在美的體驗中加深對社會主義核心價值觀的體悟；二是在內容創新上，要基于研究生自我成長、自我發展、自我實現的需要，貼近研究生的生活場景與實際需求，設計更加生活化、體驗性的內容；三是在活動組織上充分尊重和發揮研究生的主體作用，鼓勵并支持學生自主策劃、自主開展、自主評估，激發主體性和創造性。

4、體驗載體：拓展社會實踐的廣域時空

通過組織豐富多彩的社會實踐活動，引領廣大研究生在實踐中體察國情、社情、民情，實地感受國家發展的喜人成果，親身體驗不同群體的差異生活，在真切地體驗和感受過程中主動將自身成長與祖國建設、社會發展聯系起來，樹立心懷天下的愛國情感和責任意識。實踐結束后注重鞏固和推廣實踐成果，及時組織經驗報告會、分享沙龍等活動，搭建交流社會實踐所見、所聞、所思、所感的平臺，引導學生以自我教育的方式深化社會實踐的教育效果，使社會實踐不再是流于形式的“優越感體驗”，而成為了解社會基層、體驗差異生活、磨練意志品質的有效載體。

參考文獻：

[1]馮鐵山.《詩意德育論》[M].北京：中國社會科學出版社，2012.11：179.

[2]中共中央組織部黨員教育中心組織編寫.《興國之魂：社會主義核心價值觀五講》[M].北京：人民出版社，2013.09：48.

[3]蘇霍姆林斯基著.教育的藝術[M].長沙：湖南教育出版社，1983.06：161.

[4]李春山、何京澤.《依托中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀有效路徑探析》[J].思想教育研究，2015（3）：43-46.

[5]黃蓉生、胡建軍.《培育踐行社會主義核心價值觀的文化路徑》[J].學校黨建與思想教育，2015（19）：35-36.

注釋：

[1]馮鐵山.《詩意德育論》[M].北京：中國社會科學出版社，2012.11： 179.

[2]中共中央組織部黨員教育中心組織編寫.《興國之魂：社會主義核心價值觀五講》[M].北京：人民出版社，2013.09：48.

[3]李春山、何京澤.《依托中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀有效路徑探析》[J].思想教育研究，2015（3）：43-46.

作者簡介：

田慧，思想政治教育專業碩士，講師，從事大學生思想政治教育、黨建研究，曾獲浙江省第九屆精神文明建設理論研討會優秀論文獎、浙江省高校思政教育研究會優秀論文一等獎等。