新課改背景下淺論教師角色定位及師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變

【摘要】本文以新一輪課程改革為大背景，以英語教學(xué)為例，采取換位思考的方式，站在學(xué)生角度，討論新課改施行后帶來的一系列變化，分析在這些變化中教師面臨的角色重新定位，重點關(guān)注教師身份轉(zhuǎn)變而引帶的新型師生關(guān)系的構(gòu)建問題。

【關(guān)鍵詞】新課改;角色定位;新型師生關(guān)系

【作者簡介】沈琴潔，蘇州市相城區(qū)黃橋中學(xué)。

一、理念為先，重視科學(xué)理論學(xué)習(xí)

任何變革和進(jìn)步，理念總是先行的。教育理論是指導(dǎo)教師有效教學(xué)、正確施教的重要思想武器，如引路明燈，若風(fēng)中向標(biāo)。所謂“理者，成物之文也”，“名不正則言不順，言不順則事不成”，這里的“理”就是理論、理念;同樣地，保證教師“名正言順”的也只有先進(jìn)的教育理論，在開展教學(xué)之前首先要“正”之以“名”，明確自己秉持何種理念、自己的教育理論是什么。因而，新形勢下，教師要努力使自己成為“知識的學(xué)習(xí)者、探索者”和“教育的研究者”，在不斷地學(xué)習(xí)和摸索中逐步樹立起屬于自己的一套教育理念和方法。

二、重新定位，構(gòu)建新型師生關(guān)系

教師在教學(xué)活動和校園生活中扮演的角色，客觀上決定了他/她會以一種怎樣的師生關(guān)系來維系與學(xué)生之間的溝通交流。

1.授人以魚→授人以漁。教師的教學(xué)策略、組織方式等，同樣是個人教學(xué)理念的體現(xiàn)，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。與其灌輸死板、枯燥的語法知識，不如將自身掌握的先進(jìn)理論融入教學(xué)傳授給學(xué)生。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨立學(xué)習(xí)、思考和解決各種問題和技巧，為他們?nèi)蘸罄^續(xù)學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。

2.喧鬧有聲→清寂無聲。所謂“沉默”，依然是一種互動，一種特殊的、無聲的交流;有別于有聲互動，是基于心理上和情感上的反饋。即給予學(xué)生足夠的時間思考、消化所接受的信息。一節(jié)45分鐘的英語課，只上40分鐘，留下5分鐘;抑或在上課的過程中，教師有意識地暫停授課（十幾秒，或幾分鐘），在這種“沉默”中，學(xué)生把老師所講的和課本上所呈現(xiàn)的知識和信息在大腦中進(jìn)行整合和梳理，形成自己的認(rèn)識，不管是贊同還是疑問甚至反對，都是學(xué)生自主思考后再加工的結(jié)果。

3.教師獨角→師生互動。新形勢下，教師在課堂教學(xué)中扮演的角色應(yīng)該是“有機(jī)讓位者”。Benjamin Franklin在其首次公眾演講中就引用了一則諺語：“Tell me and I forget. Teach me and I remember. Involve me and I learn.”2雖然現(xiàn)今的知識量不容許我們事事都涉足，但不可否認(rèn)這依然是人類掌握知識的最佳途徑。我們所運用的知識大多來源于參與后獲得的體驗。英語不是教會的，作為一門語言，它是一種生存和學(xué)習(xí)的工具，它的學(xué)習(xí)是一個潛移默化的過程，只有在實際使用中才能真正掌握。

4.教師學(xué)生→亦師亦友。人際關(guān)系指教師通過一系列策略和手段，激發(fā)起學(xué)生的積極動機(jī);學(xué)生對所學(xué)有了興趣，內(nèi)心對知識的渴望被充分地調(diào)動起來。如此一來，更多的時間和主動權(quán)交給了學(xué)生，更多的實踐和表現(xiàn)的機(jī)會也交給了學(xué)生，教師真正地成為明燈引路之人;學(xué)生帶著對“遠(yuǎn)方光明的希冀和渴求”，自發(fā)地與老師互動;白紙黑字的定律、原理、語法規(guī)則從書本中“跳”出來，融入實踐中，成為處理問題的利器，檢驗正誤的標(biāo)尺。這就要求教師最大化地降低學(xué)生的焦慮，在師生間架起互相信任、平等、和睦的橋梁。

5.權(quán)威管理→科學(xué)管理。“管理”一詞本身帶有專制性，以“管”為主，盛氣逼人，突出的是教師個人的威嚴(yán)，損傷的卻是學(xué)生的心靈。反過來，變“管理”為“理管”，以理促管，用理性、理念帶動所謂的“管教”。在百煉鋼的“管”中融入繞指柔的人文情感關(guān)懷，頗有收效。法國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。因此，教師要懂得給予學(xué)生人文情感關(guān)懷，不能將學(xué)生人為地劃分成三六九等——沒有“差生”，只有暫時落后的、有待提高的學(xué)生。

6.絕對兩主→辯證雙主。新課改強(qiáng)調(diào)“探究學(xué)習(xí)”“合作學(xué)習(xí)”，這種“探究”“合作”并不僅限于學(xué)生之間，老師同樣要參與、要探究、要合作——新型師生關(guān)系應(yīng)該是一種雙主互動式的合作關(guān)系，教師和學(xué)生都不應(yīng)該被“邊緣化”，而是教學(xué)相長，即在合作中共同解決疑難，完成目標(biāo)。

7.先教后學(xué)→常學(xué)常教。“教學(xué)”，顧名思義，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的課堂活動。長期以來，傳統(tǒng)的外語教學(xué)都是“教學(xué)模式”，無形中規(guī)定了一種序列：先“教”而后“學(xué)”。殊不知，這樣一來，容易步入兩個誤區(qū)：一是學(xué)生坐等“喂食”，缺乏自主性和創(chuàng)造性。二是教師也不自覺地停滯甚至退化，滿足于一味地把課本知識“提取”，在傳達(dá)給學(xué)生;如此，漸漸滑入“填鴨式”灌輸。

三、結(jié)語

新課改推行十余年，成效與問題并存;身為教師，任重而道遠(yuǎn)。導(dǎo)之有法，學(xué)生“皆可以為堯舜。”教師要以人格魅力去吸引學(xué)生，以滿腔熱情去感染學(xué)生，以一顆真心去關(guān)懷學(xué)生，相伴學(xué)生一同奔赴尋道、求道、悟道、解道、得道的征程——如此，作為一項職業(yè)，新時代的英語教師才能“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔丘，孟軻.論語·孟子[M].中國社會出版社，1999.