突破《道德與法治》教學中定勢思維的有效途徑

范火章

【摘要】在《道德與法治》課教學中，學生會遭到定勢思維的影響，即“以前的思維影響當前的思維”。這會間接或直接影響同學們創造性思考力的培育，影響對問題的思考和作答。培育道德與法治教學創新思路，無論是思索處理新碰到的內容與問題，還是對老一套的問題某種新的思考方式，都必須有思維的新順序和新步驟。教誨同學們在思索效果時，要長于拋開頭腦中以往思考相似問題時所構成的思想順序和形式，要察覺和掃除它對探求新的構想所能夠發生的制約作用。所以，在《道德與法治》課教學中，培育學生“善思”“多思”“沉思”“寬思”“會思”的才能，塑造好創新思維力是突破定勢思維有的效途徑。

【關鍵詞】道德與法治；定勢思維

愛因斯坦說過：“構想比知識更重要，由于學問是無限的，而構想力概括著世界上的一切。”所以對于學生而言，我們不僅要教會他們知識，更要突破定勢思維，優化他們的思路，造就他們的思維力。“學始于思，思源于疑。”有疑問，就會惹起尋根問底的“思”。就是說任何思考總是以發現問題為開端，以達到效果為告終。在道德與法治課上，教師要利用本學科的優勢讓學生突破定勢思維，對學生進行思維力的培養，激勵同學們大膽構想，開劈新思路。所以，在教學中，培養學生“善思”“多思”“沉思”“寬思”“會思”是突破道德與法治教學中的定勢思維的有效途徑。

一、善思

所謂“善思”，就是在學習上要克服慣性思維，慣性思維，就是“以前的思想影響以后的思維”。同學們在學習上存在著考慮同類效果或類似效果的慣性軌跡，這種思想會直接影響學生善于思考習慣的形成和創新觀念的培養，影響學生對問題的思路和回答。一次七年級道德與法治訓練課，有這樣的一道單項選擇題：步入青春期，咱們的思想逐步具備獨立性。下列對思維的獨立性認識錯誤的是：A.我們對問題開始有更多的見解；B.咱們對未知的事物充溢獵奇；C.一味追求獨特，按照自己的想法去做；D.要有自己獨特的見解同時接納他人合理的見解。參加測試46名同學中有12人選擇了A答案，7人選擇B答案。事后，筆者找這些同學了解情況，問他們：“為何你們選擇了A、B 這兩個答案呢？”他們說：“把題目中的‘認識錯誤的’當成是‘認識正確的’，因為在平時作業與練習中，這類題大都是要求選擇正確答案，因而出錯。”這種帶有“類推式”的作答會在同學們的學習思索過程中一直被感化從而構成一種思考相同或類似效果的慣性軌道。沖破慣性思想作為一種良好的思維方法是指在教誨學生考慮有待創新問題時，要擅長擺脫腦海中以前考慮類同問題時所構成的思維順序和方式，要警覺和掃除它對尋求新的構想所能夠迸發的約束作用。

二、多思

所謂“多思”，就是多方位、多角度地從知識面上翻開同學們的思維，把《道德與法治》課本上的概念、原理與實際生活結合起來，掀起學生思索的浪花，于“無疑”處生疑。在“探究園”“學海導航”等環節上要敢于提出一些頗有探索性內容，引起學生的好奇感，增加學習趣味，以促成學生開動腦筋想問題和鉆研問題。例如，為達到社會主義核心價值觀（自由、平等、公正、法治等）在不同內容主題中的滲透教育，筆者通過圖片展示、設疑來揭示每一個核心價值的主題，幫助學生在全球化、信息化、法制化和知識經濟化的大背景下，對在中國社會轉型和民族復興時期的學習觀、友誼觀、生命觀、價值觀、集體觀、成才觀的理解作一個大集成，讓學生們更加接近社會生活，從而進一步從各個領域加深對社會主義核心價值觀理解，也進一步擴寬同學們的思考領域。

三、沉思

所謂“沉思”就是在重要問題上，提出一些頗有難度深沉度的問題，集中力氣去處理。這里，就要深入抓住問題的要害，了解同學們的知識水平和認知特點，使學生跳起來才能摘到蘋果。《道德與法治》教學除了進行一般性啟示發問外，還要適當運用探討的方式，即老師在教學過程中，抓住恰當機遇，提出問題，指引探討，以收到舉一反三的成效。例如，在看了習近平總書記出訪的新聞片段后，筆者就把新聞中出現的彭麗媛大方優雅與課文中的“社會交往禮為先”“文明交往我能行”、社會主義核心價值觀的“文明、友善”這些知識聯系起來，讓同學們討論禮儀的重要性，從而加深了對文明交往的認識，也加深了社會主義核心價值觀理解，增加了同學們思維的深沉度，收到了事半功倍的成效。

四、寬思

所謂“寬思”就是拓寬思路，拓寬思考面和知識面，引導學生打破書本中各章節和各框題之間的界限，跳出本學科教學的知識體系，與其他學科有機地進行聯系。對所學的內容進行更廣范圍的思考，以加深對知識的理解。例如，在學習《祖國統一，共同心愿》這一內容時，為了使學生更好地理解“一國兩制”的偉大意義，筆者提出了這些問題讓同學們思考探討：1.大陸與臺灣兩岸統一的前提與基礎是什么？2.兩岸統一的最佳方式是什么？3.你知道“葉九條”“鄧六條”“九二”共識嗎？4.你對當前的兩岸關系了解嗎？5.面對現階段臺灣民進黨上臺不認同“九二”共識，我們如何應對？對于這些問題的回答，學生不僅要打破章節間的界限，而且還要跳出政治課體系聯系歷史課的相關知識，聯系時政，才能加以回答，收到了縱向聯系與橫向聯系相結合的效果，也培養了他們搜集、整理資料和信息處理的能力。

五、會思

所謂“會思”，就是教會同學們運用辯證唯物主義世界觀和方法論去剖析和處理問題，運用書本知識去分析現實熱點現象，切忌生搬硬套、表面性、片面性地看問題。例如，筆者在教學中非常留意培育學生正確的世界觀、人生觀、價值觀；留意引導同學們在較多的道德與法治內容中聯系繁雜的社會景象，抓住問題的本質，使同學們剖析問題和處理問題的能力持續提高。例如，在學習八年級第二單元《遵守社會規則》這一內容時，筆者結合2018年10月28日重慶公交車墜江事件，向學生提出下列問題：1.如果那位女乘客遵守規則、以禮待人，悲劇會發生嗎？2.當那位女乘客與司機發生矛盾時，如果車上的乘客都出來維護秩序，結果又如何？那位女乘客和司機的行為違法嗎？你怎樣做一個守法的公民？通過學生對這些問題的思考、討論來加深對維護秩序、遵守規則、尊重他人、以禮待人、法不可違、預防犯罪這些書本知識的理解，從而促進學生道德品格、身心健康、法制意識和公民責任意識的進一步發展，實現《道德與法治》課教學的育人目標。

總之，在本學科課堂教學中，同學們的創造性思考掉進了某種慣性思維大都是不知不覺的，而擺脫一種定勢思維，就要求老師經常在教學中時時提點，也需要同學們經常自覺地做出努力。有意識地激活學生的思維，克服定勢思維，不僅能提升《道德與法治》課堂教學質量，并且也能提升思想教育質量。因為，知識的掌握與想象力的增強是相輔相成彼此促進的。《論語》記載：“學而不思則罔，思而不學則殆。”良好的思維力與知識的運用也是相輔相成、相互促進的，只有“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”才能使學生積極主動地接受《道德與法治》教育的熏陶，從而收到在《道德與法治》課教學中沖破定勢思維，塑造良好思維力的效果。

參考文獻：

[1]教育部.義務教育教科書道德與法治[S].人民教育出版社，2016.

[2]吳少榮，潘梅.義務教育教科書道德與法治[M].廣東教育出版社，2018.