論彩禮問(wèn)題

陶永菊

【摘 要】本文在立足于現(xiàn)代法律的體系下，從彩禮歸屬問(wèn)題的立法現(xiàn)狀和司法實(shí)踐的基礎(chǔ)出發(fā)，分析彩禮歸屬問(wèn)題在立法和實(shí)踐中存在的不足，通過(guò)認(rèn)真的研究，找出主要的問(wèn)題，借鑒中西方法律對(duì)彩禮歸屬問(wèn)題的規(guī)定，提出自己的見(jiàn)解和意見(jiàn)，促進(jìn)相關(guān)立法的完善，發(fā)揮法律的作用，從而減少彩禮歸屬問(wèn)題的糾紛，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與和諧。

【關(guān)鍵詞】彩禮;問(wèn)題 ;風(fēng)俗習(xí)慣

1彩禮問(wèn)題概述

1.1彩禮的來(lái)源

彩禮起源于中國(guó)古代，是中國(guó)古代締結(jié)婚姻的程序之一，又稱為定親彩禮、聘禮、聘財(cái)?shù)取?/p>

1.2彩禮的特征

（1）彩禮具有歷史繼承性。彩禮起源于我國(guó)古代，并一直流傳至今，具有明顯的歷史繼承性。 （2）彩禮擁有明顯的目的性。彩禮擁有明顯的目的性，是指彩禮最終目的是婚姻的達(dá)成，即是男方和女方結(jié)成佳偶，共同生活。（3）彩禮沒(méi)有明確規(guī)定性。對(duì)于彩禮的數(shù)額、彩禮的形式、彩禮的標(biāo)準(zhǔn)等，都沒(méi)有明確的規(guī)定。（4）彩禮形式多樣、種類豐富。彩禮作為我國(guó)一直存在的傳統(tǒng)習(xí)俗，形式多樣，種類也很豐富。

1.3彩禮習(xí)俗存在的原因

（1）對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。彩禮作為我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，從古代到現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)人們不斷的發(fā)展與繼承，成為了我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，也成為了婚姻文化的一部分。（2）男尊女卑觀念的影響。在我國(guó)古代封建時(shí)期，各封建朝代大都是男尊女卑的思想觀念，人們?cè)谑苣凶鹋坝^念的影響下，彩禮便具有了出嫁女身價(jià)錢(qián)的性質(zhì)。（3）攀比心理、物質(zhì)心理的影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活不斷提高，人們的物質(zhì)財(cái)富也越來(lái)越豐富。但這也導(dǎo)致了一系列不好的現(xiàn)象，人們?cè)絹?lái)越物質(zhì)化，攀比心理也越來(lái)越嚴(yán)重。 （4）彩禮習(xí)俗存在的現(xiàn)實(shí)原因。彩禮習(xí)俗的存在具有一定的現(xiàn)實(shí)原因，現(xiàn)代彩禮具有不同的意義，對(duì)于女方來(lái)說(shuō)，彩禮是男方對(duì)自己的尊重，彩禮的數(shù)量也代表了男方對(duì)自己的看重，也代表了男方對(duì)自己的態(tài)度。

2婚前彩禮的法律性質(zhì)

2.1關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題的典型案例

（1）基本案情。2013年5月，原告張某與被告趙某經(jīng)邵某介紹認(rèn)識(shí)。2013年7月13日，經(jīng)證人邵某見(jiàn)證，原告給付被告40000元現(xiàn)金及金銀首飾四件作為定親的彩禮。后原告又向被告送了兩箱酒、兩條煙、兩盒茶葉、幾袋糖。后原、被告未能登記結(jié)婚，被告也未將上述彩禮退還。為此，原告起訴至法院。法院在審理過(guò)程中，被告當(dāng)庭將首飾四件退回給原告。

2.2婚前彩禮權(quán)利歸屬糾紛案所涉基本法律問(wèn)題

（1）彩禮的性質(zhì)。本案中原告張某是基于與趙某結(jié)婚的目的而給予的彩禮，是帶有目的性的贈(zèng)與，其贈(zèng)與的愿望是婚約的達(dá)成，即趙某成為自己的妻子。（2）彩禮的目的。本案中彩禮的目的是婚約的達(dá)成，張某給與趙某彩禮、首飾以及物品， 是為了結(jié)為夫妻，其給與的彩禮是帶有目的性的，不是隨意的給與，所以在處理本案的糾紛時(shí)，應(yīng)明確彩禮給與的目的。（3）彩禮歸還的正當(dāng)性。張某與趙某是在媒人邵某的介紹之下認(rèn)識(shí)的，其彩禮也是在邵某的見(jiàn)證下，張某給與趙某家的，彩禮給付的過(guò)程邵某是直接的參與者和見(jiàn)證者，且邵某與原、被告沒(méi)有直接利害關(guān)系。（4）彩禮的界定。彩禮是基于婚約的締結(jié)，男方給與女方的彩禮，不僅包括錢(qián)財(cái)方面，也包括物品、車(chē)、房等。只有當(dāng)男方與女方達(dá)成結(jié)婚的愿望，男方基于此條件下，給與女方的錢(qián)財(cái)、物品等，就具有了彩禮的性質(zhì)。

3我國(guó)當(dāng)前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題法律制度的現(xiàn)狀及存在的不足

3.1我國(guó)當(dāng)前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題的法律現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)對(duì)彩禮的權(quán)利歸屬作了一系列的規(guī)定，對(duì)彩禮的返還也制定了相關(guān)規(guī)范，如我國(guó)的《婚姻法》便對(duì)婚前彩禮權(quán)利歸屬作了一系列規(guī)范。最高人民法院頒發(fā)的《關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋（二）》對(duì)彩禮糾紛解決也做出了相關(guān)規(guī)定，對(duì)彩禮的糾紛問(wèn)題提供了解決的方法，體現(xiàn)了我們法律的與時(shí)俱進(jìn)和司法為民、司法便民的理念。

3.2我國(guó)當(dāng)前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題立法存在的不足

（1）關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題解決的條款過(guò)于單一。當(dāng)前，我國(guó)最新的《關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋（二）》第十條中對(duì)婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題提供了解決的方法，不過(guò)提供解決的條款只有三條，但現(xiàn)實(shí)中的彩禮糾紛問(wèn)題卻是極其復(fù)雜的。（2）關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題解決的條款規(guī)定比較寬泛。我國(guó)當(dāng)前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題提供的解決條款過(guò)于寬泛?！蛾P(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋（二）》第十條中只對(duì)三項(xiàng)具體情況對(duì)彩禮返還做出了相應(yīng)的規(guī)定，且（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為前提。（3）我國(guó)當(dāng)前法律沒(méi)有對(duì)彩禮的數(shù)額做出高低限制。直到現(xiàn)在，雖然我國(guó)的法律法規(guī)不斷完善，也針對(duì)婚前彩禮糾紛制定了相關(guān)的規(guī)范性文件，但同樣也沒(méi)有對(duì)彩禮的數(shù)額做出一個(gè)明確的規(guī)定，彩禮的給與依然是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。（4）我國(guó)當(dāng)前關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題的立法沒(méi)有充分照顧民族風(fēng)俗習(xí)慣。彩禮習(xí)俗是我國(guó)一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的婚姻文化習(xí)俗，從古至今，彩禮都各民族是婚約中的必經(jīng)程序之一。

4關(guān)于完善婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題的立法建議

4.1當(dāng)前因彩禮帶來(lái)的不良影響

（1）不利于營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣。彩禮本是為了締結(jié)婚約而給付的，但隨著彩禮的數(shù)額越來(lái)越高，導(dǎo)致彩禮更具物質(zhì)化，彩禮糾紛的現(xiàn)象越來(lái)越頻繁，影響了社會(huì)風(fēng)氣，不利于營(yíng)造良好的社會(huì)婚姻環(huán)境。（2）導(dǎo)致男方家庭困難。有的家庭因?yàn)榧彝ダщy，往往給不起，有的甚至貸款、借錢(qián)等，導(dǎo)致了男方家庭的嚴(yán)重困難。（3）使婚姻更具物質(zhì)化。姻緣本來(lái)是一件美好的事情，現(xiàn)在很多人卻把婚姻物質(zhì)化了，在彩禮中講究彩禮的數(shù)額，在儀式中講究排場(chǎng)，在結(jié)婚時(shí)要求有車(chē)有房等，使婚姻嚴(yán)重物質(zhì)化。

4.2關(guān)于處理婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題應(yīng)遵循的原則

（1）雙方自愿原則。當(dāng)出現(xiàn)因婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題產(chǎn)生糾紛時(shí)，應(yīng)首先遵循雙方自愿原則。（2）尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣原則。不同的地方具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在處理因彩禮發(fā)生糾紛的案例時(shí)，不僅應(yīng)按照法律的規(guī)定，同時(shí)應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。 （3）保護(hù)婦女的原則。婦女相對(duì)于男士來(lái)說(shuō)，處于相對(duì)劣勢(shì)的地位，是相對(duì)弱勢(shì)的群體，在處理因婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題時(shí)，應(yīng)充分照顧婦女。 （4）權(quán)利法定原則。在處理因婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題而產(chǎn)生的糾紛時(shí)，我們應(yīng)該依照法律的規(guī)定，依法處理。

4.3關(guān)于完善我國(guó)關(guān)于婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題法律制度的建議

（1）應(yīng)明確彩禮的最高限額。為了減少我國(guó)因婚前彩禮權(quán)利歸屬而產(chǎn)生的糾紛，應(yīng)對(duì)彩禮的最高數(shù)額做出限制，規(guī)范我國(guó)的彩禮習(xí)俗。 （2）增加關(guān)于彩禮返還的適用條款。我國(guó)的法律對(duì)婚前彩禮權(quán)利歸屬雖有相關(guān)的條款適用，但實(shí)用條目過(guò)于單一，不能解決所有因婚前彩禮權(quán)利歸屬問(wèn)題而產(chǎn)生的糾紛。（3）我國(guó)的法律規(guī)定應(yīng)尊重民風(fēng)民俗。如前面所說(shuō)，我國(guó)具有眾多的民族，也具有眾多的風(fēng)俗習(xí)慣。所以應(yīng)尊重民風(fēng)民俗。

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