研究性教學(xué)在高校美育課程中的應(yīng)用探索

摘? 要：研究性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的意識(shí)、習(xí)慣和能力的重要途徑，高校美育課程對(duì)于提高大學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)有著積極的作用。通過(guò)研究性教學(xué)的內(nèi)涵和必要性、美育的教學(xué)原則和方法等方面探討研究性教學(xué)在高校美育課程中的應(yīng)用，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育;研究性教學(xué);學(xué)習(xí)方法;高等教育

19世紀(jì)初，德國(guó)學(xué)者威廉·洪堡提出了“通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)”“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”等原則，科學(xué)研究與教學(xué)開(kāi)始有機(jī)地結(jié)合在一起，使得教學(xué)和科研逐漸成為高等學(xué)校的兩項(xiàng)主要活動(dòng)。越來(lái)越多的高校的教育工作者開(kāi)始嘗試把科學(xué)研究引入高校的教學(xué)過(guò)程中，隨之引發(fā)了高校教學(xué)形式的巨大變革。《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》明確提出：“創(chuàng)新教育教學(xué)方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。”在全面深化教育教學(xué)改革的進(jìn)程中，進(jìn)行研究性教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)教師教學(xué)理念和教學(xué)方式進(jìn)行更新，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的意識(shí)、習(xí)慣和能力，始終是改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、研究性教學(xué)的內(nèi)涵

研究性教學(xué)是指以學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主要以小組合作或個(gè)人學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。高校大學(xué)生可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，不斷內(nèi)化，逐漸養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本科學(xué)方法，提高自身綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)生在持續(xù)的知識(shí)探究中發(fā)展學(xué)習(xí)興趣、探究能力，從而創(chuàng)造個(gè)性。教師在持續(xù)研究學(xué)生的理解并與學(xué)生合作探究知識(shí)和生活的過(guò)程中增進(jìn)教學(xué)知識(shí)和提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)[1]。

（一）教師的角色定位

教師和學(xué)生是研究性教學(xué)的共同主體，研究性教學(xué)要求高校教師不僅具有較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和研究能力，還要求具有較高的組織能力、創(chuàng)新能力、管理能力等。教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，是組織和管理的主體，教師需要扮演激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題，進(jìn)而嘗試解決問(wèn)題的積極角色[2]。

（二）學(xué)生的角色定位

學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者，教師提供給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)，以此來(lái)發(fā)展學(xué)生不同層次的理解能力和解決問(wèn)題的能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的主體性。學(xué)生是接收和加工學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者和受益者，屬于教學(xué)主體間性中不可缺失的一環(huán)[3]。

二、高校美育課程中開(kāi)展研究性教學(xué)必要性

美育作為概念本身存在的歷史并不太長(zhǎng)，但是人類(lèi)的美育思想?yún)s源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“美育的歷史同人類(lèi)的文明史是同時(shí)開(kāi)始的，并隨著人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?！盵4]公元前6世紀(jì)左右，古希臘人已開(kāi)始用史詩(shī)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等不同藝術(shù)形式對(duì)民眾進(jìn)行藝術(shù)教育，哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里土多德都發(fā)展了自身的美育思想。我國(guó)的“制禮作樂(lè)”也是歷代統(tǒng)治者治國(guó)教民的一件大事。大多數(shù)研究者認(rèn)為明確提出美育這一概念并加以系統(tǒng)論述的是德國(guó)美學(xué)家席勒。20世紀(jì)初，王國(guó)維、蔡元培等人又分別將 “審美教育”或“美感教育”“美育”等概念在社會(huì)上推廣開(kāi)來(lái)[5]。

美育是美的教育，是指向人的心靈的教育，是人類(lèi)通向美的境界的階梯。關(guān)于美育的內(nèi)涵，通常包括：美育是陶冶情感的教育;美學(xué)知識(shí)教育;美育是審美觀念教育;美育是審美能力教育;美育是塑造人的美好心靈的教育等。一般的定義認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。在這些定義當(dāng)中“民族化”“大眾化”“普及性”是其主要表征[6]。

2018年8月30日，《習(xí)近平給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信》中指出：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。”《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。“志于道”可以理解為樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。人生在世，首先要立志，志向高遠(yuǎn)才有提升的空間;“據(jù)于德”就是依據(jù)道德規(guī)范自身行為，實(shí)現(xiàn)理想的途徑必然是合乎規(guī)矩的;“依于仁”指的是要懷有一顆仁愛(ài)之心，愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界;“游于藝”的“藝”包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，就是我們今天在學(xué)校中學(xué)習(xí)的各類(lèi)課程，尤其是文藝類(lèi)課程。這啟示我們，個(gè)人素質(zhì)的均衡發(fā)展，需要通過(guò)提高個(gè)人的審美和人文素養(yǎng)完成，從而達(dá)到“按照自己的節(jié)奏生長(zhǎng)”的主動(dòng)狀態(tài)[7]。

三、研究性教學(xué)模式在高校美育課程中的應(yīng)用

按照美育內(nèi)容性質(zhì)不同，可以分為自然美育、藝術(shù)美育、社會(huì)美育三大類(lèi)。自然美，是指各種自然事物呈現(xiàn)的美。人類(lèi)生活在自然中，通過(guò)對(duì)潮起潮落、高山流水、日月星辰、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等自然事物的觀察和思考，形成對(duì)于自然事物的審美。藝術(shù)美是指藝術(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重塑和創(chuàng)造所形成的各種藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的美。藝術(shù)美育包括文學(xué)藝術(shù)美育、美術(shù)藝術(shù)美育、音樂(lè)藝術(shù)美育、影視藝術(shù)美育等。社會(huì)美是指社會(huì)事物、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活的美，社會(huì)美育主要是由處于社會(huì)中的人的思想、意識(shí)、情感，以及由它們?cè)谌撕妥匀坏南嗷リP(guān)系中體現(xiàn)而形成的。

（一）教學(xué)原則

如果當(dāng)一個(gè)人在觀看世界名畫(huà)時(shí)面無(wú)表情，在閱讀名著時(shí)無(wú)法理解作者表達(dá)的情感，在面對(duì)自然秀麗風(fēng)光時(shí)內(nèi)心毫無(wú)觸動(dòng)，那么就可以說(shuō)他不知道什么是美，也不知道怎樣欣賞美，更談不上去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。通過(guò)美育，不僅要通過(guò)課堂向?qū)W生普及美學(xué)理論知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美學(xué)的興趣，更要使學(xué)生能以美學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，培養(yǎng)自己的審美情趣，發(fā)掘自身感受美、尋找美、創(chuàng)造美的潛能，真正理解“審美對(duì)話”的深刻內(nèi)涵[8]。

1.有教無(wú)類(lèi)原則

這里的“類(lèi)”并不是專(zhuān)指教授人群，而是指高校美育不僅是藝術(shù)、知識(shí)和技能層面上的教育，更應(yīng)滲透于學(xué)校教育的全過(guò)程。高等教育中的具體教學(xué)內(nèi)容，每項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程本身都應(yīng)是精彩的、美的，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)各種知識(shí)的時(shí)候，以欣賞的態(tài)度投身其中，從而使教學(xué)活動(dòng)成為一種特殊的審美活動(dòng)，從事此項(xiàng)活動(dòng)的人應(yīng)從中得到美的享受，在潛移默化中豐富其人格。

美育應(yīng)該滲透在德、智、體、勞等各方面教育中。德育、智育、體育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)教育等方面都蘊(yùn)含著美的因素：德育中有高尚思想之美，智育中有智慧理性之美，體育中有健康形體之美，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)教育中有科學(xué)發(fā)展之美。在德育教育過(guò)程中加入藝術(shù)鑒賞、時(shí)事評(píng)論等內(nèi)容，使德育充滿(mǎn)樂(lè)趣并具有吸引力;在智育教育過(guò)程中通過(guò)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生感受美、理解美和表達(dá)美的能力;在體育教育過(guò)程中通過(guò)健康與健美的結(jié)合、觀賞與實(shí)訓(xùn)的結(jié)合，進(jìn)而使體育教育成為提升審美水平的過(guò)程。

2.因材施教的原則

每個(gè)人對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同。因此，在高校開(kāi)展美育課程中要堅(jiān)持因材施教原則。學(xué)生的能力、性格、興趣不盡相同，只有因材施教才能使學(xué)生在美育過(guò)程中，找到自己最喜愛(ài)、最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，并在這一領(lǐng)域深入下去。這就要求教師從學(xué)科化、體系化的視域出發(fā)，盡最大的可能挖掘?qū)W生的興趣所在[9]。真正推動(dòng)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維，為學(xué)生提供表現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)增強(qiáng)他們的自信，有效地培養(yǎng)學(xué)生審美的興趣，提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）教學(xué)方法

1.體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)是一種互動(dòng)式的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)師生的雙向情感交流。教學(xué)過(guò)程既是知識(shí)的交流過(guò)程，也是師生情感的交流過(guò)程。教師尊重每個(gè)學(xué)生的想法，師生之間互相交流傾聽(tīng)，分享各自的觀點(diǎn)，暢所欲言。學(xué)生在這種氛圍中放松、愉悅，在積極向上的精神狀態(tài)下愉快地學(xué)習(xí)，并能主動(dòng)開(kāi)展發(fā)散思維。

教師在堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)不變的前提下，不受教材的約束，以參加校園活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐、參觀訪問(wèn)等多種形式豐富課程內(nèi)容。在實(shí)踐中，教師可提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，逐漸讓學(xué)生形成認(rèn)識(shí)問(wèn)題、探索答案的興趣，從而為接下來(lái)的自主研究作好鋪墊。

2.問(wèn)題式教學(xué)

問(wèn)題式教學(xué)就是將知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生自主尋求答案，在探索問(wèn)題過(guò)程中，自主查閱中外文獻(xiàn)、科研動(dòng)態(tài)和學(xué)科成果等，切實(shí)推進(jìn)文本研讀的研究性學(xué)習(xí)[10]。這種良好的分析檢索能力不僅有助于知識(shí)的學(xué)習(xí)，也為畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文提供了可靠保障。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，通過(guò)師生互動(dòng)，幫助學(xué)生發(fā)出高質(zhì)量提問(wèn)并處理問(wèn)題[11]。研究性教學(xué)的主體是學(xué)生，對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。當(dāng)然，問(wèn)題教學(xué)不能靠學(xué)生單獨(dú)完成，教師應(yīng)發(fā)揮輔助作用，要更加注重對(duì)學(xué)生的研究引導(dǎo)、方法提供、思維啟發(fā)以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。因此，更精準(zhǔn)的“問(wèn)題導(dǎo)向”教學(xué)對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)能力提出了更高的要求[12]。

3.多元化考核

傳統(tǒng)的課程考核采取平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)相結(jié)合的方式，兩者的比重在不同學(xué)校稍有差異，但共同點(diǎn)是期末成績(jī)占比較大，對(duì)課程最終成績(jī)起到?jīng)Q定作用。這容易導(dǎo)致學(xué)生忽視平時(shí)成績(jī)，更在意期末考試，為了取得高分采取死記硬背的方式，這種考核方式顯然并不適合美育課程。為此，建議教師應(yīng)滿(mǎn)足研究性教學(xué)要求，增加平時(shí)成績(jī)的考評(píng)比重，將整個(gè)課程分成幾個(gè)不同的模塊，每個(gè)模塊的考核方式不盡一致。比如第一模塊考核PPT制作，第二模塊考核小組作業(yè)，第三模塊考核個(gè)人解說(shuō)等，多重模塊組合發(fā)生作用[13]。這種多元化考核方式鍛煉了學(xué)生的文字表達(dá)和語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)生通過(guò)分組討論、分工合作，既能加強(qiáng)對(duì)課程的理解，又能提升自身的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張華.研究性教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：19.

[2]簡(jiǎn)圣宇.“生命股權(quán)”視域下的地方高校管理科學(xué)化問(wèn)題——關(guān)于當(dāng)代教育改革問(wèn)題的批判性反思之三[J].沿海企業(yè)與科技，2019（2）：70-76.

[3]楊春時(shí)，簡(jiǎn)圣宇.巴赫金：復(fù)調(diào)小說(shuō)的主體間性世界[J].東南學(xué)術(shù)，2011（2）：177-182.

[4]蔣冰海.美育學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海人民出版社，2001：23.

[5]簡(jiǎn)圣宇.思想史視閾下的蔡元培“美育代替宗教”論——重返民國(guó)史現(xiàn)場(chǎng)[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2015（8）：203-207.

[6]簡(jiǎn)圣宇.探索一種有中國(guó)特色的當(dāng)代美學(xué)——王朝聞美學(xué)探索的學(xué)理意義[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（3）：96-110.

[7]簡(jiǎn)圣宇.按照自己的節(jié)奏生長(zhǎng)——關(guān)于當(dāng)代教育問(wèn)題的批判性反思之四[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：61-65.

[8]簡(jiǎn)圣宇.在新時(shí)代語(yǔ)境下參與全球理論對(duì)話的別現(xiàn)代理論探析[J].江西社會(huì)科學(xué)，2019（6）：91-99.

[9]簡(jiǎn)圣宇.中國(guó)現(xiàn)代早期美學(xué)體系化的嘗試——重審滕固美學(xué)探索的歷史意義[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（5）：93-103.

[10]簡(jiǎn)圣宇，神惠子.文本研讀：“研究性學(xué)習(xí)”的一種推進(jìn)方案[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2019（3）：97-103.

[11]張瑞香.中美高?！懊耖g藝術(shù)”類(lèi)課程的教學(xué)模式比較研究——以手工扎染與印染課程為例[J].美與時(shí)代（上），2019（5）：132-136.

[12]簡(jiǎn)圣宇.當(dāng)代語(yǔ)境中的“意象創(chuàng)構(gòu)論”——與朱志榮教授商榷[J].東岳論叢，2019（1）：111—120.

[13]神惠子.小組合作學(xué)習(xí)模式中的教師角色與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2016（2）：94-96.

作者簡(jiǎn)介：楊橙，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師。