美術(shù)創(chuàng)作中重大題材運用思考

魯文昆　 李光柱　陳雪晗　張延　謝宇航

【摘要】從上世紀五六十年代歷史畫的創(chuàng)作開始，一直到今天，國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)歷了半個世紀的跨度。回顧五六十年代，隨著革命博物館跟軍事博物館的建立，因任務(wù)的需要，國家下達了創(chuàng)作任務(wù)，產(chǎn)生了一批作品，包括《狼牙山五壯士》《劉少奇與安源煤礦工人》K12月會議》《寧死不屈》《出擊之前》等，今天來看，它們?nèi)匀痪哂薪?jīng)典意義，甚至可以說，還沒有新的歷史畫超過這些作品的水平，這是事實。我們今天的創(chuàng)作規(guī)模大、人員多、投入多，但是能夠留下深刻印象的作品卻不多。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)創(chuàng)作；重大題材

今天在中國討論重大題材繪畫創(chuàng)作是一件尷尬的事。偌大一個中國真找不出幾個堪稱重大題材創(chuàng)作的專門畫家。我們到任何一個歐美國家，在大英博物館、法國的盧浮宮，在華盛頓的國家畫廊，在西班牙的普拉多博物館及俄羅斯艾爾米塔什博物館……都有許許多多歷史的宗教的重大題材的創(chuàng)作。許多偉大的畫家如達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾在宗教題材上都有大手筆大制作，提香、格列柯、魯本斯、大衛(wèi)無不如此。這種情況，與西方美術(shù)有主題性創(chuàng)作的悠久傳統(tǒng)相關(guān)。

西方美術(shù)在一兩千年的歷史中，都是以宗教性主題繪畫來創(chuàng)作的，而且往往場面巨大，人物眾多，情節(jié)性突出。當然，這種重大主題性創(chuàng)作的傳統(tǒng)，除了宗教和國家機構(gòu)的需要外，還有賴于畫家對宗教的信仰、對國家的擔當、對歷史的感悟，這里顯然有畫家情感的力量和責任感。去看看僅有兩百多年歷史的美國，華盛頓國家畫廊里許多名氣不大的畫家也畫了大量反映美國歷史的美術(shù)作品，從作品中就可以體驗到畫家們對自己國家和歷史的熱愛與自豪。就連美國當代藝術(shù)領(lǐng)域的

賈斯培·瓊斯，在一片匪夷所思的雜亂東西中，也去弄了一面美國的國旗……當你在美國行走，看到從公共場所到私人空間無處不在的國旗時，你或許會感慨于瓊斯的國旗與美國人和美國生活的關(guān)系！

一、我國美術(shù)創(chuàng)作重大題材應(yīng)用現(xiàn)狀

十多年來，原文化部和中國文聯(lián)組織實施了三項重大美術(shù)創(chuàng)作工程。“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”與“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”兩項創(chuàng)作工程分別以五年為期，于2009年和2016年完成。“中國共產(chǎn)黨與中華民族偉大復(fù)興一一國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程”又已啟動，將分別在2019至2021年舉辦主題性展覽和巡展，并分階段完成收藏工作。從這種轟轟烈烈接二連三的美術(shù)創(chuàng)作工程的實施來看，重大題材創(chuàng)作態(tài)勢似乎看好，但其實未必。從這幾個大型創(chuàng)作工程的實際情況看，創(chuàng)作者或創(chuàng)作作品有如下幾個特點：一、在參與創(chuàng)作的藝術(shù)家中，真正熱心重大題材創(chuàng)作且一直從事此種創(chuàng)作的畫家較少。這少數(shù)藝術(shù)家因具創(chuàng)作的熱情和經(jīng)驗，其作品在其中特別優(yōu)秀而突出，但此類人才實在太少。二、一部分曾經(jīng)是優(yōu)秀的重要歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)家，隨著文藝風氣的變化，已多年不做主題性題材的創(chuàng)作，故重操舊業(yè)，手段已是捉襟見肘。三、不少比例的藝術(shù)家則是從未或極少創(chuàng)作大型歷史主題性作品，在一些市場應(yīng)景小品中積累的名聲使之進入這些創(chuàng)作工程。故不少作品有小品放大或小品積攢之痕跡。四、因名利的原因，許多藝術(shù)家希望進入此類創(chuàng)作工程，但或因工作量巨大，或因心態(tài)浮躁，盡管五年時間相當充裕，不少著名畫家都動用或干脆依賴學(xué)生或助手參與創(chuàng)作或制作，形成老師出名學(xué)生出力，而不顧藝術(shù)創(chuàng)作手工繪制形成鮮明個性風格的創(chuàng)作特征。親自動手完成創(chuàng)作的藝術(shù)家，往往只是那些從來就鐘情于重大題材創(chuàng)作，且珍惜自己藝術(shù)名節(jié)的人。

從直接策劃和組織前兩項創(chuàng)作工程的中國文聯(lián)副主席馮遠的策劃初衷來看，就是出于試圖扭轉(zhuǎn)美術(shù)界一些消極現(xiàn)象。他談道，在本世紀初，“文化藝術(shù)處于初步繁榮的狀態(tài)。改革開放以后，很多西方的文藝創(chuàng)作理念、藝術(shù)思潮被大量地介紹到國內(nèi)。國內(nèi)的整個文學(xué)藝術(shù)，特別是美術(shù)，在藝術(shù)創(chuàng)作的探索創(chuàng)新方面形成了一種熱潮。但是，很快又出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，由于藝術(shù)家過于注重個人的藝術(shù)創(chuàng)作觀念或者技巧、形式等方面，在藝術(shù)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了忽視生活、淡漠生活、遠離主題，甚至于鄙視崇高思想的現(xiàn)象”。再加上“歷史上確實沒有，中國也沒有這樣一個創(chuàng)作歷史畫的傳統(tǒng)。我們美術(shù)院校沒有就這一類的繪畫作為專門的研究方向，或者作為教學(xué)的機制來培養(yǎng)這方面的人才。但是對于一個發(fā)展中的經(jīng)濟大國，又是文明古國、文化大國來說，這塊是應(yīng)該做的”。馮遠還談到藝術(shù)市場的興起、繪畫的商業(yè)化的影響：“由于市場化的繁榮，使得相當多的藝術(shù)家過度關(guān)注市場，把整個藝術(shù)創(chuàng)作的重心都放在了藝術(shù)品的商品化、市場化上，并樂此不疲。……面對盲目市場化的混亂現(xiàn)象，我們覺得是不是也應(yīng)該通過組織、策劃活動，來進行扭轉(zhuǎn)。”可見，從策劃者的初衷來看，畫界忽視生活、熱衷市場和缺乏歷史主題畫的傳統(tǒng)，與弘揚主旋律，講好中國故事的主流倡導(dǎo)不符，是引出這幾次大型主題性創(chuàng)作策劃實施的原因。

為何會有這樣的差別呢？第一，當時的國家剛剛成立，非常重視創(chuàng)作，選拔了在這一方面最優(yōu)秀的畫家，并且提供了充裕的條件；另外，參加創(chuàng)作的一批畫家將重大題材的創(chuàng)作作為自己的理想，所以全力地投入。這與完成一個活兒、一個任務(wù)在心態(tài)上是完全不一樣的。當時的油畫家經(jīng)歷了新中國的成立，經(jīng)歷過艱苦的血與火的歲月，他們對于新中國充滿激情和希望，也把畫革命的歷史當成自己的歷史責任，全力以赴，心無旁鶩。他們不是把作品作為歷史的圖解，而是注重創(chuàng)作者對于歷史的感受。對新中國的理解，對于將來國家民族的發(fā)展，他們都在認真研究。此外，還有重要的一點是人的因素一一當年這些年輕油畫家雖都不到30歲，但都具有比較高的精神追求和業(yè)務(wù)能力。這保證了這一批革命歷史畫的質(zhì)量。

第二，他們在創(chuàng)作中不拘泥于過去的程式。詹建俊的《狼牙山五壯士》是作為一個紀念碑來畫的，審查時有人提出不同意見，或要有與敵人搏斗的場面等，但是他經(jīng)過思考還是堅持原來思路，最終獲得認可。再如何孔德以簡練的手法創(chuàng)作的《出擊之前》，反映抗美援朝戰(zhàn)爭，他畫了在坑道口準備出擊的兩位戰(zhàn)士，展現(xiàn)了志愿軍的英雄氣概，讓人難忘，跟現(xiàn)在一些“上甘嶺戰(zhàn)役”這樣的題材所表現(xiàn)的全景式戰(zhàn)爭場景是不一樣的。何孔德到過前線，所以很熟悉戰(zhàn)爭的細節(jié)，也表達出他對戰(zhàn)爭的理解，以少勝多。但現(xiàn)在很多表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的作品就比較簡單，有好幾幅攻城的作品驚人的雷同，比較概念化，分不清到底是哪個戰(zhàn)役，就因缺少對于歷史事件的深刻理解，缺乏特點，一些作品還不如歷史照片真實感人。雖然技術(shù)都有較大進步，但缺乏對歷史理解的精神深度，包括作者本人的主觀感受。

二、美術(shù)創(chuàng)作中重大題材運用思考

筆者覺得藝術(shù)的感染力是歷史畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。所以重大題材美術(shù)創(chuàng)作要留下一些新的表現(xiàn)手法和精神，特別是得以流傳的人物形象。但是現(xiàn)在的問題是太注重于場景宏大，好像作品是否重要是以幅面的大小、人物的多少來體現(xiàn)的，似乎不這樣就不重大，這是目前的一個通病。我認為這有作者本身的因素，也有組織上的問題。例如，我們?nèi)タ戳匈e的《伊凡雷帝殺子》，只畫了伊凡雷帝和皇子兩人，這兩人在政治觀念上完全相反，是不同思想的沖突，父親在盛怒中無意砸死了兒子，又出于親情，驚恐地捂住兒子流血的腦袋。深刻體現(xiàn)了俄羅斯社會改革的嚴酷，展現(xiàn)了政治觀念的沖突與父子親情的矛盾相交織，體現(xiàn)了畫面情感的復(fù)雜性和特殊性，成為歷史畫創(chuàng)作的經(jīng)典作品。另外，莫伊申科所創(chuàng)作的反映二戰(zhàn)的作品《勝利》，這類作品大多是畫反映蘇軍戰(zhàn)士沖進國會大廈的場景，我曾看過不止十余幅，而莫伊申科只畫了相依的兩個戰(zhàn)士，一個戰(zhàn)士遠望勝利場面喜悅時，而戰(zhàn)友卻犧牲在自己的懷里，畫面感人，作者因此獲得列寧獎?wù)隆＿@幅作品深刻揭示了勝利是用犧牲換來的哲理。中國也有這樣的作品，比如潘鶴的《艱難歲月》，同樣表現(xiàn)了紅軍的艱難和樂觀主義精神。

反觀近些年的作品，卻找不出幾個鮮明的、有說服力的人物形象和精神感人的作品，雷同單一、概念化。原因很簡單，有的畫家雖有愿望去畫，但卻存在兩個方面的問題：一是時間緊，在規(guī)定時間內(nèi)要畫規(guī)定的超大尺幅；二是未能深入理解這個題材的精神。換句話，很多創(chuàng)作就是一個活兒。我的意見是，創(chuàng)作作品尺幅大小、人多少是按照主題、內(nèi)容與創(chuàng)作的需要展開，因為歷史畫創(chuàng)作是藝術(shù)創(chuàng)作，不是圖畫解讀，是當代人對于歷史的理解、思考及心靈體會。它是表現(xiàn)歷史，但是更多的是今天如何認識那段歷史。正因為這樣，才能夠?qū)v史題材的創(chuàng)作融入當代性，而不是歷史的重復(fù)。

筆者認為，今天國家組織重大題材美術(shù)創(chuàng)作是非常必要的，也是體現(xiàn)了國家的文化意志。我們有5000年波瀾壯闊的歷史，由于種種原因留下的好作品特別少，和中國輝煌而精彩的歷史不相稱。所以說客觀上有很大的需要，但要遵照藝術(shù)規(guī)律來認真計劃和安排，不能一拍腦袋就上。另外，藝術(shù)創(chuàng)作有其極大個人屬性和才情，我們的工作不能像搞運動一樣一哄而上，所有的東西一刀切。創(chuàng)作是一個長期的過程，國家的積累、一個民族的精神積累需要時間和精力的投入，需要靜心思考。為此，我認為重大題材創(chuàng)作不是說凡能繪畫的畫家都能畫。它還包括對于歷史的理解，對歷史事件的分析，特別是與個人的歷史觀有關(guān)。我在這里舉兩個例子，羅工柳畫《整風運動》，是個人選擇的主題，然后進行研究，提出計劃，然后再討論。第一稿、第二稿、第三稿，指導(dǎo)和創(chuàng)作者合作得非常具體。鐘涵的《延河岸邊》本來還有畫毛主席和農(nóng)民迎面走過來的過程，經(jīng)過研究，最后表現(xiàn)兩個人的背影，夕陽西下兩個人沿著延河邊侃侃而談，情景交融，藝術(shù)效果十分感人。這是切合實際的指導(dǎo)。現(xiàn)在對于歷史畫創(chuàng)作的指導(dǎo)大都等于開大會，一次看一百張畫。畫家對題材的深入研究，評委是否都能了解？什么是重要的意見？什么是一般議論？對每個人整理出一兩條意見，畫家能不能接受？提的意見是不是準確？這等于把藝術(shù)創(chuàng)作變成工廠式的生產(chǎn)。在創(chuàng)作中，本來幾個人可以解決的問題，非要畫幾十個人，搞人海戰(zhàn)術(shù)，還看不出主要人物是在哪里，更談不上動人的形象。有些畫家參與創(chuàng)作的目的就是完成任務(wù)，而不是真正要創(chuàng)作有歷史價值的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

三、結(jié)語

現(xiàn)今國家組織的重大題材創(chuàng)作項目很多，今年是中華人民共和國成立70周年，2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，各單位都在組織美術(shù)創(chuàng)作工程，因此有必要把近些年中創(chuàng)作的問題和經(jīng)驗進行梳理，也有必要在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找出一些行之有效的、符合創(chuàng)作規(guī)律的引導(dǎo)方式。要注重創(chuàng)作者的個性，提高創(chuàng)作水平，不要像工業(yè)生產(chǎn)那樣成批生產(chǎn)。我們的創(chuàng)作要真正能對社會起到作用，才能夠使重大題材美術(shù)創(chuàng)作真正體現(xiàn)其應(yīng)有的歷史價值和藝術(shù)價值。

參考文獻

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