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閩南木偶藝術美與傳承的思考

2019-09-10 03:26:03傅子聰
炎黃地理 2019年1期
關鍵詞:傳播文化

摘 要:閩南木偶,是一種獨特的表演木偶,木偶戲又被叫作傀儡戲,是百戲之首,也是閩南地區民俗中不可或缺的重要部分,在閩南藝術中獨樹一幟。一絲一線,一提一拉,木偶便在藝人手中活了過來。而除了線絲帶動的肢體語言,木偶的表情也是相當豐富。

關鍵詞:閩南木偶;文化;起源;傳播

1 前言

布袋木偶戲又名“掌中戲”,是閩南的傳統表演藝術之一,是閩南傳統文化的重要代表,其演出形式是演員用一只手操縱木偶。戲中人物動作由演員用食指操縱木偶的頭,大拇指和其他三個手指操縱木偶的左右手來完成。閩南木偶戲以細膩、生動的動作,作為中國木偶戲的佼佼者,2012年晉江木偶戲與泉州木偶戲一起,成功入選聯合國教科文組織非物質文化遺產保護優秀實踐名冊。

2 主要藝術特點

2.1體型適中

木偶體型適中,秉承“戲曲”傳統。目前,它是中國乃至世界操作難最大的表演木偶,一般擁有著1米左右的身高。傅明筑創作的木偶頭輪廓清晰,線條洗練,他注重原材料的選擇,包括樟木,膠水,顏料等,用不同類型的材料反復作對比,選出最適合的來用,同時也不斷試驗新材料,將傳統技藝與現代材料的完美結合,增加了木偶的可操作性和美感。在師承的傳統技藝基礎上,開拓創新,使成品更具夸張力和表現力,同時也注意剖析人物性格,使人物特點更突出,更生動。他注重研究木偶頭的生產工藝,并且結合新材料,以適應時代的要求,使得平價的木偶能夠出現在市場上,從“舞臺”走向“柜臺”,讓更多喜歡木偶的人能夠收集擁有,同時,也讓更多的大中小學學校能夠在預算范圍內為學生提供更多的教學道具及更好的傳承保護雕刻技藝,可以說是閩南木偶區別于其它木偶一個十分鮮明的藝術特點。

2.2形象真

是指外觀造型及情態逼真。木偶以寫實的表現手法,使木偶的外形和言行舉止與真人上臺表演完全一樣。傅子聰(明筑)在木偶五官的靈活性方面作了變革性的改革,使眼睛、嘴、耳、鼻通過杠桿作用活動自如和逼真;在頸和身軀方面也做了一系列的改革,在頸上設計了活動機關,使頸能無論哪個方向都能靈活自如,擺脫了以往不能轉動、形同僵尸的狀況,看似就如真人的頸子,在身軀方面改變了不能側看的現象,做了一個和人幾乎相近的身軀,更加仿真化;手臂具有質感,能屈能伸,翻覆自如;利用杠桿原理使傳統僵直的木偶能彎腰;外簽子的創新;腳的改革;在化妝方面也有了巨大的突破,大大地增強了肉感,這些創新和改革都使閩南木偶的形象更逼真。傅子聰(明筑)對傳統閩南木偶的表現手段、雕刻技藝、藝術特色做了全面深刻的總結,他認為閩南木偶造型特點不僅要酷似真人,還要超脫真人,那種臉譜化的造型模式是低劣的,他致力于實現造型藝術和社會發展在新木偶中的有機融合。

2.3戲路廣

即戲路的擴充與寬廣。經過木偶藝人們嘔心瀝血地創作或整理,一部部既保留和繼承了傳統劇目的精粹,又切合現代人觀賞趣味的劇目被創作出來,如現代人喜聞樂見的小品、話劇、歌舞等多種形式。如《絲路駝鈴》里面有很多情節和思想通過歌劇的方式呈現出來,配以雜技武打的元素,借古喻今,切合時政,讓更多人了解“一帶一路”,宣傳和襯托了國家政策,使其具有與時俱進的精神和時代感,讓傳統木偶戲充滿時尚美和經典美。

2.4表演奇

是指新奇多變。表演細膩生動、豐富離奇,不僅能寬衣解帶、噴火吐煙、吹拉彈唱、舞刀弄槍……而且在表演神話傳說、歷史傳奇、童話故事以及特技等方面,更是獨樹一幟。由于閩南木偶是以表演為中心的綜合性藝術,“上下同步”顯得很重要,即木偶在臺上被看到是怎么樣,操縱它的藝人也必須呈現出與其相互配合的形態,才能使木偶的表演生動成功,這無疑增加了演員們表演木偶的難度,也從另一方面體現出了閩南木偶的獨特之處。木偶經過一代代傳人的反復實踐,總結出非常有特色的幾大表演技法:基本表演手勢和上下同步技法、情態表演技法等。

2.5精神靈

是指木偶被賦予高度的靈魂和精神。木偶所扮演角色的思想感情、精神靈魂都能通過木偶的唱腔、妝飾、動作等表現出來,這也是現代木偶針對傳統木偶進行改良的要點。經過改良后的閩南木偶的情態動作表演非常豐富,藝人們通過用手輪動操控木偶的簽子,灌注自己的情感,使手中的木偶活了起來,呈現出情愛、思念、羞澀、討厭、心疼、勞累、痛苦的情態,木偶不僅外觀美,動作行為更為抒情優美,如《白蛇傳》“船舟借傘”一戲中,青蛇“青兒”那天真可愛、聰明頑皮的性格,被展現得淋漓盡致,觀眾無不驚嘆;《玉蓮花》戲中管家偷盜寶物的手超出了常人10倍,這種“夸張”的藝術手法,將管家的丑惡靈魂展露無遺。同時,木偶的動態、設計等各方面無不蘊含著中國傳統藝術文化精神。如《彩蝶的神話》,通過梁山伯和祝英臺被奸人迫害,在火中相擁燃燒,化成一對相依飛翔的金色蝴蝶……表達了男女主人公相愛至死不渝的精神,仿佛一個個木偶都有了靈魂,活了起來;又如大型神話戲《玉蓮花》通過勤勞、善良的漁郎玉林和玉蓮花仙的相互愛慕和敢于與惡勢力對抗的描寫,表現出中國人抑惡揚善、因果報應、正義必將戰勝邪惡、好人終得福報的中國傳統的價值精神;再如《小鈴鐺漫游記》中的濟公,懲治強搶民女的員外和惡奴,表現出中國人對英雄懲惡揚善的贊揚、對惡人惡行唾棄的愛憎分明的傳統精神。

3 結束語

閩南木偶藝術有著豐富的感染力與藝術效果,具有廣闊的發展前景。了解它的起源也就是根,分析它的特點,不僅知其然還要知其所以然,明白其當前的問題,有選擇性地學習借鑒和創造性地運用創新,就能對閩南木偶藝術進行更高、更寬、更好層次上的傳播。

參考文獻

[1]楊延龍.陜西合陽提線木偶國家級傳承人王宏民、肖鵬芳訪談錄[J].文化遺產,2018(06):123-131.

[2]周晨.閩西上杭木偶戲發展現狀及其策略研究[J].中國藝術時空,2018(05):119-125.

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