如何看待“圈子”與“圈子文化”

王淼 王舒 王紫薇

[摘 ?要：有人群的地方就有圈子，如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一種獨特的中國文化現(xiàn)象。規(guī)范圈子文化現(xiàn)象，為有益的人際圈平反，抨擊不良風(fēng)氣，幫助公民樹立正確的價值觀，“一個好漢三個幫”形成強(qiáng)大的凝聚力和生產(chǎn)力，促進(jìn)社會發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“圈子”;現(xiàn)象;關(guān)系]

一、引言

圈子文化隨著社會的發(fā)展而日益發(fā)展，它的存在是一種必然，也是一種必需。個人終歸是渺小的、自卑的，需要從整體中獲取支持和幫助以求強(qiáng)大。人們不斷組成一個又一個越來越專業(yè)、越來越細(xì)化的圈子，交流彼此獲取的不同信息，既是一種放松，也是一種收益。規(guī)范圈子文化現(xiàn)象，為有益的人際圈平反，抨擊不良風(fēng)氣，有助于公民樹立正確的價值觀，“一個好漢三個幫”形成強(qiáng)大的凝聚力和生產(chǎn)力，促進(jìn)社會發(fā)展。

二、何謂圈子文化

什么是圈子呢？

在說文解字中對于圈子的解釋是：一幫人湊在一起為了混口飯吃。

社會學(xué)意義上來說則是擁有共同利益或相同本質(zhì)的群落。

三、圈子文化的特點

1.圈子具有同質(zhì)性：俗話說：“物以類聚，人以群分。”任何特征都可以成為組成圈子的因素，性格、特長、個性、情感等等。

2.圈子具有自發(fā)性：它無組織規(guī)定，是在社會活動中約定俗成的自發(fā)行為。

3.圈子具有不穩(wěn)定性：由于圈子是非官方形成的，沒有特定規(guī)則和條件，往往具有不穩(wěn)定性，由“利”而起，各自逐“利”而散，往往隨著利益關(guān)系的終止，這段圈子“緣分也隨之消散。”

4.圈子具有封閉性，即“潛規(guī)則”，例如眾人皆知娛樂圈水深，潛規(guī)則暗箱操作，但其實每個圈子都有自己的游戲規(guī)則，只要你想要進(jìn)入這個圈子獲得一些利益，你就要遵守游戲規(guī)則，付出一些代價。

四、圈子文化到底是好是壞？

每個人都具有親親而愛私的本性。都希望自己擁有幸福的生活，遠(yuǎn)離是非紛擾，但社會環(huán)境的復(fù)雜是不允許如此理想化的，每個人都生活的不易，而利益的驅(qū)使，情感的共鳴使人們相互吸引，所以，人一定會結(jié)交朋友，是情感使然也是社會條件所致，俗話說“一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。”每個人都會有三親四故，有自己的朋友圈子社交圈子，自己的小團(tuán)伙。這是非常正常的事。如此，當(dāng)我們陷入困境時才不至于孤立無援，才會有人伸出援手雪中送炭，因此，人也需要圈子。圈子文化是與人類社會是共生的。我們無法否認(rèn)這一點。

圈子文化有利有害？我們要辯證的來看待。這取決于我們利用圈子做些什么事，如果是利用它做對人民有益的工作。圈子文化代表的就是正能量。如劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟結(jié)為兄弟，就是搞自己的小圈子小團(tuán)體，但劉伯承搞這樣的小圈子，卻對紅軍長征有很大的幫助作用，是有益處的圈子。我們平時的朋友圈，社交圈，共同愛好組成的圈子如古風(fēng)圈、漢服社，前者有利于人與人之間的情感交流，后者有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也是有利的圈子，但如果一個人干的是損害國家和集體利益的事，我們不得不懷疑他們的行為是否合乎“正能量”一詞了，這樣的人湊在一起只能是狼狽為奸的社會蛀蟲。所以，圈子的好壞不應(yīng)一概而論，它取決于圈子人的態(tài)度和高度。我們應(yīng)樹立正確的價值觀，推動有益圈子的發(fā)展，抨擊不良圈子與之抗?fàn)幍降住?/p>

五、如何整改圈子文化

那么現(xiàn)如今為何人們“談圈色變呢”？這要從圈子的不當(dāng)濫用說起。

“朋黨興，政事亂”，縱觀古今，各個朝代的宗派主義、官僚主義、同鄉(xiāng)、親、故關(guān)系拉幫結(jié)派的行為屢見不鮮。因結(jié)黨營私而受的歷史教訓(xùn)不在少數(shù)。

唐末的安史之亂，對唐朝發(fā)達(dá)地區(qū)造成了極大的破壞，使得人口損失慘重，軍事力量減退。

秦朝的趙高，宋代的秦檜等都是鮮明的例子。

為了防止這類事件的發(fā)生各朝代統(tǒng)治者絞盡腦汁，最終有了所謂的回避制度：以官卑者避高官者，以后任者避前任者。雖有一定局限性但總體利大于弊。

從封建時期大臣權(quán)貴拉幫結(jié)伙導(dǎo)致朝代滅亡，到建黨初期王明等人占山頭行為使黨的建設(shè)陷入危機(jī)，這些官員的共同特征就是都是“圈內(nèi)人”。

因此從政治層面來講圈子文化是全面“從嚴(yán)治黨”的絆腳石。

政治層面的圈子文化產(chǎn)生的腐敗和形成的不良社會風(fēng)氣影響是有巨大危害的，但光一個一個的去消除圈子就可以了么？答案是否定的，且不說針對每個圈子的應(yīng)對手段不同，單是政治下盤綜錯雜利益交織的關(guān)系網(wǎng)就足夠耗盡心力。因此，我們要找出主要矛盾，一針見血的指出問題所在，讓不良的關(guān)系網(wǎng)如同多米諾骨牌一般層層倒塌，那么如何做到呢？我們說過，圈子是由“利”而起，自然也會“利”散而終。只有有效分化利益，才可能打擊圈子的“山頭主義”，從圈子內(nèi)部瓦解，最大程度的肅清圈子流毒對社會的不良影響。

參考文獻(xiàn)

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[2]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：25.

[3]人民網(wǎng).

[項目簡介]本論文是東北師范大學(xué)人文學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新項目《論近來“圈子文化”大熱的文化內(nèi)涵》的階段性成果。