分析北沉香木雕技藝的風(fēng)格

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，如今各行各業(yè)的運(yùn)作模式與過(guò)去相比也都有了非常大的變化，其中的工藝領(lǐng)域也不例外。時(shí)代的進(jìn)步也讓人們對(duì)沉香木雕工藝的關(guān)注度變得越來(lái)越高，而沉香木雕身為傳統(tǒng)木雕中最較突出的作品，其也逐漸形成了屬于自己的獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也得到了藝術(shù)家的升華。當(dāng)前的沉香木雕工藝已經(jīng)有了較高的水準(zhǔn)，即與其它產(chǎn)品一致的同時(shí)也具備了自身獨(dú)特的風(fēng)格。本文主要針對(duì)北沉香木調(diào)技藝的風(fēng)格來(lái)展開(kāi)分析，然后結(jié)合各因素來(lái)提出相應(yīng)的解決對(duì)策，希望能夠?yàn)檠芯咳藛T帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：沉香木雕;藝術(shù);風(fēng)格

前言

沉香身為眾香之首，其自身獨(dú)特的香味也是非常罕見(jiàn)的，整體的香品也非常高雅，甚至已經(jīng)成為世界上五大宗教的奉拜圣品。從另一個(gè)方面來(lái)看，這類(lèi)材料的油脂非常飽滿，質(zhì)地也非常堅(jiān)硬，因此也是藝術(shù)雕刻的上等材料，即經(jīng)過(guò)工藝師傅的精雕細(xì)作便能成為人們收藏的藝術(shù)珍品。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，如今的沉香木雕在原來(lái)的基礎(chǔ)上也得到了一定的擴(kuò)展，且煥發(fā)出特殊的文化藝術(shù)特征，并直接對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神需求造成影響。所以在這樣的形勢(shì)下，分析沉香木雕就變得非常關(guān)鍵了，這不僅能促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，而且還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

1、創(chuàng)作題材內(nèi)容較豐富且寓意深刻

沉香木雕是集觀賞和適用為一體的藝術(shù)，而自身的觀賞性則是通過(guò)工藝技術(shù)雕刻來(lái)形成，且可以擺設(shè)在任何地方，如桌臺(tái)、茶幾等各處，即成為供人們欣賞的藝術(shù)品?？梢钥吹剑料隳镜竦乃囆g(shù)品類(lèi)型是非常多的，如十二生肖、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等，而整體的實(shí)用性則體現(xiàn)在木雕的工藝裝飾上，是一種可以將實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)品，如首飾盒、筆筒、筆架等[1]。長(zhǎng)期以來(lái)，沉香木雕之所以能夠得到快速發(fā)展，其很大的原因在于這類(lèi)藝術(shù)品題材能很好的與普通群眾的生活相聯(lián)系，再加上很多雕刻家也非常喜歡將個(gè)人喜歡的圖案或歷史人物雕刻到沉香木上，并以此來(lái)滿足自己的審美需求。

從另一個(gè)方面來(lái)看，沉香木雕所涉及的題材也是非常豐富的，特別是一些民間最常見(jiàn)的內(nèi)容，這些都能成為沉香木雕的雕刻題材，而一般宗教的取材多為圓雕，這主要用來(lái)制造一些民間信仰的造像，如觀音、達(dá)磨、媽祖等，且從民間傳說(shuō)取材也都是人們耳熟能詳?shù)墓适?，如象征如意的梅花、出淤泥而不染的荷花等，這些藝術(shù)題材分析起來(lái)也就兩種形式，即可用于單獨(dú)裝飾主體使用或作為任務(wù)配鏡使用。例如：沉香木雕的《竹林七賢》就是從民間故事取材的，通過(guò)人物形象的展示來(lái)刻畫(huà)出魏末晉初的名士，這樣的創(chuàng)作手法不僅人物刻畫(huà)非常生動(dòng)，整個(gè)作品也是工藝美術(shù)和文學(xué)故事的完美結(jié)合，這也直接體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2、要保證空間布局的多樣和構(gòu)圖平衡

沉香木雕在當(dāng)前的藝術(shù)領(lǐng)域中有著精微透雕的稱(chēng)號(hào)，且這種木雕非常古樸優(yōu)雅，并被人們廣泛應(yīng)用到門(mén)窗、櫥柜等一些器物中，具有情節(jié)復(fù)雜、景物豐富等特點(diǎn)，甚至很多作品還是采用鏤空通調(diào)的方式來(lái)進(jìn)行。從另一個(gè)方面來(lái)看，這些作品從外觀上都能給人一種精雕細(xì)作的感覺(jué)，即使是非常小的一個(gè)人物形象在經(jīng)過(guò)工藝人之手后也能變得表情生動(dòng)、衣紋清晰。類(lèi)似這樣裝飾在器物上的木雕，其不僅能很好的呈現(xiàn)出藝術(shù)效果，而且通過(guò)觀察沉香木雕還能展示出題材的形象，從而加深人們對(duì)傳統(tǒng)工藝的理解[2]。

具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，平面構(gòu)圖。在進(jìn)入構(gòu)圖階段時(shí)相關(guān)人員就應(yīng)該合理使用沉香木的表面，要合理排列物像，并盡量避免出現(xiàn)重疊，這樣才能讓觀眾清晰的看到所有物像。第二，對(duì)稱(chēng)裝飾。畫(huà)面結(jié)構(gòu)最關(guān)鍵的就是要體現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)裝飾形式，通常這種布局會(huì)將物像居中，然后按照上、下、左、右的形式來(lái)排列，目的是為了讓整個(gè)畫(huà)面變得更有藝術(shù)效果。第三，超越時(shí)空。大部分沉香木雕都會(huì)將不同的場(chǎng)景、不同的人物和故事都?xì)w納到同一個(gè)畫(huà)面中，然后在配上相應(yīng)的圖案紋樣來(lái)進(jìn)行主次結(jié)構(gòu)處理，這樣不僅能保證結(jié)構(gòu)的合理，而且還能讓整個(gè)構(gòu)圖變得更加飽滿。

3、雕刻技法非常優(yōu)美且新穎

通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，真正的沉香雕刻是需要以沉香特色來(lái)作為主體的，如沉香的生長(zhǎng)環(huán)境、油結(jié)大小、香質(zhì)硬軟等，相關(guān)人員只有不斷深入研究沉香的本質(zhì)，這樣才能形成一套獨(dú)特的雕刻語(yǔ)言，從而更好的發(fā)揮出沉香自身的價(jià)值，并保證后續(xù)工作的順利開(kāi)展。在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，要盡可能的激發(fā)出沉香的潛質(zhì)，可以尋找出其它材料所具備的特征，然后結(jié)合實(shí)際來(lái)展開(kāi)相應(yīng)的對(duì)策，也只有這樣才能真正感受到沉香的美感與魅力。其次，沉香木雕也可以看成是一種傳統(tǒng)木雕，該材料需要將香樹(shù)倒埋在土中，然后經(jīng)過(guò)上百年的腐朽才能形成精華，這樣的材料其中會(huì)包含有木質(zhì)和油脂兩種成分，但因?yàn)橘|(zhì)地不均勻，導(dǎo)致油脂部分非常緊繃且缺乏韌性，整體的材料雕刻難度也無(wú)法超過(guò)那些普通的木雕。

由于沉香的質(zhì)感處于是石頭和木頭的中間，因此也非常難以控制，且非常的松脆，這就造成無(wú)法準(zhǔn)確把握沉香的特征和形體，這也直接影響了最終的效果。但如今的藝術(shù)家在這方面卻有著非常獨(dú)特的雕刻技法，且很多人都是在找準(zhǔn)內(nèi)部機(jī)理之后再?gòu)牡锻馍舷鹿Ψ?。但因?yàn)槌料泱w量并不是很大，并具備無(wú)法再生、造型獨(dú)特等特征，所以只有經(jīng)過(guò)深思熟慮才能設(shè)計(jì)出最適合材質(zhì)的題材，從而更好的發(fā)揮出雕刻者自身的水平[3]。最后，沉香的雕刻與木頭也是有很大區(qū)別的，因?yàn)槠渌绢^可以用機(jī)器來(lái)雕刻，而沉香卻無(wú)法利用機(jī)器來(lái)進(jìn)行，再加上沉香內(nèi)涵的油脂非常多，且油脂的走向也不是很穩(wěn)定，這也直接增加了雕刻的難度，即智能憑借工匠手上的雕刻刀來(lái)進(jìn)行，且還要時(shí)刻注意油脂的走向，這樣才能雕刻出滿足社會(huì)需要的沉香木雕工藝品，并促進(jìn)我國(guó)工藝事業(yè)的發(fā)展。

4、結(jié)論

綜上所述，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和變化，如今的沉香雕刻工藝已經(jīng)變得越來(lái)越成熟，且具有渾然天成、曼妙風(fēng)姿等特點(diǎn)，而相關(guān)人員只有不斷對(duì)傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和改革，這樣才能發(fā)揮出沉香自身的獨(dú)特魅力，從而形成人人喜愛(ài)的沉香雕刻藝術(shù)。可以看到，目前的沉香木雕知名度一直在持續(xù)上漲，甚至已經(jīng)逐漸從民間美術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中的一部分，特別是其中的風(fēng)格藝術(shù)，這是非常值得人們學(xué)習(xí)和研究的。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱鐵軍，黃凱.皖南木雕的審美追求與技法研究[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017（02）：89.

[2]姚煒.產(chǎn)業(yè)化背景下東陽(yáng)木雕數(shù)字化技術(shù)發(fā)展研究[J].前沿，2018（03）：89-90.

[3]胡雄健.“香中之王”沉香的前生今世：淺談沉香的形成、種類(lèi)產(chǎn)地及香文化[J].東方收藏，2017（09）：231-232.

作者簡(jiǎn)介：李偉，男，漢族，出生1979年9月3日，遼寧省建平縣人。單位：黑龍江省伊春市鐵力市李偉根雕廠，研究方向：主要做北沉香木的創(chuàng)作，和工藝處理。