摘要:中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化逐漸發(fā)展和完善,形成了較為完備的養(yǎng)生方式和養(yǎng)生理念,批判繼承這些優(yōu)秀文化,將能夠更好指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活,豐富人們的精神世界。本文主要是從傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的重要性分析入手,重點(diǎn)闡明了中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展中所面臨的問(wèn)題,并以此為基礎(chǔ),提出了一些科學(xué)合理的應(yīng)對(duì)措施,為良好推進(jìn)這一文化的傳承與發(fā)展,提供一定借鑒與參考。
關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化;傳承;發(fā)展
1.前言
中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化以中國(guó)哲學(xué)作為理論基礎(chǔ),包含了儒家、道家、佛家以及醫(yī)道、武道方面的思想精華,其中融合健身、治病、防病、健身等方法,擁有著健身延壽的實(shí)用性價(jià)值,還彰顯出了中華民族的民族心理、文化品格、思維方式方面的特色。
2.傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的重要性
中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的,以古代周易占卜的應(yīng)用、儒道思想為起源,其具有形神兼?zhèn)洹B(yǎng)神為先,順乎自然、物我合一等特點(diǎn)。而在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化融合了多種自然科學(xué)、人文科學(xué)的內(nèi)涵,擁有著良好的中國(guó)特色,充分適應(yīng)了中國(guó)人的身心發(fā)展變化。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化之中表現(xiàn)為行氣、服食、養(yǎng)德等形式,主張修身養(yǎng)性提升個(gè)體對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)力,實(shí)現(xiàn)人們延年益壽的發(fā)展目標(biāo)。現(xiàn)代人們飲食習(xí)慣不夠良好,缺乏必要的鍛煉,導(dǎo)致身體素質(zhì)較差,而隨著人們生活水平的逐漸提升,對(duì)于養(yǎng)生的關(guān)注度有所上升,積極傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,將能夠更好適應(yīng)當(dāng)前人們的養(yǎng)生需求,保持著健康的身心素質(zhì),促進(jìn)全民健康發(fā)展。
3.中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展中所面臨的問(wèn)題
3.1生產(chǎn)方式的變革影響
社會(huì)生活所需要的物質(zhì)資料謀取方式是生產(chǎn)方式,這是在生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人之間、人與自然界之間相互關(guān)系的重要體系。社會(huì)生產(chǎn)方式在不斷的變革之中,給人們的思想觀念也帶來(lái)了較大的影響。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化是將養(yǎng)生作為增強(qiáng)身體健康、延年益壽的重要方式,而在生產(chǎn)方式變革之中,語(yǔ)言影響度增加,給這一文化的發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)[1]。
3.2社會(huì)文化的深度交融
文化是綜合形態(tài),中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,在發(fā)展實(shí)踐之中證明其擁有著防病、養(yǎng)生的療效。受到西方醫(yī)學(xué)思維方式、研究方法的影響,中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化表現(xiàn)出較為豐富的發(fā)展特征,其中會(huì)出現(xiàn)一些新理論和新的內(nèi)涵,不利于其健康發(fā)展[2]。
4.中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展的實(shí)施建議
全面推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的良好傳承和發(fā)展,需要注重結(jié)合實(shí)際社會(huì)發(fā)展特征,充分發(fā)揮多方面有利因素,形成強(qiáng)有力的中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的普及和推廣效應(yīng),促進(jìn)養(yǎng)生文化更好適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展要求,推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的創(chuàng)新化發(fā)展。
4.1突顯中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的發(fā)展特色
良好傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,需要注重結(jié)合其實(shí)際情況,采用科學(xué)合理的方式,突顯其特色,促進(jìn)人們更好認(rèn)同這一文化,從而提升社會(huì)力量的凝集性,良好抵抗外來(lái)養(yǎng)生文化的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化需要做好宣傳推廣工作,提升人們的認(rèn)識(shí)和理解,促進(jìn)更多人關(guān)注到養(yǎng)生文化的重要性,并深入其中,挖掘中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的現(xiàn)實(shí)意義,將其和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系,創(chuàng)建出更為良好的發(fā)展環(huán)境。宣傳活動(dòng)進(jìn)行中,需要注重從各個(gè)年齡段入手:(1)在中老年人方面,可以通過(guò)社區(qū)組織一些養(yǎng)生講座活動(dòng),邀請(qǐng)專家學(xué)者講述中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的出現(xiàn)和傳承,同時(shí)鼓勵(lì)中老年人分享的傳統(tǒng)養(yǎng)生法方式,促進(jìn)中老年人之間良好交流經(jīng)驗(yàn),從而良好開(kāi)展養(yǎng)生活動(dòng)。(2)在上班族方面,企業(yè)要堅(jiān)持貫徹傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念,持續(xù)更新和完善企業(yè)的各項(xiàng)文化和制度,倡導(dǎo)全體員工參與到養(yǎng)生活動(dòng)之中。積極引進(jìn)一些先進(jìn)科學(xué)的養(yǎng)生方法,激發(fā)員工的養(yǎng)生興趣,促進(jìn)員工能夠深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化[3]。
4.2提升人們的養(yǎng)生觀念
持續(xù)更新和提升人們的養(yǎng)生觀念,促進(jìn)人們牢固樹(shù)立起科學(xué)化的養(yǎng)生意識(shí),將能夠指導(dǎo)人們正確養(yǎng)生。在傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念的指導(dǎo)下,人們開(kāi)展養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng),可以良好傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,促進(jìn)該文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)校可以積極開(kāi)設(shè)一些養(yǎng)生課程,促進(jìn)學(xué)生在校期間能夠意識(shí)到養(yǎng)生的重要性,并不斷學(xué)習(xí)相應(yīng)的養(yǎng)生知識(shí)。發(fā)揮廣播、電視等媒體的作用和優(yōu)勢(shì),傳播關(guān)于傳統(tǒng)養(yǎng)生文化方面的內(nèi)容,增強(qiáng)人們的養(yǎng)生認(rèn)識(shí)和理解能力。對(duì)于生命個(gè)體來(lái)說(shuō),更是要始終堅(jiān)持著傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的理念,保持著平和的心態(tài),充分應(yīng)對(duì)快節(jié)奏的生活[4]。
4.3扶持傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展
加強(qiáng)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化和外來(lái)養(yǎng)生文化的良好融合發(fā)展,提升其價(jià)值和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。科學(xué)融合多種文化,豐富養(yǎng)生文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式,為人們積極參與到養(yǎng)生活動(dòng)之中提供良好前提。擴(kuò)展傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳播渠道,科學(xué)制定出一些法律措施,規(guī)范引導(dǎo)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承和發(fā)展。政府也可以持續(xù)完善相應(yīng)的制度體系,支持傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的良好傳承與發(fā)展[5]。
5.結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展中還面臨著一定的問(wèn)題,主要是集中在了生產(chǎn)方式的變革影響,社會(huì)文化的深度交融方面。在現(xiàn)代社會(huì)中,推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展,不僅要突顯中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的發(fā)展特色,還要提升人們的養(yǎng)生觀念,并扶持傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展,如此一來(lái),還能夠促進(jìn)人們積極參與到養(yǎng)生活動(dòng)之中。
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作者簡(jiǎn)介:袁媛(1975—),女,四川成都人,本科,中共重慶市沙坪壩區(qū)委黨校教師,研究方向?yàn)槿肆Y源、管理學(xué)、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)。