當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作形式與方法研究

摘要：在當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作和思維結(jié)構(gòu)有著十分緊密的關(guān)系。本文主要是當(dāng)代社會(huì)因素對(duì)現(xiàn)階段書(shū)法創(chuàng)作形式的影響進(jìn)行分析，并且也討論了當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的主流以及創(chuàng)作形式的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代書(shū)法;創(chuàng)作形式

從當(dāng)代的書(shū)法創(chuàng)作來(lái)看，其具有著十分顯著的成果，并且也得到了發(fā)展以及豐富了書(shū)法傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，也更好的將書(shū)法的創(chuàng)作放在了重要的位置上。本文主要是對(duì)書(shū)法的創(chuàng)作形式進(jìn)行闡述。

第一、當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作方式

在書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中，其思維的形式是十分復(fù)雜的，就要有著形象的，同時(shí)還要有著抽象的。既要有著再現(xiàn)的，同時(shí)還要有著發(fā)散的。并且，在開(kāi)始一直到結(jié)尾的過(guò)程中都是伴隨著批判性不同的思維方式，同時(shí)也是用來(lái)指導(dǎo)著自身的藝術(shù)實(shí)踐，從而能夠達(dá)到深度以及廣度。關(guān)于再現(xiàn)的思維即是要有著求同思維，對(duì)于這種思維主體就是對(duì)一定量的書(shū)法信息材料來(lái)進(jìn)行不斷的加工整理，并且在經(jīng)過(guò)了主觀選擇之后在給予再現(xiàn)的思維現(xiàn)象，同時(shí)也是以后總比較低級(jí)的思想活動(dòng)，有著單項(xiàng)的繼承性。在書(shū)法的概念中，再現(xiàn)思維的智力基礎(chǔ)能夠更好的將其進(jìn)行豐富，然而，書(shū)法概念的形成卻是長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷的深入研究而來(lái)，卻并不是經(jīng)過(guò)對(duì)前人書(shū)法領(lǐng)會(huì)，同時(shí)也不能夠建立起豐富的書(shū)法概念，因此也沒(méi)有鮮明的思維表象。

在抽象思維中，具有著理性的特點(diǎn)，并……