河南“非遺”傳承人朱秀云的剪紙藝術特征

摘? 要：剪紙是中國古老的民間藝術之一，因其獨特的藝術風格，近年來受到國內外的廣泛關注，這項的民間傳統藝術又重新走進大家的視線。朱秀云是河南省省級非物質文化遺產項目（民間剪紙）代表性傳承人，她的剪紙作品構圖簡練而精致、線條粗獷而優美、造型古樸而不失趣味。通過對她的幾幅代表性的剪紙作品，從構圖、造型和表現手法等方面進行分析，以更好地了解和學習她的剪紙藝術。

關鍵詞：河南;非遺;朱秀云;剪紙;藝術特征

朱秀云是河南省三門峽市陜州區一位地地道道的剪紙藝人，受到家族里爺爺朱國璋、母親霍苗巧和姑母朱俊芳的影響，自幼開始學習剪紙，手中的一把剪刀陪伴了她一生。陜州區位于河南省西部的黃河南岸，地鄰山西、陜西兩省。河南省剪紙協會第一任會長李笑白曾說：“陜縣剪紙是沾了山西、陜西的光”。獨特的地理位置讓陜州區剪紙汲取了三省的文化內涵的同時，又有著獨具特色的地域剪紙風格。

剪紙作品大多表達勞動人民的美好希冀，反映出幾千年來民俗文化的內涵。朱秀云的一生都致力于繼承和推廣剪紙文化。年近花甲的她，在2005年進入三門峽市老年大學學習中國畫，希望通過對國畫傳神意境的學習為剪紙技藝帶來更大的突破。2008年6月朱秀云成為河南省省級非物質文化遺產項目（民間剪紙）代表性傳承人。走進朱秀云老人家里，窗上貼滿了各式各樣的窗花，鏤刻精細、趣味十足，各種有著寓意豐富圖案的剪紙烘托出了農家院里的歡喜氣氛，裝裱起來的《五福臨門》《太子坐蓮》等作品更是巧奪天工、美不勝收。

一、構圖特征

朱秀云剪紙作品中的畫面、構圖密集飽滿，整個畫面既結實、繁雜，又疏密相間、主次分明。在布局上主要采取了兩種方式：對稱式和單元式。以花鳥寓意代表作《五福臨門》為例，畫面的中心是“福”字，底下有一個左右對稱的荷花，中間為一個整體，左右各配有魚和荷花，四周環繞著紋飾。魚和荷花組成的畫面寓意為“連年有余”，以示來年豐收，表達了對美好生活的憧憬。在中心區域四個角分布著四只向中心聚攏的蝴蝶，此為第二區域。蝴蝶諧音“福迭”，寓意福氣源源不斷;蝴蝶也是幸福、愛情的象征，寓意著生活美滿。再往外一層由鳳凰、牡丹等圖案組成。眾所周知，鳳凰、牡丹象征著榮華富貴。在作品兩邊分別有紋飾環繞一花瓶，配合有鴛鴦、荷花、蓮蓬等圖案。瓶諧音為“平”，寓意著平安;鴛鴦雌雄成對、形影不離;蓮蓬寓意多子多福，搭配在一起表達愛情忠貞、夫妻和諧、家庭幸福之意。整個作品最外有一圈吉祥紋飾包圍（如圖1）。在陜州區素有“放下鋤頭上炕頭，拿起剪刀鉸虎頭”的說法，朱秀云用一雙巧手剪出一幅幅貼近生活的剪紙作品，剪紙作品成為她個人的情感寄托。

《五福臨門》這幅作品是以各式各樣具有美好寓意的圖案、紋飾組成，祈福是畫面所傳達的核心內容，故“福”字占據了中心位置。“福”字的位置決定了作品左右對稱的基本框架，對稱式布局在中國傳統美學中具有重要地位，這種布局相對穩定、莊重，呈現一種視覺上的平衡。剪紙一般不便表現層次重疊和龐大復雜的場面，但是為了突出主體圖案的中心地位，作品中其余圖案形成了相對獨立卻又互相聯系的單元，也使得畫面十分均衡。每個單元都以紋飾做了簡單分割，每一單元都是單獨的一幅作品，有著各自美好的寓意和內涵，又相輔相成地構成了整個作品，布局飽滿也體現了中國民間以滿為美、圓滿和美的思想。

二、造型特征

朱秀云剪紙種類繁多，逢年過節會剪魚、荷花、如意等圖樣，寓意著連年有余、萬事如意;在婚嫁中一般剪石榴圖案，寓意多子多孫;壽誕中多采用松鶴圖樣，寓意長壽富貴;喪葬中利用剪紙制作旗幡等物品布置靈堂，來表達對逝者的哀思;還有的剪紙內容表現的是勞動場景，歌頌勞動、祈求豐收。不同場合下用途不同、寓意不同，但朱秀云剪紙在花鳥、人物、紋飾等造型上，都呈生動古樸、清晰簡潔、線條明快的特點。剪紙藝術發展到現在，基本可分為南方和北方兩派。南方剪紙細膩柔美，多用刀刻，嚴謹、細致;北方剪紙則粗獷奔放，多用剪刀剪，線條靈活多變、隨意性強。陜州區的民俗剪紙風格整體受到商周時期紋飾圖樣、南陽漢畫石以及北魏龍門造像和宋代開封木版神畫像的影響，繼承了北方剪紙質樸大氣、雄渾粗獷的風格特點。

朱秀云的《太子坐蓮》剪紙作品，在主體人物造型上以高超的手法用于刻畫人物造型，面部運用“陰剪”的技法刻畫了生動的人物表情，同時表現了主體人物生動的盔甲紋飾。人物剪紙線面相連，中心鏤空的虛面很好地將視覺中心放在人物身上。主體人物身坐蓮花、手持藤蔓，生動古樸，一改人們眼中“手持混天綾、腳踩乾坤圈”的勇武形象，人物造型更貼近生活。周圍花卉、蝙蝠造型上都簡練概括，提取了對象的主要特征，大膽地舍去不必要的部分，刪繁就簡，以簡潔、明快的線條進行明確表達（如圖2）。如果失去了對人物造型特征的把握，也就失去了藝術的真實感，所以這是一個看似簡單，實則復雜的工程。這些無疑是朱秀云從生活角度出發，將立體的、三維的形象轉化為平面的、二維的形象，用線條進行高度總結、概括，將藝術造型的表現貼近于現實，從而引起觀者的共鳴。

多年來，朱秀云憑借著自己的生活經驗和大膽、任意的想象，用手中的剪刀創造出一幅幅精美絕倫、巧奪天工的剪紙人物和形象。在她的剪紙世界里，不只是單純地臨摹自然對象，沒有循規蹈矩的透視和比例，也不必過分追求章法布局和光影變幻，只需將自我理解和審美相結合，使剪紙人物和形象比對象本身更加引人注目，充滿民間藝術的趣味。

三、表現手法

在剪法上，朱秀云的剪紙作品大多運用了“陽剪”與“陰剪”相結合的表現手法。陽剪講究“線線相連”，而陰剪強調“線線相斷”，故陰剪、陽剪是相對相生的。以傳統節氣作品《七巧節》為例，大面積鏤空突出人物形象，在人物造型上采取陽剪，用陰剪的手法使人物面部以及衣褶紋路畫面更加生動、完整。竹簍和其中的孩子外形采取陽剪，花紋及面部用陰剪的手法。二人腳下的鵲橋及四周的搭配紋飾線條粗細得當，都是“陰陽結合”的表現手法。作者借助輕松明快的線條與鏤空的表現手法，將“天下有情人終成眷屬”的美好愿景傳達給觀者（如圖3）。朱秀云在“陰陽結合”的過程中十分認真仔細，因為稍不留神把應連接的部分線條剪斷了，整張紙都會被破壞，變得支離破碎，畫面也無法形成。由此就產生了剪紙“千刻不落，萬剪不斷”的藝術技法特點。

在色彩表現上，除傳統的紅色、彩色剪紙外，還有一種黑色剪紙流行于陜州區。在大多數東方人的眼中，黑色是不吉利的顏色，而紅色寓意吉祥。河南省有著悠久的歷史，文化底蘊極其厚重，在古代就被稱為中原大地，是全國的政治文化中心。追根溯源，人文始祖“三皇五帝”或是生于河南，或是在河南建都，成為豫西剪紙藝術的文化土壤。從歷史上可以考證，夏代崇尚黑色，豫西則為夏文化的發源地。夏以黑為正色、本色，故黑色剪紙在豫西百姓中司空見慣。黑色剪紙具備端莊肅穆、莊重大氣的特點，同時黑色吸熱，與彩色剪紙相比有不易褪色的優點。黑色剪紙除了在日常生活的運用，甚至在婚嫁時有的“雙喜”字也是黑色的，因為黑色剪紙更加正式、莊重，而對黑色剪紙的研究也有助于研究夏文化。

四、結語

朱秀云老人除了提升現有的剪紙技術外，還注重發掘和保護失傳的捶草印花印染工藝。為了能將這一古法印染工藝重現于世，她走訪多地向更有經驗的老人學習，經過多次試驗，不斷從失敗中總結經驗，最終將這些經驗整理出來。蘸染的色彩過渡十分自然，極具地方代表性。2012年末，朱秀云被命名為河南省省級非物質文化遺產項目（中原棉布印染技藝[捶草印花技藝]）代表性傳承人。她在捶草印花印染工藝上的認真態度也代表了她對剪紙藝術的態度，她對于藝術的熱情與熱愛深深感染了筆者。

朱秀云經常同老朋友們圍在院里哼著曲子，剪著剪紙，增進技藝，她們想到什么剪什么，剪紙這門傳統技藝，已經深深地融入了她的日常生活。她的剪紙作品構圖簡練而精致、線條粗獷而優美、造型古樸而不失趣味。而隱藏在這些精致作品下的是朱秀云獨具特色的剪紙藝術魅力——汲取了傳統文化與社會文化的養分，扎根于人民群眾的土壤中。“一把剪刀過，滿紙情趣生”，希望在未來可以繼續虛心地向老一代手工藝人們請教，不斷研究我國民俗文化，讓剪紙這門傳統藝術在新時代下煥發光彩、永葆青春。

參考文獻：

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作者簡介：王欣宇，太原師范學院美術系美術專業碩士研究生。研究方向：中國畫。