鄧都：當代唐卡發展演變之脈絡

鄧都

“唐卡”，是藏語的音譯詞，起源于吐蕃王朝（公元7世紀），迄今已有千年的歷史。傳統上認為，唐卡是藏民族獨創的、具有濃郁民族特色和高原氣息的、代表藏傳佛教文化深厚底蘊的宗教美術作品。通俗地講，唐卡是藏族創造的卷軸細密畫。她為中華民族屹立于世界民族之林增光添彩。

唐卡形制為縱向長方形，最常見的尺幅一般長約80厘米，寬約50厘米，微型唐卡小至幾厘米，巨幅唐卡則達數十上百米。從正面觀看，由邊飾、畫芯、帷幔、天桿、地桿等構成。從藏傳佛教文化的符號系統來解釋，畫芯象征神靈顯現，多彩錦緞織成的邊飾象征神靈出自吉祥彩云，帷幔在供養時向上折疊為團花，象征諸佛菩薩的華蓋。明清以來唐卡，在上方和下方中央，另縫制一塊名貴錦緞，稱之為“天梯”或“殊地”，象征有情眾生超脫苦海、進入福田。

傳統唐卡的構圖、造型嚴格遵循《佛教造像度量經》的比例規定，繪制工藝大致分為繃布上框、刷膠打磨、謄稿勾線、著色暈染、瀝粉描金等程序。制成后尚需襯緞裝裱，開光加持。技法上，早期唐卡以鐵線描為主，晚期唐卡大量吸收中原漢地工筆畫線描技法，發展出平勾、濁勾、衣勾、葉勾、云勾等技法。著色方面除平涂色塊外，尚有干染、濕染、分染等渲染技法。瀝粉描金和暗底軋花則是唐卡對壁畫技法的借鑒，瀝粉厚堆、軋花淺刻的雕塑手法以及黃金特有的光澤，豐富了唐卡畫面的肌理和質感。就材料技術而言，唐卡在選布、制筆、研色、熬膠等環節也保留了豐厚的非物質文化遺產。

唐卡因歷史悠久和受不同的地理、宗教和文化因素的影響，傳承大大小小畫派數以百家，如今主要畫派有：噶當、噶瑪噶智、勉唐、欽澤、勉薩等。

“噶當巴唐卡”是當代民間唐卡畫師對早期唐卡（11-14世紀）通俗的統稱。噶當畫派源于西藏本土畫派與印度波羅風格的尼泊爾化。其唐卡的風格主要是：中原藝術傳統的滲透使衣帶有寬肥、飄動的趨勢，彩繪天花板和藻井構成龐大的圖案系統，有西域、漢地、印度、波斯等復雜的來源和豐富的紋樣變化。

勉唐畫派又稱“門赤畫派”，是藏區近代影響最大的繪畫流派，以拉薩為活動中心，主要流行于衛藏地區。該畫派的創始人是勉拉·頓珠嘉措，他出生于洛扎勉唐（今山南地區），勉唐畫派由此得名。勉唐派唐卡的風格特點是：漢地的青綠山水成為畫面支配性的重要背景，色調變為漢地青綠山水色調;主尊著裝呈現漢族化傾向;四大天王的主題完全轉變為漢式造型;人物造型有唐代遺風。

欽澤畫派又稱“青孜派”，形成于15世紀中葉以后，主要流行于后藏和山南地區。欽澤派的主要特點是：人物造形呈現印度造像夸張優美的舞態，人體修長，手足柔美，金剛須眉圖案化。繪畫技法吸收漢地藝術營養，色層豐富，石色之上有透明色的渲染，毛發虛畫。這些都是傳統中國工筆畫的精華。

勉薩派又稱“新勉唐派”，勉薩派始于藏巴·曲英嘉措，他全面系統繼承了勉唐派傳統，并自覺吸收了當時嘎赤和青孜畫派的技法，增加了不同的色澤及技巧，自成一派，其畫風主要特點：佛像的身形都是完全按照正法理論和符合度量計法，又沒有度的約束，骨性和體態極好。造象度量嚴格，色彩明快，底層色厚涂，人物造型修長靈動。

噶瑪噶智畫派又稱“噶瑪嘎赤畫派”，簡稱“噶赤派”。嘎赤畫派是在勉唐派的基礎上發展起來的。其特點是：風景部分更為寫實與漢地青綠山水基本一致，在繪畫技法上有著漢地工筆人物畫的迷人效果，三礬九染，淡雅文儒，表現出的優美詩情和淡遠意境，充分展示了漢藏美術文化交融的獨特魅力。

回顧唐卡史，可以這樣歸納：唐卡是兩個宗教——苯教和佛教在西藏傳播的需要和結果;是兩個文化——中原文化和古印度文化在西藏融合的創造和發展;是兩個民族——藏族和漢族長期交融滲透，共同的藝術結晶。從當代唐卡發展演變的文化藝術脈絡來看，唐卡正在從神性走向人性，從制作走向創作，從傳統走向現代。