童永全：古法復刻匠心佛韻

2014年夏，歷時近十五年的《八瓣蓮花大威德金剛壇城》完成。

緣不止，童永全先生立刻開始著手《八瓣蓮花密集金剛壇城》的復制工作。經驗的累積、原件在上海展出的機緣，都讓制作加速不少。童永全先生及涌泉制藝工作室全身心投入兩年，完成了布達拉宮幾件瑰寶中的第二件——《八瓣蓮花密集金剛壇城》。

在涌泉制藝工作室，童永全先生溯古求源，一直使用傳統的工藝來制作金銅佛像，使其作品具有古色古香的歷史味道。2012年，潛心數十年的童永全先生憑借青銅鎏金佛像以及三件創新青銅鑄造唐卡獲得中國工藝美術大師稱號。

童永全先生使用的整套古法工藝流程包括塑型、脫模、翻制成蠟模精修，再制成鑄造殼形、精鑄青銅形件，再經整修、打磨、鏨刻、開臉、拋光等幾十道工序之后再進行數次古法鎏金才算完成。整套工藝無機械設備，完全按照古法程序人工操作完成。

鑄造工藝約有6000年的歷史，中國的青銅鑄造工藝在公元前1700年—公元前1000年之間就已經進入全盛時期。鑄造工藝一直保存至今，在很多領域依然使用。

金汞鎏金工藝最早可以追溯到戰國之前，已出土的文物證實，在戰國時期已經掌握了熟練的金汞鎏金工藝。這工藝出現的文字記錄較晚，出現在梁代。在科技發達的今天，這項傳統鎏金工藝已被現代電鍍、化學金一類技術替代，使用傳統金汞鎏金工藝的人已寥寥可數。

古法金汞鎏金至少需要重復三遍以上，只有足夠厚度的黃金覆蓋，才能保證鎏金的均勻以及達到符合要求的厚度，唯此方可歷經數百年而不掉。這是非常消耗黃金的過程，也正是這個過程才使現代鍍金無法比擬。

在下半部分已有原始模型的基礎之上，童永全先生和涌泉制藝成員全身心投入，歷時整整兩年完成。下半部分以底座和纏枝蓮為主要組成部分，有立體造像六尊。壇城底座分布有人物、豬、牛、羊等于纏枝蓮中，底座上方為海，生長纏枝蓮的柱子從海水中升起。左右各一龍女。生長纏枝蓮的柱子上端面向八方各有一只金翅鳥。纏枝蓮中有四尊菩薩，按手持法器判斷，分別為金剛手菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩。

上半部分由可開合的八瓣蓮花組成，蓮花內部空間為密集金剛主尊雙神像。蓮花上部有蓋子、可固定閉合的蓮花瓣。每瓣蓮花有四尊立體造像，內外各兩尊，八瓣蓮花共計立體造像三十二尊。主尊密集金剛單面二臂，懷抱明妃，雙手分別持嘎巴拉碗和鉞刀。明妃雙腿盤住主尊腰間，雙手摟抱主尊脖子，雙手分別持嘎巴拉碗和十字金剛杵。蓮花瓣外面是十六供養天女，又或稱舞蹈天女。供養天女以四尊、八尊最為常見，十六供養天女集體出現比較少見，除永樂宮廷造《八瓣蓮花密集剛壇城》上出現外，在被毀壞的丹薩替寺佛塔底部四方也有完整的十六供養天女造像。供養天女手持物以五妙欲供為主，身姿婀娜。蓮花瓣內部造像十六尊，其中四尊為動物形象造像、十二尊菩薩裝造像。動物造像均為立姿，姿態與手持物各異。菩薩裝造像均為坐姿，手勢略有區別，手持法器不同。

涌泉制藝經十五年而成《八瓣蓮花大威德金剛壇城》，逐夢隨喜。又歷時兩年，在童永全先生的帶領下，涌泉制藝再制布達拉宮所藏永樂造像另一巨制《八瓣蓮花密集金剛壇城》，更具永樂造像巔峰之成就。