傳統(tǒng)油紙傘藝術(shù)風(fēng)格對現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的啟發(fā)

摘 ?要：中國傳統(tǒng)藝術(shù)是歷史遺留給我們的巨大寶庫，是現(xiàn)代藝術(shù)家和設(shè)計師們?nèi)≈槐M、用之不竭的藝術(shù)源泉。對傳統(tǒng)文化元素的再設(shè)計，是艱巨的“歷史”任務(wù)，同時也是對民族文化的傳承、對現(xiàn)代藝術(shù)超越的一項商業(yè)活動。把相關(guān)形象加以取舍、提練，將元素進行重新組合并加以修飾，形成了具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色的現(xiàn)代設(shè)計。油紙傘繪畫設(shè)計對現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計具有啟發(fā)與文化傳承作用，即能使現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計在具有美觀的視覺呈現(xiàn)，實現(xiàn)功能性與審美性的完美結(jié)合，在現(xiàn)代化大環(huán)境中重拾傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，達到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;網(wǎng)頁設(shè)計;油紙傘;視覺呈現(xiàn)

隨著現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的不斷發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的需求也發(fā)生了巨大變化。因此，迫切需要對傳統(tǒng)文化進行傳播網(wǎng)頁設(shè)計。現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計需要傳統(tǒng)文化的洗禮。在賞析網(wǎng)頁設(shè)計時，我們也需要不斷吸取傳統(tǒng)設(shè)計與工藝的養(yǎng)分，從而形成具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計風(fēng)格。油紙傘作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其繪畫設(shè)計藝術(shù)具有被繼承與創(chuàng)新的重大意義。

一、油紙傘的概述

（一）油紙傘的風(fēng)格特點

油紙傘是一種純手工制作，將紙原料加工成有藝術(shù)價值的產(chǎn)品，具有經(jīng)久耐用、端莊美觀的特點。它傳承了古典視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的歷史文化信息，同時與廣大勞動人民的社會文化、價值觀念、生活理想和審美情趣緊密結(jié)合，具有識別、交流、傳遞等多種功能價值。油紙傘以四川瀘州為代表，時間始于明末清初，瀘州油紙傘產(chǎn)于四川省瀘州市的分水嶺鎮(zhèn)。這里交通閉塞，因此較好地保留了古街老巷和木質(zhì)房屋，依稀呈現(xiàn)當(dāng)年的歷史痕跡。正是在這樣較少受到外界干擾的偏僻環(huán)境中，油紙傘手工技藝才得以完好地流傳下來。瀘州油紙傘制作工藝已申報國家非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，被專家譽為“民間傘藝的活化石”。

（二）四川油紙傘的藝術(shù)表現(xiàn)形式

四川油紙傘的工藝風(fēng)格多種多樣，從外觀上來看：傘面融入了大量的圖樣元素，比如花鳥魚蟲、人物、動物等。傘面裝飾圖樣簡潔多樣，設(shè)計自然清新，它把現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，給人一種極其浪漫和獨特的視覺效果。傘面繪畫的藝術(shù)形式分為工筆和寫意兩種，也有兼工帶寫，色彩豐富、表現(xiàn)力強大，非常考驗手藝人的技巧。油紙傘的繪畫內(nèi)容與人的審美情趣有很大關(guān)聯(lián)，畫面往往具有吉祥寓意，比如魚，代表多子多福和鯉魚躍龍門;蓮花代表“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的真性情等。

（三）四川油紙傘的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

油紙傘工藝作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承過程中面臨巨大挑戰(zhàn)：一是油紙傘技藝的獨特性，從古代流傳至今，工藝精妙復(fù)雜，古老的技藝在歷史的長河中逐漸失傳，面臨后繼無人的僵局;二是傳統(tǒng)油紙傘傳播途徑單一，缺乏新媒體傳播與新型銷售渠道，推廣受限，受眾面積狹窄;三是將油紙傘特殊的制作工藝、風(fēng)格布局、區(qū)域特色、文化內(nèi)涵、色彩等呈現(xiàn)特征，運用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中。豐富網(wǎng)頁設(shè)計文化內(nèi)涵，同時進行油紙傘的新媒體推廣，將傳統(tǒng)技藝與美學(xué)文化發(fā)展壯大。

近年來，我國傳統(tǒng)工藝有了一定的起色，主要是國家的重視與投入，各式各樣的油紙傘呈現(xiàn)于市場，卻很少有人把油紙傘的風(fēng)格特點、美學(xué)設(shè)計融入到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中。隨著人們對精神生活的越發(fā)重視，特別是熱愛傳統(tǒng)文化的人越來越多，油紙傘使用者的人群也在不斷擴大。在這種背景下，就需要通過網(wǎng)絡(luò)帶動傳統(tǒng)油紙傘的崛起和發(fā)展。

二、現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的功能性分析

（一）網(wǎng)頁設(shè)計的現(xiàn)狀

國內(nèi)的網(wǎng)頁設(shè)計元素正不斷朝著超現(xiàn)實的方向發(fā)展，現(xiàn)今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站作品依舊小眾，難以引發(fā)消費群體對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，激起年輕群體的共鳴。很多網(wǎng)頁設(shè)計教條化、形式化，缺乏創(chuàng)新，沒有考慮到網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計要遵循特殊藝術(shù)規(guī)律并傳達文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)網(wǎng)頁設(shè)計遠遠落后于現(xiàn)代市場需求，缺乏美感，風(fēng)格、色彩、元素等趨于保守和機械化，難以激發(fā)用戶內(nèi)心情感的共鳴。

（二）現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的特色

現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計不僅僅基于傳統(tǒng)美學(xué)的原則，同時也考慮到了功能的傳遞及從低級到高級的不斷發(fā)展。網(wǎng)頁是在功能性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計主要考慮到：

1.從內(nèi)容邏輯上看：網(wǎng)頁布局大多都是以簡明清晰和區(qū)塊分明的特點吸引客戶，但這并不意味著內(nèi)容上的單一、乏味。網(wǎng)頁設(shè)計功能更多的是使用清晰的導(dǎo)航，引導(dǎo)用戶更快、更直接地到達用戶所需的頁面，而不是把全部的頻道、類別羅列在首頁。用戶預(yù)覽網(wǎng)站就像在購物中心，購物中心不會把所有商品都放在門口，而是要讓用戶少走一些彎路，快速找到自己需求的商品。這就需要清晰的導(dǎo)航設(shè)計和科學(xué)的布局。

2.從視覺效果上看：以風(fēng)格統(tǒng)一、布局協(xié)調(diào)為主。無論哪個版塊，都可以進行自然重組。在功能導(dǎo)航與搜索上不斷創(chuàng)新，給人功能分明的效果、效率最大化。研究用戶心理，需要什么就設(shè)計相應(yīng)的結(jié)構(gòu)布局，方便用戶查閱。色彩上運用同色系、互補色、對比色、相近色的搭配，在強烈的對比中實現(xiàn)交互相融的效果。

3.現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的本質(zhì)：現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計是基于“人”的設(shè)計，不僅要考慮傳統(tǒng)文化的傳承，同時也要注重功能性的表達。針對“人”的需求進行再設(shè)計，以人為本，以達到良好的交互目的。網(wǎng)頁設(shè)計不是簡單的框架，而是通過設(shè)計對美學(xué)、文化進行傳承與發(fā)揚。

三、油紙傘美學(xué)藝術(shù)在現(xiàn)代網(wǎng)頁中的創(chuàng)新設(shè)計

（一）油紙傘美學(xué)藝術(shù)對現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的延伸性思考

1.為文化傳播設(shè)計，實現(xiàn)交互式發(fā)展：網(wǎng)頁設(shè)計基于“人”的交互具有時代意義，它讓傳統(tǒng)物件使用范圍得到延伸和擴展，同時在人機交互中提升趣味性、可操作性、舒適性。網(wǎng)頁可以與觀者即時地分享熱點并持續(xù)不斷地進行更新，不斷傳播新的信息，還可以與用戶進行互動。根據(jù)用戶的反饋信息對網(wǎng)頁內(nèi)容與版式進行創(chuàng)新再設(shè)計，小眾的傳統(tǒng)文化遺存可以與現(xiàn)代化接軌，維持瀏覽者對傳統(tǒng)文化的新鮮感。

2.傘藝的傳承，思想的啟發(fā)：網(wǎng)頁設(shè)計要形成自己的獨特風(fēng)格，布局規(guī)則與中心思想完美結(jié)合，融入傳統(tǒng)文化元素，通過對傳統(tǒng)元素再設(shè)計，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)頁完美結(jié)合。網(wǎng)頁設(shè)計可以從油紙傘的繪畫藝術(shù)、色彩設(shè)計、布局特征中汲取營養(yǎng)，使網(wǎng)頁設(shè)計更具文化內(nèi)涵。

（1）中國元素設(shè)計：傳統(tǒng)吉祥圖案、民間裝飾圖案、剪紙藝術(shù)、印章、油墨等藝術(shù)形式運用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中，豐富現(xiàn)代網(wǎng)頁文化內(nèi)涵。

（2）色彩設(shè)計：顏色是構(gòu)成網(wǎng)站氣氛和特色的重要元素，是網(wǎng)頁視覺形象的體現(xiàn)和延伸。從油紙傘設(shè)計中提取色彩設(shè)計原理，運用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中，形成色彩統(tǒng)一的特點，有助于網(wǎng)頁主題的凸顯，以及瀏覽者的視覺享受。

（3）留白技巧：將傳統(tǒng)繪畫中“密不透風(fēng)，疏可跑馬”的技巧運用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中，可以更好地襯托主題，使人產(chǎn)生豐富的遐想，也能讓觀者快速找到需求內(nèi)容，滿足現(xiàn)代快節(jié)奏的生活模式。在網(wǎng)頁設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，在觀者滿足瀏覽內(nèi)容的同時帶來視覺享受，并進行文化熏陶，充分感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

網(wǎng)頁設(shè)計可以是歷史文明的積淀，也可以是中國文化風(fēng)格的傳遞。網(wǎng)頁中融入傳統(tǒng)文化設(shè)計元素，使網(wǎng)頁設(shè)計具備典雅和現(xiàn)代理念，同時具備文化美感。

（二）對比傳統(tǒng)文化創(chuàng)作手法，反思現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的缺失

油紙傘作為中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一，蘊含深厚的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代網(wǎng)頁中可以表現(xiàn)為詩情畫意的主題形式及中式端莊的布局法則，這也是現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中停滯和缺失的一部分。單一的網(wǎng)頁設(shè)計已然難以滿足廣闊的市場需求。反觀國外網(wǎng)頁設(shè)計卻很大膽地將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代網(wǎng)頁當(dāng)中，尤其是日、韓網(wǎng)頁的傳統(tǒng)風(fēng)格化較為明顯，其中也不乏有對于油紙傘的普及與傳播。它巧妙地吸收了現(xiàn)代網(wǎng)頁的設(shè)計技巧，有大量超現(xiàn)實的視覺呈現(xiàn)，并且大量使用如祥云、海浪、花卉等傳統(tǒng)元素，使其具有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的網(wǎng)頁設(shè)計，傳遞國家、民族文化傳統(tǒng)。

（三）油紙傘的文化設(shè)計元素映射了現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計的發(fā)展方向

將傳統(tǒng)的美學(xué)理念融入到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計中的同時，也應(yīng)該對先人留下來的寶貴文化遺產(chǎn)秉持“海納百川”“取其精華”的態(tài)度。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界對人們的生活影響越來越大，人們通過互聯(lián)網(wǎng)交朋友、工作、學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)頁是人們進入網(wǎng)絡(luò)的媒介。未來互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展進步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，越來越需要借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，用網(wǎng)頁設(shè)計巧妙地結(jié)合視覺體驗來傳播、交流。油紙傘文化風(fēng)格主題突出醒目、板式簡潔大方、交互式強正是未來網(wǎng)頁設(shè)計發(fā)展的方向。而隨著“人”的因素不斷突出，在網(wǎng)頁的視覺呈現(xiàn)上也會朝著更典雅、簡潔的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計需要依托中國傳統(tǒng)文化來增強設(shè)計文化的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化也需要通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)頁設(shè)計傳遞到世界各地。在現(xiàn)代時尚化的大環(huán)境下，需要通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳播的方式來達到藝術(shù)與技術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。油紙傘繪畫、設(shè)計藝術(shù)要從書本、博物館里面走出來，融入到現(xiàn)實生活中去，以網(wǎng)頁設(shè)計作為媒介，將傳統(tǒng)文化發(fā)展壯大，引導(dǎo)現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的重視與探討，設(shè)計師們?nèi)沃囟肋h。我們在對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用上要注重將其放在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境中去理解并加以創(chuàng)新設(shè)計，以此來推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

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作者簡介：劉彬彬，學(xué)士，雙匯集團設(shè)計經(jīng)理、工藝美術(shù)師，河南省先進設(shè)計工作者。