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唯物史觀視域下《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代啟示

2019-09-10 23:55:32張子玥
青年生活 2019年8期
關(guān)鍵詞:啟示

張子玥

摘要:《共產(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)社會(huì)主義著作,唯物史觀作為其思想主線貫穿。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)的發(fā)展賦予了唯物史觀新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),掌握《宣言》中的核心思想,發(fā)掘其在各方面的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞:唯物史觀;《共產(chǎn)黨宣言》;啟示

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái),馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代的當(dāng)下,只有深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》中唯物史觀的精神內(nèi)涵,并將其與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合,才能使其價(jià)值在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。

一、貫徹群眾史觀,堅(jiān)持以人民為中心

群眾史觀是唯物史觀的重要表現(xiàn)形式。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出:“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終堅(jiān)持以人民為中心。唯物史觀充分地肯定廣大人民群眾的作用,廣大人民群眾是社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)源,是社會(huì)歷史的締造者。每一個(gè)人都會(huì)在社會(huì)歷史的發(fā)展中發(fā)揮自己的力量,所有力量形成推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的合力。

群眾史觀為新時(shí)代背景下黨與人民群眾的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。我們應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展群眾史觀,堅(jiān)持以人民為中心。一方面要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。要積極發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,發(fā)揮人民群眾對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的首創(chuàng)精神。當(dāng)前我國(guó)全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期,更要堅(jiān)持以人民為中心,促進(jìn)改革事業(yè)的發(fā)展。要堅(jiān)持貫徹群眾路線,促進(jìn)黨群和諧關(guān)系,為人民群眾建言獻(xiàn)策創(chuàng)造有利環(huán)境。要堅(jiān)持完善群眾史觀,一切依靠人民、一切為了人民,把為人民謀幸福牢記在心。此外,解決人民群眾的根本需求是改革的最終目的,要實(shí)現(xiàn)資源共享,堅(jiān)持改革成果由人民群眾共享的理念,促進(jìn)人民群眾共同富裕。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ髯龊萌罕姽ぷ鳎鷮?shí)實(shí)解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、最困難最憂慮最急迫的實(shí)際問(wèn)題。” 要始終堅(jiān)持以人民為中心的理念,把解決群眾的需求作為重點(diǎn)。

二、遵循社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,全面深化改革

唯物史觀在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的基礎(chǔ)上“考察社會(huì)政治和思想文化的上層建筑的性質(zhì)、構(gòu)成以及它們與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系”。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出:社會(huì)形態(tài)的演進(jìn),社會(huì)制度的更替,是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,并且生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和水平,生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。此外,生產(chǎn)關(guān)系作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),制約和支配著全部上層建筑,因此我們應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出發(fā)理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的全部歷史規(guī)律。

當(dāng)今我國(guó)已經(jīng)站在新起點(diǎn),中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。各項(xiàng)事業(yè)不斷推進(jìn),改革也取得較大突破。必須遵循《共產(chǎn)黨宣言》中唯物史觀的社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,繼續(xù)全面深化改革。這就要求我們重視創(chuàng)新,充分地發(fā)揮“科學(xué)技術(shù)”第一生產(chǎn)力的作用。滿足人民美好生活需要,解決當(dāng)前主要矛盾,以促使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。另外,還應(yīng)促進(jìn)人與自然和諧相處,協(xié)調(diào)好人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境之間的關(guān)系,促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

三、夯實(shí)社會(huì)存在的決定性作用,全面建成小康社會(huì)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在社會(huì)發(fā)展中起決定性和基礎(chǔ)性作用。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用這一原理揭露了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的本質(zhì),提出資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)私有制的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)資本和商品輸出,將資本主義傳播到各個(gè)國(guó)家,帶有資本主義色彩的“商品”就成為了“它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。”資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)還向外傳輸帶有資本主義色彩的價(jià)值觀,使資本主義意識(shí)形態(tài)深入人心。《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)一步論證了隨著社會(huì)存在的改變,社會(huì)意識(shí)也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化。

社會(huì)存在主要指物質(zhì)層面的生活保障,包括人口、物質(zhì)生產(chǎn)方式、環(huán)境等因素。改革開(kāi)放七十年來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展,現(xiàn)已進(jìn)入新時(shí)代,正處于發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的關(guān)鍵時(shí)期。必須從物質(zhì)生活層面入手,即從社會(huì)存在層面入手。為了貫徹《共產(chǎn)黨宣言》中的唯物史觀,夯實(shí)社會(huì)存在第一位的決定性作用,必須堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)是我黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾,是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的關(guān)鍵方面。全面建成的小康社會(huì)是改革開(kāi)放成果由全體人民共享的小康社會(huì)。

四、發(fā)揮社會(huì)意識(shí)能動(dòng)性作用,弘揚(yáng)中華文化

《共產(chǎn)黨宣言》中還闡述了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的能動(dòng)性反作用的基本原理。先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,落后文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨始終積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。習(xí)近平總書(shū)記在論述“四個(gè)自信”時(shí),特別強(qiáng)調(diào)了文化自信。文化自信是最深層的自信和精神追求。“堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”同時(shí),我們要取其精華,去其糟粕,促進(jìn)中華文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的進(jìn)步和創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時(shí),在新時(shí)代,中華文化也面臨著新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。西方國(guó)家一直沒(méi)有放棄和平演變戰(zhàn)略,意識(shí)形態(tài)的滲透仍在繼續(xù)。今天意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈,我們必須堅(jiān)持馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn),不僅推進(jìn)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,也對(duì)新時(shí)代中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。我們要堅(jiān)持以人民為中心,不斷豐富群眾史觀;全面深化改革,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展;堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨、早日全面建成小康社會(huì),加快對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的完善;弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,樹(shù)立文化自信,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn):

[1]楊謙.對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)基本矛盾和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2000,27(2):1-4.

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