淺談高中古詩思辨性閱讀教學(xué)

萬明強

摘 要：進行高中語文古詩文閱讀的指導(dǎo)，學(xué)生要轉(zhuǎn)變角色定位，不能只作為被動的接受者。作為課堂主導(dǎo)者的教師，我們的教學(xué)重點是讓我們的同學(xué)敢于質(zhì)疑文本、質(zhì)疑老師、質(zhì)疑同學(xué)，從而使古詩文思辨性的閱讀得到有效的實施。在這其中我們也要學(xué)會運用合理恰當?shù)臉藴蕘砗饬繉W(xué)生、考量自己。在教學(xué)中施展自己的教學(xué)智慧，實現(xiàn)自身的發(fā)展，促進學(xué)生的進步。

關(guān)鍵詞：高中古詩;思辨性閱讀;教學(xué)策略

在高中語文的古代詩歌閱讀教學(xué)過程中，我們要緊緊地圍繞著核心素養(yǎng)這個關(guān)鍵。當我們抓住了核心素養(yǎng)這個中心時，我們接下來便要思考如何將思辨性閱讀靈活運用到古代詩歌教學(xué)中。對古代詩歌的思辨性閱讀不是單純的讀明白詩歌寫什么，而是要透過現(xiàn)象去看到詩歌的本質(zhì)，看到詩歌的內(nèi)在靈魂。而在對“靈魂”的探研過程中，我們可以質(zhì)疑、猜想、假設(shè)。在設(shè)立、質(zhì)疑、推翻、再設(shè)立、再質(zhì)疑、再推翻的往復(fù)過程中，確立最合適的方向。這就要求作為一線教師的我們，要打破傳統(tǒng)的思維固勢，讓學(xué)生在特定的情境當中，結(jié)合自己的心理理解，全面推動思辨性思維，合理地解讀古詩文本。在這一過程中，我們更關(guān)注的是學(xué)生個性解讀能力的提升，這才能真正達到學(xué)生語文素養(yǎng)提高的目標。

那么，針對中國古代詩歌的思辨性閱讀，我們可以從以下幾個方面進行思考。

第一，課堂核心概念的生成。春秋時期老子在《道德經(jīng)》中說：“無名天地之始，有名萬物之母。”“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源。萬物由無到有、由抽象到具象，概念由是而生。透過對概念的把握，我們可以去探究世界的本質(zhì)。因此，對一堂古詩閱讀指導(dǎo)課，確立課堂核心概念就來得尤為重要。在這過程中，我們就能明確古詩閱讀的目的。例如，我們把課堂核心概念設(shè)定為古詩的主旨所在。這就要求我們在對古詩進行解讀時，要善于提取材料中的重要信息，通過對信息點的把握，即重點字詞的把握，看到語言表象后面所寄予的深層含義。作為課堂主導(dǎo)者的我們，要善于激發(fā)學(xué)生思考問題的激情，這是奠定學(xué)生踐行思辨性的基礎(chǔ)。但在這引導(dǎo)的過程中，我們要朝著我們所預(yù)設(shè)的課堂核心概念進行操作，目標明確，有的放矢。

第二，注重學(xué)思的結(jié)合。孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)了，思考了，那么問題也就產(chǎn)生了。問題的產(chǎn)生過程其實就是閱讀思辨性的體現(xiàn)。探究詩歌的主題，離不開思辨性的思維。新課改要求高中生閱讀時要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度以及價值觀。思辨性閱讀的目的，就是讓同學(xué)們通過深入的思考，學(xué)會用語言表達出閱讀的文本。那么我們在對古詩進行閱讀時，一樣的是通過學(xué)與思對文本進行解析，形成良好的思辨閱讀能力，達到提升人的核心素養(yǎng)的目的。例如，李煜在《虞美人》一詞中，我們通過學(xué)可可以明確“春花”、“秋月”為春日之花與秋夜之月。春帶生機，秋帶相思。春日之花、秋夜之月既象征著美好的一切，又略帶傷感之味。但在學(xué)的過程中，我們對于“春花秋月”為何時之春花與何時之秋月，便會產(chǎn)生思考。此處可以有兩種解讀。一種解讀，詞作中的春花秋月為后主身為皇帝時所欣賞到的種種美景，是一切美好事物與美好時光的象征。另一種解讀，后主被軟禁汴京也曾經(jīng)過春與秋，見過花的開和月的圓。而此時的春花秋月之美則不堪與之前相比。心境不同，即便對待相同事物，感悟也會有不同。

第三，注重討論式教學(xué)。討論式的教學(xué)，目的是為了提高古詩文思辨性閱讀的效率。在語文教學(xué)的過程當中，每位老師的教學(xué)方式都是多樣的。在課前，我們可以也應(yīng)該通過集備討論形成課堂核心概念。教需要探討，學(xué)也需要討論。在課堂上，我們通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互相討論，達到思想上的交流，從而提出新的觀點。我們希望通過教學(xué)過程中的討論，讓同學(xué)們學(xué)會創(chuàng)新，從而提高對古詩文思辨性閱讀的效率。引導(dǎo)學(xué)生進行思辨性閱讀，目的是為了鼓勵學(xué)生在進行閱讀的時候能夠?qū)﹂喿x材料的觀點進行質(zhì)疑、分析、推理和評價，并且希望同學(xué)們在閱讀的過程當中能夠大膽的猜想，它是一種積極的深層次的閱讀。李煜《虞美人》中，春花與秋月何時可以了結(jié)、完結(jié)。此處對“了”的理解，在討論中，我們就發(fā)現(xiàn)它存在兩種不同的解讀。一種解讀，“春花秋月”所代表的是后主身為皇帝時所欣賞到的美好的事物。那么，為什么身為帝王的李后主會發(fā)出這樣的感慨？因為李煜為避禍，醉心經(jīng)籍、不問政事，自號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無意爭位。這樣一位無意爭位的人最后當上了皇帝，但卻也不曾感覺到真正的自由，內(nèi)心的拘束感可想而知。于是才會發(fā)出“春花秋月何時了”的感慨。另一種解讀，“春花秋月”所代表的是后主被軟禁期間所見之景，那我們所感受到的便是身為一室之囚的后主見美好事物時心生的凄苦與憂懼。

第四，要強化教師的知識素養(yǎng)提升。教師作為古詩文思辨性閱讀的主導(dǎo)者，在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程當中，教師的專業(yè)素養(yǎng)也能夠得到相應(yīng)的提升，這就要求老師要有量的積累。同時，要有效的進行思辨性閱讀，就要求教師在認真研究文本的基礎(chǔ)上，要收集大量的材料與信息，并且對這些內(nèi)容進行歸納與整理。在這過程當中，我們也應(yīng)該不斷的更新自己的理念，積極地進行教學(xué)的反思，對自己的教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)，而且對原有的認知要進行質(zhì)疑與求證。在質(zhì)疑與求證中去深化認識，達到對知識點的深刻理解。我們也要不斷的改變自己的教學(xué)方式，對古詩文思辨性閱讀必須打破單一的教學(xué)模式，爭取以更多的靈活的教學(xué)方式。

在哲學(xué)思想的背景下進行高中語文古詩文閱讀的指導(dǎo)，學(xué)生要轉(zhuǎn)變角色定位，不能只作為被動的接受者。作為課堂主導(dǎo)者的教師，我們的教學(xué)重點是讓我們的同學(xué)敢于質(zhì)疑文本、質(zhì)疑老師、質(zhì)疑同學(xué)，從而使古詩文思辨性的閱讀得到有效的實施。在這其中我們也要學(xué)會運用合理恰當?shù)臉藴蕘砗饬繉W(xué)生、考量自己。在教學(xué)中施展自己的教學(xué)智慧，實現(xiàn)自身的發(fā)展，促進學(xué)生的進步。

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