徐華雨
摘 要:高爾夫運動作為一項休閑娛樂的運動項目,逐漸被更多大眾所接受和認可,高爾夫運動的發展也受到越來越多的關注。隨著近幾年我國經濟的高速發展,高爾夫運動的參與度越來越高,大眾對高爾夫的認可度也越來越高。高爾夫運動以其獨特的魅力開始融入大眾的生活之中。本文通過對高爾夫文化、產業以及教育三個方面的分析,闡述目前我國高爾夫運動的發展現狀以及高爾夫運動對大眾生活的影響,論述高爾夫運動給大眾帶來的價值。
關鍵詞:高爾夫運動;大眾;發展現狀;價值
中圖分類號:G849.3 ? ? ? ?文獻標識碼 :A ? ? ?文章編號:1002-7475(2019)06-117-01
1我國高爾夫文化發展現狀
1.1高爾夫文化起源
關于高爾夫的起源有很多種說法,但最終被世界公認的是高爾夫運動起源于蘇格蘭。它是由牧羊人在放牧過程中,為了消遣時間,用棍子或皮鞭擊打石子,將其打入兔子洞的游戲發展而來。后來這項運動深受貴族喜愛,由此高爾夫逐漸被推廣開來。事實上,在我國宋元時期盛行的捶丸游戲與現代的高爾夫運動十分相似[1]。但捶丸游戲發展到清朝之后就開始走向衰落,以致發展了六百多年的捶丸游戲最終沒能流傳下來。
1.2高爾夫文化在我國的發展
高爾夫運動由其英文名字被定義為一項綠色、有氧、陽光、友好的運動。誠信、自律及為他人著想是高爾夫運動的信條,這是高爾夫運動明顯區別于其他運動的標簽。高爾夫運動要求球員自覺遵守和執行高爾夫規則誠信打球,要求球員之間相互尊重、相互禮讓,以及在球場上對于各種困難處理冷靜果斷、不急不躁等等方面,與我國的儒家思想是相通的。孔子提出的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信,其中的“禮”和“信”是孔子修身養心的重要組成部分,這與高爾夫運動的文化要求是契合的[2]。目前,我國青少年高爾夫運動正在如火如荼地開展,有更多的青少年開始參與到高爾夫運動中來。高爾夫文化中要求的文明、禮貌、誠信、自律等等特質,使得青少年在接觸高爾夫運動的過程中被潛移默化地影響著,這對于青少年良好人格的培養起到重要的積極作用。
2我國高爾夫產業發展現狀
2.1.我國高爾夫旅游業發展現狀
高爾夫旅游業作為新興產業,給我國的傳統產業結構增添了新的色彩,同時又能夠帶動其他行業的發展。高爾夫旅游業是高爾夫運動與旅游的完美結合。同時,高爾夫旅游業的發展還會帶動一系列的包括高爾夫服裝、高爾夫球具、交通、餐飲以及當地周圍產業的發展。高爾夫旅游業的出現為我國第三產業的蓬勃發展添磚加瓦。目前,雖然我國高爾夫旅游業的發展還處于初期階段,但隨著人民大眾生活水平的提高,高爾夫參與者人數越來越多,高爾夫旅游業的發展將會呈上升趨勢前進。
2.2我國其他高爾夫產業發展現狀
在高爾夫產業中,除了高爾夫旅游業以外,還有很多其他產業,包括高爾夫服裝、高爾夫球具、草坪設備、高爾夫媒體、高爾夫賽事等等。在高爾夫服裝業以及球具方面,雖然領軍的一直是國外的大品牌。但近些年來,我國的高爾夫制造業也在摸索前進,逐漸開始有了自己的高爾夫品牌,如GICOO、SOUT HPORT、FORMULA等等。對于高爾夫媒體來說,它與高爾夫賽事是相互關聯,共同成長的。近些年來,國內的高爾夫賽事越來也多,而且觀看比賽的人數也越來越多,賽事直播平臺也將越來越成熟[3]。
3我國高爾夫教育發展現狀
盡管高爾夫運動在我國已經發展了34年,但我國在高爾夫人才的培養方面發展進程緩慢。近年來,我國開設高爾夫專業的院校數量在逐漸增加。最早的有深圳大學,后來成都體育學院、沈陽體育學院、首都體育學院、臨沂大學等都開設了高爾夫專業。但目前我國的高爾夫教育還是在摸索中前進,還沒有形成較為成熟的體系[4]。
4結論
4.1高爾夫文化對大眾生活的價值
高爾夫運動文化中的禮貌、謙讓、守時、自覺、誠信等特質,無論是對于成人球員還是青少年球員來說,對其都具有重要的影響作用。在打球過程中,球員處于這種氛圍之下,不自覺地也會對自己的行為提出更高的要求。長此以往,高爾夫參與者的行為和人格會得到提升和完善,這與新時代下對成為合格的國家建設者和接班人的要求是一致的[5]。高爾夫文化的傳播促進大眾對美好生活的向往向前更進一步。
4.2高爾夫產業對大眾的價值
由于我國人口基數大,如今大學畢業生的數量每年都在呈上升趨勢增長,造成我國目前的就業壓力十分嚴峻的局面。而高爾夫產業的興起,無疑是提供了更多的就業機會[6]。其中包括高爾夫服裝制造、高爾夫球具制造與定制、球童、高爾夫教練、高爾夫經理人、高爾夫賽事組織等等工作崗位的出現,能夠在一定程度上減輕我國目前的就業壓力。高爾夫產業的發展使得就業率得到提高,在一定程度上擴大大眾就業選擇。
4.3高爾夫教育對大眾的價值
高爾夫教育帶來意義的是多方面的。高爾夫禮儀教育可以促進球員完整人格的形成,同時對一個人的性格影響也是很大的。高爾夫球技教育不僅可以學會一項技能,也會教會你為人處世的態度和分析解決問題的方法,同時還會磨練人的意志。高爾夫教育的意義是深入骨髓的,是能夠伴隨人一生的。
參考文獻:
[1]殷懷剛,陳剛,韓冬.明清捶丸運動的興衰及其對當代高爾夫運動啟示[J].廣州體育學院學報.2017.37(01):69-72.
[2]董小燕.儒學融入現代高爾夫禮儀文化的研究[D].北京體育大學.2014.
[3]沈鑫.中國高爾夫賽事傳媒的現狀與對策研究[J].當代體育科技.2017.7(16):209-211.
[4]顧躍,覃立,黃志勇,陳志輝.近20年我國高爾夫本科教育發展的現狀與思考[J].武漢體育學院學報.2018.52(09):79-85.
[5]周琥,劉志丹,黃先鋒.新形勢下我國高爾夫人才培養面臨的機遇和挑戰[J].湘南學院學報.2016.37(02):105-107.
[6]王園悅,扶川寧.淺析國內高爾夫旅游發展現狀[J].當代體育科技.2016.6(05):109+111.