探索宗祠園林修復(fù)中存在的問題

邱小紅

摘要：宗祠在一定程度來說，是我國歷史下的產(chǎn)物。是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。而宗祠建筑是為了提供供奉祖先和祭祀而建造而成的多功能性建筑。現(xiàn)如今，在整個鄉(xiāng)村建設(shè)中都響應(yīng)著“秀美鄉(xiāng)村”的號召的時候，于是乎如何通過修復(fù)宗祠園林，使其融合到整個秀美鄉(xiāng)村的建設(shè)當(dāng)中，成為了當(dāng)今的一個難題。文中通過對玉山縣官溪胡家宗祠為例，探索其修復(fù)中存在的一些問題與現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：宗祠園林；修復(fù)；秀美鄉(xiāng)村；問題

一、胡家宗祠的歷史沿革

胡家宗祠位于江西省上饒市玉山縣官溪社區(qū)，始建于明萬歷四十二年（1614），后雖于清光緒十年（1884）重修，但主體仍保持明代建筑風(fēng)格，是江西省古建筑祠堂遺存中的精品之一，歷經(jīng)400余年歷史，更被譽(yù)為“江南第一祠堂”[1]。

二、胡家宗祠修復(fù)中存在的問題

由于胡家宗祠歷經(jīng)400多年，整個宗祠在漫長的歷史中經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，其宗祠園林在一定程度上受到了破壞。通過對胡家宗祠的修復(fù)，在大體的建筑結(jié)構(gòu)造型不改變，對其建筑內(nèi)部進(jìn)行了一定的修補(bǔ)與維護(hù)。

（一）磚瓦材料選擇的問題

我國是世界磚瓦的發(fā)祥地。早在新時期仰韶文化時期，我們祖先就懂得了盤泥做成木柱泥墻[3]。所以作為古代建設(shè)的宗祠園林中的建筑的磚瓦材料，必定是有著最好的燒制技術(shù)和最好的原材料。而現(xiàn)如今由于歷史悠久，有些古代的上好的燒制青磚灰瓦的技藝已經(jīng)失傳。在修復(fù)整個胡家宗祠園林中的磚瓦的這些材料，用著是現(xiàn)如今的燒制技術(shù)，出現(xiàn)的問題是其一：青磚灰瓦的外形、質(zhì)感、色彩都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到之前的青磚灰瓦的要求，所以會出現(xiàn)整個磚瓦材料風(fēng)格的不統(tǒng)一。……