理解文字：閱讀教學(xué)的價值取向

王紅

在2011年版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對“理解”這一關(guān)鍵詞的闡述多達(dá)29處之多，并要求：“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力?！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”。目前提出的“指向習(xí)作”的閱讀教學(xué)理念，強(qiáng)化學(xué)生對文字的理解深度。在閱讀教學(xué)中，如何帶領(lǐng)學(xué)生理解課文文字也就成為閱讀教學(xué)的重要價值取向，從而讓學(xué)生的習(xí)作水平在閱讀教學(xué)中得到提升。

一、理解文字的運(yùn)用，讓語言更規(guī)范

【案例一】蘇教版小學(xué)語文五年級下冊《火星——地球的“孿生兄弟“》中的兩句話：“也許是持續(xù)了數(shù)億年的彗星和隕石風(fēng)暴，給兄弟倆送去了最初的水。”“火星上的水可能還有另外一種來源?！?/p>

我們都知道，說明文所表達(dá)的內(nèi)容一般都要求是最精確的，是沒有“可能”“也許”這一類不定性的詞匯出現(xiàn)的，但是在這兩句話中，卻出現(xiàn)了這兩個不確定性的詞語。這樣的文字表達(dá)是否把火星的精確定位給破壞了呢？顯然不是的。就目前來講，科學(xué)家們也許真的還沒有探索出火星水資源到底是什么情況，那么在課文中所說的火星與地球太相像了，但是為什么地球上有水資源，而火星上卻沒有，這卻又是科學(xué)家們所不能肯定的，也許是一種猜測，火星上的水也許就是一個未解之謎。科學(xué)家們只能根據(jù)火星的地表結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，推測出火星上原來應(yīng)該是有水資源的。而作者在表述時，只是引用了科學(xué)家們的一處推測，所以用這兩個詞語應(yīng)該是規(guī)范的。

【案例二】蘇教版小學(xué)語文五年級上冊《莫高窟》中的文字：“這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異，有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。”

在這一句話的描寫中，不同的人物形象安排了不同的修飾性詞語，而這些修飾性的詞語與所形容的人物是非常貼切的，也是最能表達(dá)出人物的鮮明個性。相對于學(xué)生來講，他們在平時的影視作品中已經(jīng)了解這些人物形象，如果把這一句話中的修適性詞語相互對調(diào)，是很難讓學(xué)生接受的。

上面的兩個例子向我們展現(xiàn)了在習(xí)作時語言運(yùn)用的規(guī)范性，只有遵照語言運(yùn)用的規(guī)則，寫出來的內(nèi)容才能吸引人讀，更能引起讀者的共鳴。我們都知道數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生理解文字是基于要讓學(xué)生理清其中的數(shù)量關(guān)系。而語文教學(xué)，學(xué)生理解文字就是要基于能夠?qū)W會更好地運(yùn)用文字來表達(dá)，要讓學(xué)生的語言文字使用更規(guī)范。但是這一點(diǎn)在平時的閱讀教學(xué)中，卻被很多老師忽視了。也正是我們對學(xué)生的語言文字規(guī)范性的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)不到位，才導(dǎo)致學(xué)生在習(xí)作過程中，想到什么樣的修飾語就用什么樣的修飾語，造成了許多學(xué)生寫出來的作文鬧出不少笑話。作為閱讀教學(xué)，要帶領(lǐng)學(xué)生理解文字的運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生理解課文中的語言文字運(yùn)用的規(guī)范性，既要讓學(xué)生明白這些文字所傳遞的是一種什么意思，同時還要理解課文作者是如何運(yùn)用規(guī)范的文字來刻畫、描寫事物的。這樣，才能讓他們在寫作文時注意自己的語言規(guī)范。在習(xí)作時，既要讓學(xué)生的語言豐富，還要讓學(xué)生的語言規(guī)范。

二、理解文字的形式，讓語言更智慧

【案例三】蘇教版小學(xué)語文五年級下冊《秦兵馬俑》中語句：“將軍俑身材魁梧，頭戴金冠，身披鎧甲，手握寶劍?！薄拔涫抠父?.8米左右，體格健壯，體態(tài)勻稱，身上穿著戰(zhàn)袍，套著鎧甲，腳上趴著前端向上翹起的戰(zhàn)靴?！薄膀T兵俑上身著短甲，下身著緊口褲，足蹬長筒馬靴?！?/p>

在這三句話的描寫中，我們發(fā)現(xiàn)每一類型的俑的著裝是不一樣的，將軍是身披鎧甲，而武士是套著鎧甲，騎兵上身穿的是短甲。為什么這樣刻畫三種不同的鎧甲呢？隱藏在文字背后是想讓學(xué)生理解什么樣的內(nèi)容呢？在這里，我們可以組織學(xué)生開展交流討論，作者為什么突出強(qiáng)調(diào)這三種鎧甲，這三種鎧甲在不同的將士身上起到什么樣的作用。還有，武士腳上穿的戰(zhàn)靴是前端向上翹起的，而騎兵俑腳上穿的戰(zhàn)靴卻只是長筒馬靴。這些都可以組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，從而讓學(xué)生理解當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況，了解我們歷史的演變過程。在這三種不同的戰(zhàn)地服裝上，我們已經(jīng)能夠深深體會到每一名戰(zhàn)士身上所肩負(fù)的戰(zhàn)爭使命是什么。

【案例四】見【案例二】中的文字描寫。這一段文字中，有兩個詞語“個性鮮明”與“神態(tài)各異”。而在下面的語言表述中，無論是對“菩薩”，還是對“天王”，或者“力士”的描寫，它們前面的幾個修飾性詞語往往只突出了他們的個性鮮明，而對于神態(tài)各異卻沒有突顯出來，在文字中就沒有描寫這些人物神態(tài)的。那么是不是“神態(tài)各異”這一個詞語在上面是多余的呢？作者為什么要用這兩個詞語來闡述呢？其實(shí)，當(dāng)我們慢慢品讀這幾句話時，就會慢慢感覺到他們的個性鮮明，同時也可以想象出他們的神態(tài)是各異的。如果單單寫個性鮮明是不足以充分表現(xiàn)出這些人物形象的，而再加上“神態(tài)各異”，就可以把一個活生生的人物形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生通過這兩個詞語，也可以在腦海中讓這些人物形象更加豐滿。

在閱讀教學(xué)中，許多老師把“理解”這兩個字當(dāng)成是理解文本思想與中心，而對課文中的語言文字形式卻是無視的狀態(tài)，總認(rèn)為文字所呈現(xiàn)出來的形式是可有可無的。其實(shí)，文字所表現(xiàn)出來的形式是為文本所要表達(dá)的內(nèi)容服務(wù)的，如果一篇文章學(xué)生通過簡單的文字一下子就可以看到底時，那么這一篇文章也就沒有厚度與寬度了。比如，一個人說另一個人“你真好”，也許另一個人確實(shí)好，但是好在哪里，這需要我們以文字的形式呈現(xiàn)出來，要讓讀者用心去發(fā)現(xiàn)文字背后隱含的內(nèi)容。這樣，才能讓文字所傳遞的內(nèi)容真正走進(jìn)學(xué)生的心中。

三、理解文字的情境，讓語言更感人

【案例五】蘇教版小學(xué)語文五年級上冊《艾滋病小斗士》。關(guān)于學(xué)生理解文字的情境創(chuàng)設(shè)，我是這樣安排的。

首先，如果你是南非前總統(tǒng)曼德拉，你應(yīng)該如何向別人介紹恩科西。這樣，學(xué)生在介紹中就理解恩科西是如何與艾滋病斗爭的，從而讓學(xué)生感受到恩科西的可敬之處。

其次，如果你是恩科西，當(dāng)記者采訪你的時候，你是如何回答的。這樣，讓學(xué)生再通過轉(zhuǎn)換角色來體會恩科西的內(nèi)心想法，讓學(xué)生對恩科西的形象認(rèn)識更加豐滿。

再次，請同學(xué)們拿出筆，如果你是2000年7月在南非舉行的國際艾滋病大會上的記者，你會如何從一個記者的視角來報道恩科西。也可以寫一寫恩科西去世后，世界對恩科西的評價。

在這三個文字理解情境中，它們都有一個共同的意愿，就是通過學(xué)生自己的語言文字來豐富恩科西的形象，這就是一種自覺的語言文字的積累。由于所表達(dá)出來的情感都是來自學(xué)生最真實(shí)的感受，所以語言是感人的，也是最能引起別人共鳴的。

總之，在閱讀教學(xué)時，我們要帶著學(xué)生深入理解文字，基于語言文字的表達(dá)出發(fā)，去研究課文中語言文字的運(yùn)用。這樣，才能讓學(xué)生的習(xí)作技巧在閱讀教學(xué)課堂上得到更好的生長，讓學(xué)生的閱讀素養(yǎng)得到更好地發(fā)展。

作者單位：江蘇省灌云縣東王集鎮(zhèn)前河小學(xué)（222200）