探究如何在初中語文教學(xué)實踐活動中進(jìn)行德育滲透

李小瓊

摘 要：語文教育學(xué)科是實用性與人文性的高效結(jié)合，也是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的最佳途徑。在各階段的語文教學(xué)中，教師都應(yīng)將語言、生活和教材相連接以作德育滲透，讓學(xué)生們不但在課本中學(xué)到知識，更能將學(xué)到的東西學(xué)以致用。文章闡述了語文教育中德育工作開展的重要性，從幾個方面探究了在初中階段的教學(xué)工作中開展德育教育的方法。

關(guān)鍵詞：語文教育;學(xué)生;德育滲透

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有說明：“應(yīng)當(dāng)進(jìn)行學(xué)生道德和情操的培養(yǎng)和正確標(biāo)準(zhǔn)的審美觀的引導(dǎo)，這樣有助于形成正確的三觀和積極的人生態(tài)度。”這一建議明確地點出了語文教育中德行教育的重要性。故而，語文教師不但要在教學(xué)的過程中注重學(xué)生對知識的積累和運用，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅僅是讓孩子們學(xué)習(xí)燦爛悠久的中華文化，更是為學(xué)生們未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)的必由之路。

一、身正以作則進(jìn)行滲透

孔子有云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這句古語充分說明了榜樣的重要性。老師對一個學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，初中學(xué)生雖然已經(jīng)過了懵懂無知的小學(xué)時光，但是此刻的認(rèn)知能力也并沒有趨于成熟，還是處于需要人引導(dǎo)的重要階段。因此，一旦在此階段發(fā)生認(rèn)知性錯誤，那么在他今后的人生中，影響不可謂不嚴(yán)重。所以，教師應(yīng)當(dāng)時常審視自身的行為，是不是會給學(xué)生帶去錯誤的影響。要想有潛移默化的效果，教師一方面應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中，對課本上文章內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，讓學(xué)生們對文章作者的思想感情和行事風(fēng)格加以了解和學(xué)習(xí);另一方面，學(xué)生們在了解這種美德或正確的觀念后，需要對此有準(zhǔn)確的理解和把握。更重要的是，教師本人要起到良好的模范作用，讓學(xué)生有所見，才會有所學(xué)。只有這樣，言傳加身教，才能令學(xué)生在學(xué)習(xí)里得到受益一生的力量。

二、激發(fā)以引導(dǎo)進(jìn)行滲透

教師不但要在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行教育，另一個更直接的方法是在課本知識的學(xué)習(xí)中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。教育部精選的教材文章，可以從中提煉出很多學(xué)生們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的東西。這里有國破山河在的愛國情懷，有程門立雪的尊師重道，有《背影》里的父愛如山，更有“老吾老以及人之老”的大愛情懷。教師可以在講解的過程中，對這些值得發(fā)揚和提倡的德行進(jìn)行贊揚，并在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，讓學(xué)生們從各種各樣的故事或?qū)嵗飳W(xué)到更多。例如：在講解《從百草園到三味書屋》的過程中，體會作者在百草園中生活的樂趣和在三味書屋中學(xué)習(xí)情感變化的過程，并且還有桌上“早”字引申出的一些作者內(nèi)心的活動。這里不但有作者兒時無盡的歡樂，更教會了作者要有求知欲和進(jìn)取心這種精神。選擇課本相關(guān)的知識進(jìn)行課外延伸，并且借助現(xiàn)代化多媒體進(jìn)行更有立體感的教學(xué)方法，寓教于樂。教師還可以布置相關(guān)寫作任務(wù)，讓學(xué)生在寫作過程中，明確自己心中所想，然后將之訴之筆下，結(jié)合實際，這樣會使德育滲透更加深入。

三、踐行以發(fā)揚進(jìn)行滲透

所謂路遙知馬力，德育教育的滲透需要從各種途徑進(jìn)行，而且更不是一朝一夕就可以完成的。教師應(yīng)當(dāng)把對學(xué)生的德育教育作為貫穿教學(xué)工作始終的中心目標(biāo)，因為學(xué)習(xí)的最終目的之一就是讓人們知禮、守禮。初中學(xué)生是我們教育研究的對象，因此脫離了實際是不可取的，只有不斷貼近學(xué)生的實際生活，這樣德育的滲透才能潤物無聲。再則，課本上的知識畢竟是有限的，在進(jìn)行深入學(xué)習(xí)探討之后，教師應(yīng)當(dāng)能夠在課余活動中加深學(xué)生對思想德育建設(shè)的理解，讓學(xué)生在身邊的生活里也能發(fā)現(xiàn)真善美，發(fā)現(xiàn)值得自己學(xué)習(xí)的東西。而一旦這些我們需要他們能繼承和發(fā)揚的東西滲透進(jìn)了學(xué)生日常學(xué)習(xí)的每分每秒，那么距離我們想要達(dá)到的目標(biāo)就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。我們還可以在課后布置一些活動作業(yè)，讓學(xué)生能身體力行地去進(jìn)行實踐，這對將課本上的知識具象化，有著相當(dāng)重要的意義。在《聞一多先生的說和做》一文中就有具體的體現(xiàn)，作者是怎樣去學(xué)習(xí)聞一多先生的？為什么聞一多先生值得作者學(xué)習(xí)？通過這樣的問答，讓學(xué)生在身邊去尋找值得自己學(xué)習(xí)的人，然后在實踐中體會中華傳統(tǒng)美德的多樣化，在踐行德育教育過程中，深切體會這樣的情感。鄧小平所提出的：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話，是可以適用在各個領(lǐng)域的，因為紙上談兵，夸夸其談都不是我們所提倡的。所以，在檢驗我們的德育教育是否成功的大前提下，方式方法的不同，都是可以改進(jìn)和研究探討的，并不一定要循序某種規(guī)律。

四、明確三觀進(jìn)行滲透

在社會科技高速發(fā)展的今天，學(xué)生接觸到的東西是多方面的。作為教師，我們無法避免學(xué)生接觸到不良的社會信息，那么就要從根源上對其進(jìn)行節(jié)流。只有從本質(zhì)上在學(xué)生的三觀形成的過程中，對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能讓孩子們在遇到事情的時候，有自己的選擇和底線。而德育教育的根本目的，就是讓學(xué)生明確自己的世界觀、人生觀個價值觀。如果沒有明確的三觀，在社會中隨波逐流，那最終的結(jié)果就是成為被社會淘汰的人。所以，教師必須時刻注意學(xué)生們的心理活動，并且在日常的生活和學(xué)習(xí)中讓學(xué)生們進(jìn)行互動，進(jìn)行思想學(xué)習(xí)、三觀教育，之后還要學(xué)生把自己的心中感受寫成感想，這樣用實際行動對他們強調(diào)德育的重要。“惟吾德馨”是我們所倡導(dǎo)的，也是我們的教育理念所追求的。各種途徑進(jìn)行滲透的德育教育，是我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)德育殿堂的橋梁，讓學(xué)生能夠形成習(xí)慣，自覺地去學(xué)習(xí)，去改變，這也是我們所希望看到的。為了讓教育更具有實際效用，教師們要學(xué)會體會學(xué)生們的心理，從學(xué)生的角度考慮問題，這樣有助于我們能及時知道學(xué)生的思想動向，更能從學(xué)生感興趣的話題中切入，用更便捷的方法將德育教育在學(xué)生的腦海中悄然生根發(fā)芽。

結(jié)束語：

其實歸根結(jié)底，語文教育也就是德育教育。我們國家的語文教育的目標(biāo)不僅僅是讓孩子們識字認(rèn)字，更需要的是讓他們在學(xué)習(xí)的過程中明理。知識是可以改變命運，但是一個沒有德行的知識分子就會成為社會的災(zāi)難。初中語文教師在課堂的學(xué)習(xí)中進(jìn)行德育滲透是一項長期性的任務(wù)，只有把這種任務(wù)感變成一種責(zé)任，德育教育的幼苗才能長成參天大樹，為我們的社會和國家培育出一代又一代的、有德行的社會主義接班人。

參考文獻(xiàn)

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