古詩(shī)詞教學(xué)要有“童心童味”

許國(guó)焱

【摘要】古詩(shī)詞是我們中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前人教版小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的古詩(shī)詞中，多半內(nèi)容涉及到兒童的形象或生活，充滿童真童趣。傳承中華文化，吸收中華文化精髓，古詩(shī)詞的教學(xué)是不可或缺的部分，是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，拓展學(xué)生思維和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。因此，古詩(shī)詞的教學(xué)，應(yīng)該秉承語(yǔ)文課程基本理念，遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，符合兒童的年齡特點(diǎn)和心理特征，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐和學(xué)生的情感體驗(yàn)。本文結(jié)合兒童的年齡特點(diǎn)和心理特征，探索古詩(shī)詞的一些有效教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)；童心童味

在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多教師往往認(rèn)為古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，脫離現(xiàn)代生活實(shí)際，特別對(duì)于二十一世紀(jì)的少年兒童，更是覺得遙不可及，很難引導(dǎo)學(xué)生走近古詩(shī)詞所描述的情境或生活之中。在教學(xué)過程中，不少教師要么就是“望文生義”，通過解釋古詩(shī)詞中的重點(diǎn)字詞，然后串并起來用現(xiàn)代白話“翻譯”古詩(shī)詞大意，粗略理解古詩(shī)詞句子意思；要么就對(duì)古詩(shī)詞先“化整為零”——逐句從字面理解，再“化零為整”——整首詩(shī)詞連起來理解一下大意，生硬地讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞中的思想感情；要么就是機(jī)械的“讀——背”“背——讀”。筆者認(rèn)為，這樣干澀膚淺、生硬機(jī)械、枯燥單調(diào)的教學(xué)方法，并沒有真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)理念，也沒有真正引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞，走進(jìn)文本，更談不上領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境和體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，對(duì)發(fā)展學(xué)生思維，拓展學(xué)生語(yǔ)言，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神沒有起到應(yīng)有的作用，當(dāng)然就達(dá)不到理想的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，對(duì)于這部分古詩(shī)詞，教師應(yīng)該在充分理解兒童、尊重兒童的基礎(chǔ)上，從兒童的視角出發(fā)進(jìn)行文本解讀，體現(xiàn)“童心”，“嗅出”“童味”，回歸兒童生活，還學(xué)生以童真童趣，才能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

一、模仿動(dòng)作，感悟讀詩(shī)之情

文學(xué)作品中作者對(duì)人物動(dòng)作進(jìn)行準(zhǔn)確生動(dòng)的刻畫描寫，就能塑造出一個(gè)鮮明飽滿的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。因古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練，對(duì)人物的動(dòng)作描寫更是精練傳神。唐代詩(shī)人盧延讓在《苦吟》一詩(shī)中的感嘆——“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”正說明了這一點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，我抓住這些關(guān)鍵字詞，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞中兒童的動(dòng)作，進(jìn)一步感悟兒童的形象，使其在腦海中逐步豐滿起來，從而更好地體會(huì)詩(shī)詞中所表達(dá)的情感。

在《清平樂·村居》這首詞中辛棄疾用寥寥12個(gè)字——“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，表達(dá)出他對(duì)“小兒”的喜愛之情。此處我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合畫面了解“小兒”“臥”的姿態(tài)——很隨意地趴在溪頭，雙腳向上高高翹起，還不時(shí)地左右晃動(dòng)著；了解“小兒”“剝”的動(dòng)作——掰開蓮蓬，取出蓮子，啃掉蓮子皮，塞進(jìn)嘴里。筆者接著引導(dǎo)學(xué)生：“從這兩個(gè)動(dòng)詞看出他是一個(gè)什么樣的孩子？”抓住這兩個(gè)關(guān)鍵的動(dòng)詞來理解，學(xué)生就不難從“臥”和“剝”這兩個(gè)動(dòng)詞感悟出“小兒”一幅慵懶悠閑、活潑頑皮、受盡家人寵愛的形象了。

《池上》是唐代詩(shī)人白居易寫的一首小詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)句“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”詩(shī)人寫出了“小娃”的兩個(gè)動(dòng)作，分別是“撐”“采”。在理解兩個(gè)詞語(yǔ)本意的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這兩個(gè)連貫性的動(dòng)作，學(xué)生就能很順利地感悟到“小娃”古靈精怪、活潑頑皮的可愛形象了。

二、扮演角色，領(lǐng)會(huì)品詩(shī)之妙

有些古詩(shī)詞中寫到了兒童的對(duì)話，但只是白描的手法，并沒有詳細(xì)寫出對(duì)話的內(nèi)容，從而給我們留下了無限遐想和創(chuàng)作空間。筆者就敏銳把握時(shí)機(jī)，在尊重兒童年齡和心理特征、把握詩(shī)詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞的語(yǔ)言環(huán)境，大膽地有創(chuàng)意地進(jìn)行角色扮演，讓古詩(shī)詞中的人物真正“開口說話”，兒童的語(yǔ)言得到了很好的拓展，從而展示并融入古詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)的情境，最終在角色體驗(yàn)和語(yǔ)言文字訓(xùn)練中受到感染和教育。

唐朝詩(shī)人賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》一詩(shī)中寫道：“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“問”字，勾畫出家長(zhǎng)的“兒童”不認(rèn)識(shí)久別回鄉(xiāng)的詩(shī)人那種尷尬傷感的場(chǎng)面，表達(dá)出詩(shī)人歲月滄桑、物是人非的無限感慨。這是一個(gè)很好的語(yǔ)言拓展訓(xùn)練點(diǎn)：面對(duì)村頭出現(xiàn)的這位“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的老人，兒童們會(huì)怎么“問”呢？筆者抓住“笑”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中突出兒童的天真和熱情。詩(shī)人又是怎樣回答呢？詩(shī)中并沒有寫，而是留下了一個(gè)空白，我就抓住詩(shī)中傷感和悲哀的感情基調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中突出詩(shī)人的萬般無奈和傷感。通過角色扮演，學(xué)生在提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的同時(shí)受到了情感的熏陶。

唐朝詩(shī)人杜牧的《清明》中有這樣一句：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”。一個(gè)“問”字暗示我們，這里隱藏著一個(gè)語(yǔ)言拓展訓(xùn)練點(diǎn)：在清明時(shí)節(jié)的陰雨綿綿中，在濕漉漉的鄉(xiāng)間小路上，詩(shī)人問牧童“酒家何處有”，牧童卻以動(dòng)作代替了語(yǔ)言——“遙指杏花村”，兩人之間的一“問”一“答”應(yīng)該會(huì)是怎樣的呢？在趣味盎然的角色扮演中，牧童的熱情指引和詩(shī)人的真誠(chéng)感謝學(xué)生得到深刻的體會(huì)，語(yǔ)言也得到相應(yīng)的拓展。

三、揣摩心理，體味悟詩(shī)之趣

每一個(gè)兒童的內(nèi)心，都是一個(gè)豐富而神奇的世界，在那個(gè)世界里，沒有世俗的污染，沒有利益的爭(zhēng)奪，只有天真幼稚、純樸善良、熱情爛漫、無拘無束的兒童情趣。教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生揣摩古詩(shī)詞中兒童的心理，充分體會(huì)作品中所蘊(yùn)含的兒童情趣，感悟古詩(shī)詞“言有盡而意無窮”（嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》）的妙處。

唐朝詩(shī)人呂巖在《牧童》中這樣寫道：“歸來飯飽黃昏后，不脫蓑衣臥月明”。黃昏時(shí)分，牧童放牧歸來，吃飽了飯，連蓑衣也沒有脫，直接在露天里休息了。仰臥在軟綿綿的草地上，沐浴著徐徐吹來的清風(fēng)，面對(duì)頭頂上的皎潔明月，小小的牧童心里會(huì)想些什么呢？他會(huì)想起奶奶曾經(jīng)講過的神話故事嗎？他會(huì)想起白天在林中看見的那只小黃雀嗎……通過揣摩牧童的心理，學(xué)生可以體味到他恬靜閑適、無憂無慮的生活情趣。

四、體驗(yàn)生活，享受學(xué)詩(shī)之樂

古詩(shī)詞中兒童的生活是豐富多彩的。他們有的在農(nóng)忙時(shí)節(jié)學(xué)做農(nóng)事：“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”（范成大《四時(shí)田園雜興》），有的在金黃的菜花叢中追蝴蝶：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”（楊萬里《宿新市徐公店》），有的在放牧的途中捕鳴蟬：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”（袁牧《所見》），還有的在秋天的深夜里挑燈捉蟋蟀：“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（葉紹翁《夜書所見》）……基于孩子活潑好動(dòng)、熱愛自然、喜歡模仿的天性，古詩(shī)詞中描述兒童生活對(duì)于小學(xué)生來說很有吸引力，很容易從中找到“共同語(yǔ)言”。在教學(xué)時(shí)，筆者采取多種方式建立起古代和現(xiàn)代、詩(shī)內(nèi)和詩(shī)外、“兒童”和學(xué)生之間有效銜接的“橋梁”，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞中的兒童生活，享受兒童的樂趣。

清代詩(shī)人高鼎在《村居》一詩(shī)中描寫了這樣的畫面：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”孩子們放學(xué)以后，沒有被草長(zhǎng)鶯飛、花紅柳綠的春天美景所吸引，而是成群結(jié)隊(duì)地拿著“紙鳶”（一種紙做的，形狀像老鷹的風(fēng)箏），來到空曠的草地上放飛。教學(xué)時(shí)，筆者緊扣“忙”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中放風(fēng)箏的場(chǎng)景，說一說自己放風(fēng)箏過程中的所見、所做、所想。通過聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)中兒童一邊快速地奔跑放線、一邊興奮地喊叫的勃勃興致，分享他們放飛風(fēng)箏的樂趣。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，只有走進(jìn)兒童的生活，走進(jìn)兒童的心靈，充滿“童味”，讓古詩(shī)詞課堂“童味”盎然，才能體味到古詩(shī)詞的精妙和無窮樂趣，才能營(yíng)造出一個(gè)充滿童真童趣的高效生本課堂。