關于《五卷書》及其創作背景探討

布威阿西?麥麥提圖爾蓀

摘??要：目前為止，流傳世界各地最多的童話和寓言故事大部分來源于印度，而印度最有名的故事集便是《五卷書》，它在印度人民看來就是一座智慧寶庫，它一直是印度皇家修身做人的課本。這本書不但用于教育和治國安邦之策，它的內容趣味濃郁，簡潔易讀，所以得到普通老百姓的喜愛，讀者從中發現了很多為人處世之道，便把它作為教育青少年的課本。本文就《五卷書》的內容和創作背景進行探討。

關鍵詞：寓言故事;智慧;創作背景

一、關于《五卷書》

世界各地都有自己的童話與寓言故事，如著名丹麥作家安徒生的童話，在世界各地廣為流傳，深得兒童的喜愛。而《五卷書》最初誕生于公元四世紀的印度，屬于一本著名經典寓言故事集。

（一）《五卷書》的影響

《五卷書》中包含了修身、齊家、治國、平天下的法則，也包括了為人、處世、交友等方面的智慧，是古代印度皇室必讀之書，這本書風靡世界已經超過千年之久，被翻譯成五十多種語言在世界上廣為流傳[1]。咱們國家的著名學者季羨林先生高度贊譽這本書。說到這本書的影響，季羨林先生說，恐怕連《圣經》都要屈居第二，這是一部征服了世界的寓言童話集。隨著《五卷書》的影響，不同譯本的《五卷書》走遍世界每一個角落，而季羨林先生在1959年翻譯的《五卷書》是唯一的中文全文譯本。

（二）《五卷書》的內容

《五卷書》中收集了大量的民間故事，并在流傳過程中經過文人學士的反復編纂修改而成。它的內容一共包括五個部分，即《朋友的決裂》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰爭等等》《已經得到的東西的失去》和《不思而行》。

《朋友的分裂》中，引子講某商人用牛車裝著珠寶到外地做生意，但不幸的是，途中一頭公牛因為陷入淤泥受了傷，商人就索性將公牛丟棄在森林國王。主干故事中又講述這頭公牛與獅子成為好朋友，但是獅子的兩位豺狼大臣因為貪婪奸詐而被國王疏遠，豺狼嫉妒成性，施展離間計讓獅子殺死了公牛。這個故事的主旨是告誡君王一定要有識人之明，警惕奸佞小人的挑唆。

《朋友的獲得》中，引子敘述一只烏鴉看到一群鴿子在被獵人網住之后，在鴿王的提議下，眾鴿一起用力，帶網飛行，在朋友老鼠的幫助下將網咬破，這群鴿子最終得救。主干故事講述烏鴉、老鼠、烏龜和鹿結為朋友，大家同心協力，一起躲過獵人的捕殺。其主旨是在告訴大家弱者只要團結一致，集思廣益，就可以戰勝強者。這也是《五卷書》反復宣揚的中心思想。作者通過對這個故事的描寫，總結出“朋友反正總是要結交”的教訓，告誡人們在日常生活中要珍視友誼，學會用智慧擺脫惡運，靠朋友度過難關。

《五卷書》是古代印度人民群眾生活和斗爭經驗的藝術結晶，是一部“征服了世界的寓言童話集”，在世界寓言故事文學中占有重要地位。它先傳至波斯，又經波斯語譯成阿拉伯語，后傳入歐洲。它對后世尤其是歐洲文學產生了較大的影響。我們從后世阿拉伯的《一千零一夜》、意大利薄伽丘的《十日談》、英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、中國王度的《古鏡記》和安徒生、格林兄弟的童話中，都可以看到《五卷書》故事的痕跡和影響。

（三）《五卷書》的敘述角度

從敘事方法來看，《五卷書》采用從情節中創造新情節的方法，以特殊的敘述角度和層面，給讀者豐富的藝術感受。本書的結構除了出版前言、譯本序、序言、五章的主體，還包括再版后記部分。每卷都有合適的題目，給讀者提示這篇小寓言故事的思想內容。從藝術方法來看，這本書的語言簡單明了，不玩弄語言游戲，用詞恰如其分，想象豐富，思想深刻、這種精準的語言提升了作品的藝術審美。本書還有豐富多彩的生活倫理和社會政治思想，各具特色的觀念和哲學思想等，內容十分豐富。作品中所選的形象除了禽獸、昆蟲等人性化的形象以外，還有商人、獵人等社會形象，由此表達了作者天人合一的思想。文中所創造的形象不是純粹的動物形象，而是通過動物形象的人性化來折射出社會層面所存在的、實實在在的人物形象。

二、《五卷書》的創作背景

（一）古代印度文學

古代印度文學指的是公元前十五世紀到公元四世紀，這段時間包括印度原始社會、奴隸社會和封建社會早期的文學。通用的文化語言主要是梵語，包括早期的吠陀語和規范化梵語。

古代印度文學主要是梵語文學，又分為三個發展時期：第一個時期是吠陀時期，即公元前十五世紀到公元前五世紀;第二個時期為史詩往世書時期，即公元前四世紀到公元四世紀;第三個時期是古典梵語時期，即公元一世紀到四世紀。在古代印度文學中，成就最高、影響最大的有詩歌總集、史詩、寓言故事、戲劇和文論等。

印度古老的宗教有婆羅門教、佛教、耆那教，這些作品形成過程中都不同程度地受到印度宗教和種姓制度的影響。《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前1000年前后，共有4種本集，《吠陀》是印度文學的最初源頭，對后代文學影響很大。

此外，在古代印度還產生不少的寓言故事，代表性的作品有《佛本生經》《百喻經》《五卷書》等。

（二）《五卷書》的形成

關于《五卷書》的形成，有這樣一個故事：印度有一個國王[2]，他生了三個孩子，但是這三個孩子都出奇的笨，他們對讀書沒有絲毫興趣，更別說是治理一個國家了。這可急壞了國王，一位精通許多事論而享大名的老臣想為自己的君王出謀劃策，絞盡腦汁之后寫成了《五卷書》，并且在六個月內教會了三個王子如何治理國家。從此，這本書就被賦予了教育意義，專門用來教育青年。這個故事雖然有待考證，但是在某種程度上反映了《五卷書》在印度皇族中的重要性。這本寓言故事集剛開始寫的時候，寫作的人想以統治論作為教育印度王子們治理國家的良策，但是由于故事趣味濃郁，獲得普通人民的喜愛，并用于學習為人處世之道。《五卷書》一直以來以其在印度文學史上的影響著稱于世，不僅在印度文學長河中占據著重要的文學地位，在世界范圍內也影響深遠。這本書就是在這樣的背景下翻譯成國語的。

《五卷書》在語言方式上采用了韻散相間的文體形式，散文和詩歌相互結合，其中插入的詩歌往往起到了點破題旨的作用，主要表現為格言、諺語等等，其目的是揭示一些人生哲理。《五卷書》故事結構安排比較獨特，采用的是大故事里套用小故事的形式。在每個部分都有一個主干故事，除了主干故事之外，還穿插多個小故事。德國學者把這種結構稱為“連串插入式”，而這種結構模式也成了《五卷書》的藝術特色之一。

結束語：

文章通過探討《五卷書》的內容和創作背景，再現了一本寓言故事匯集的智慧和教育意義，以及千百年來對于人類社會思想的影響，更加證明了這本書對于人類思想發展不同凡響的意義和作用。

參考文獻：

[1]薛克翹.?《五卷書》與東方民間故事[J].?北京大學學報（哲學社會科學版），2006（04）：75-83.

[2]余玉萍.?伊本·穆格法對《五卷書》的重新解讀[J].?國外文學，2003（02）：104-110.