小學(xué)語文之鄉(xiāng)土文化的教學(xué)方法探究

官芳竹

摘 要：中華民族有著五千年的文明史，在漫長的農(nóng)耕社會中，形成了豐富而悠久的鄉(xiāng)土文化。在城市化不斷發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村文明正遭受著現(xiàn)代工業(yè)文明的巨大挑戰(zhàn)。利用小學(xué)語文教育，發(fā)揮教材中有關(guān)鄉(xiāng)土文化的作品的教學(xué)作用，能夠讓學(xué)生加深對鄉(xiāng)土文化的了解和傳承，培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢、樸素大方的優(yōu)秀品格，提高學(xué)生的思想道德水平。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，越來越多的人在利益的迷惑下喪失了自己的原則，因此，利用小學(xué)語文教學(xué)，從鄉(xiāng)土文化教育中加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是非常重要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；鄉(xiāng)土文化；教學(xué)方法

鄉(xiāng)土文學(xué)是文學(xué)中的重要流派，主要通過對鄉(xiāng)村中的自然環(huán)境、耕作方式、生活習(xí)俗的描繪，來表達(dá)對鄉(xiāng)村生活的依戀和向往，以及對淳樸勤勞的鄉(xiāng)村精神的贊美。在學(xué)生成長的道路中，會面臨很多的誘惑與挫折，通過鄉(xiāng)村精神的學(xué)習(xí)與傳承，能夠增強(qiáng)學(xué)生面對挫折和困難的勇氣，能夠讓學(xué)生培養(yǎng)出樸素真誠的心靈。所以，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的教育在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中是非常重要的。下面，筆者就談一談小學(xué)語文中鄉(xiāng)土文化的教學(xué)方法。

一、詩畫田園，體會風(fēng)景之美

鄉(xiāng)土生活中最直觀的就是優(yōu)美的自然環(huán)境，在工業(yè)化和城市化不斷推進(jìn)的今天，通過對鄉(xiāng)土風(fēng)景的了解和欣賞，能夠讓學(xué)生反思工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然的品格和環(huán)境保護(hù)意識。因此，在教學(xué)的過程中，教師要加大對鄉(xiāng)土風(fēng)景的展現(xiàn)，讓學(xué)生從優(yōu)美的自然環(huán)境中陶冶情操，更加珍惜現(xiàn)在的生活環(huán)境。

例如，在學(xué)習(xí)范成大的《四時(shí)田園雜興》時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合詩句，感受美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景。教師可以讓學(xué)生從“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”中梅子、杏子、麥花、菜花等繁多的事物感受鄉(xiāng)村中植物盛開的勃勃生機(jī)，從金黃、肥、雪白、稀等形容詞中感受各種植物千姿百態(tài)的美感；教師可以讓學(xué)生從“日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛”一句使用的以靜襯動的手法中體會鄉(xiāng)村生活的寧靜與閑適。通過這樣的從作品中細(xì)致的分析，學(xué)生就能陶醉于鄉(xiāng)村生活的美景中，培養(yǎng)對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情了。

二、耕耘收獲，體會勞作之樂

奮斗精神是學(xué)生需要具備的優(yōu)秀品格，在學(xué)生成長的過程中需要通過不懈的努力來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。而在小學(xué)階段，學(xué)生的心里還比較脆弱，不能完全承受壓力，迎接挑戰(zhàn)。而鄉(xiāng)土文化中主要體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民在自然界中辛勤勞作，獲得豐收的過程。因此，教師可以發(fā)揮鄉(xiāng)土文學(xué)作品中具有的堅(jiān)持不懈，勤勞不息的精神，幫助學(xué)生培養(yǎng)熱愛勞動，努力奮斗的精神，引導(dǎo)學(xué)生用堅(jiān)定的毅力不斷迎接挑戰(zhàn)。

例如，在學(xué)習(xí)蕭紅的《祖父的園子》時(shí)，教師可以讓學(xué)生對作品中祖父勞作的場景進(jìn)行感受，學(xué)習(xí)祖父艱苦奮斗的精神。教師可以讓學(xué)生從“我出生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了”一句中認(rèn)識到祖父年老體衰，但依然堅(jiān)持勞作的可貴精神；教師可以讓學(xué)生通過閱讀總結(jié)出祖父需要做的農(nóng)事有很多，包括栽花、拔草、種小白菜、鏟地、澆菜等。從這些多樣的勞作中體會祖父不厭其煩的精神；教師可以讓學(xué)生從菜園中各種農(nóng)作物競相成熟帶給作者的喜悅中感受一分耕耘一分收獲的道理。通過這樣的分析，學(xué)生就能從祖父由耕作到進(jìn)一步護(hù)理作物再到最終收獲的過程來培養(yǎng)勤奮努力、堅(jiān)持不懈的精神了。

三、質(zhì)樸無華，體會奉獻(xiàn)之心

奉獻(xiàn)精神是學(xué)生能夠融入集體、關(guān)愛集體的重要精神品格。由于很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，在成長的過程中習(xí)慣了家長一味的關(guān)愛與付出，因而在校園集體生活中會表現(xiàn)出對集體活動參與度不夠、過分看重自身的得失等問題。因此，教師要發(fā)揮鄉(xiāng)土文學(xué)中傳達(dá)的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，奉獻(xiàn)集體的優(yōu)秀品格，促進(jìn)學(xué)生更發(fā)好的發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《落花生》后，教師可以讓學(xué)生從文中父親對花生的解讀中感受奉獻(xiàn)精神的偉大。教師可以讓學(xué)生從“它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，必須挖起來才知道。”一段中認(rèn)識到花生雖然其貌不揚(yáng)，但是能夠?yàn)槿祟愖龀鼍薮蟮呢暙I(xiàn)，因此非常受人歡迎。感受到落花生具有的默默無聞、甘于奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的精神，從而培養(yǎng)自身關(guān)愛集體、無私奉獻(xiàn)的精神。

綜上所述，鄉(xiāng)土文化是中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)社會中發(fā)展積淀下來的非常悠久厚重的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含了中華民族對自強(qiáng)不息、樸實(shí)無華精神的贊美，和努力奮斗，開拓未來的美好愿望。在教學(xué)的過程中教師要加大對鄉(xiāng)土風(fēng)景的展現(xiàn)，讓學(xué)生從優(yōu)美的自然環(huán)境中陶冶情操，更加珍惜現(xiàn)在的生活環(huán)境；教師可以發(fā)揮鄉(xiāng)土文學(xué)作品中具有的堅(jiān)持不懈，勤勞不息的精神，引導(dǎo)學(xué)生用堅(jiān)定的毅力不斷迎接挑戰(zhàn)；教師要發(fā)揮鄉(xiāng)土文學(xué)中傳達(dá)的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，奉獻(xiàn)集體的優(yōu)秀品格，促進(jìn)學(xué)生更發(fā)好的發(fā)展。通過對鄉(xiāng)土文化的深刻解讀和大力傳承，學(xué)生就能夠從中獲得滋養(yǎng)，以更加健康的心態(tài)更好地成長與學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄉(xiāng)土文化教育在小學(xué)語文教育中的缺失與對策，李天芳；文化創(chuàng)新比較研究，2019-07-21.

[2]淺談小學(xué)語文教育教學(xué)中鄉(xiāng)土文化的傳承，溫從飛，名師在線，2019-06-26.