善用本土文化資源 提高德育工作實(shí)效性

譚瓊念

摘 要：高中德育應(yīng)該講究實(shí)效性。文章以德育特色項(xiàng)目——“岡州‘仁’”文化為例，論述了“岡州‘仁’”文化的緣起、“岡州‘仁’”文化的涵義，并探究了用“岡州‘仁’”文化育德的做法，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“立德樹人”的根本目標(biāo)，切實(shí)提高德育工作實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：本土文化;“岡州‘仁’”文化;德育工作

學(xué)校德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。實(shí)施的德育教育不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)體的未來成長，更間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的提高，乃至國家整體文明的發(fā)展。目前，我們的德育工作普遍還存在形式單一、內(nèi)容枯燥、偏離學(xué)生生活實(shí)際的弊端，不斷改進(jìn)德育工作的形式、提高德育工作的實(shí)效性刻不容緩。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，因而要育好一方人就要用好一方土。家鄉(xiāng)歷史文化不是遙遠(yuǎn)的人和事，而是活生生的可觸摸的存在。為此，我校嘗試開展“岡州‘仁’文化”德育特色項(xiàng)目研究，對(duì)使用本土文化資源，提高德育工作的實(shí)效性進(jìn)行了一次有益的嘗試與探索。

一、“岡州‘仁’”文化的緣起

新會(huì)，舊稱岡州，是一座有著近1800年歷史的南粵歷史文化名城，曾經(jīng)與廣州、潮州并稱為嶺南三大古州，是廣東歷史上文風(fēng)最鼎盛的地區(qū)之一。新會(huì)學(xué)宮始建于宋慶歷四年（1044年），自學(xué)宮建成后，便成為儒家思想在新會(huì)傳播的起點(diǎn)，是儒家思想傳播的載體?！叭省笔侨寮夷酥林袊幕詈诵牡母拍?，孔子將“仁”看作是最高的道德范疇，因此，儒家“仁”思想在新會(huì)放光芒，是造就岡州人杰地靈的思想淵源。新會(huì)一中創(chuàng)辦于1905年，是在清末光緒年間“廢科舉，興新學(xué)”背景下由譚鑣校長首倡和興學(xué)立校的。從歷史上看，新會(huì)學(xué)宮是新會(huì)一中的發(fā)源地，新會(huì)一中是對(duì)學(xué)宮在“體”上的繼承。

二、“岡州‘仁’”文化的涵義

岡州“仁”文化的培養(yǎng)，簡而概之就是引導(dǎo)學(xué)生“文以修身，學(xué)以報(bào)國”。希望一代代一中人能學(xué)習(xí)學(xué)宮儒家“仁”思想;能秉承岡州名人陳白沙、梁啟超、陳垣等人的思想主張，有“仁者之愛”、立“仁者之品”和求“仁者之學(xué)”;能樂觀堅(jiān)韌、至正至剛、兼濟(jì)天下、德才兼?zhèn)洹?/p>

三、用“岡州‘仁’”文化育德

“岡州‘仁’”文化特色項(xiàng)目建設(shè)有三條主線，一是課程線，二是活動(dòng)線，三是環(huán)境線。

（一）課程線

課程線，是指編著德育課程，有序運(yùn)用本土德育課程育德。學(xué)校將挖掘到的“璀璨的岡州文化”中的名人、名篇和著名歷史故事等，匯編成德育讀本《少年志——仁者精神》，組織全校師生深挖陳白沙、梁啟超兩位大家的詩詞作品，編寫出校本教材《梁啟超詩詞選讀》和《陳白沙詩選讀》，共同構(gòu)成一整套新會(huì)特有的挖掘本土文化的德育校本課程。

德育讀本共三冊(cè)，分別從四個(gè)角度來進(jìn)行思想引導(dǎo)。

1. 文化概覽，“學(xué)”而愛鄉(xiāng)

在組織學(xué)校師生開展挖掘“岡州‘仁’”文化內(nèi)涵系列研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大家對(duì)新會(huì)及五邑地區(qū)名勝古跡、名人名家和民俗民謠等有了深入的了解。讀本《少年志——仁者精神》的第一部分，就是對(duì)五邑本土文化進(jìn)行概述，以期讓學(xué)生概覽優(yōu)秀本土傳統(tǒng)文化，真正了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，都切身感受到本地文化的美好，樹立起文化自覺和文化自信，油然而生愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感，做到接納并主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化。

2. 以詩育德，以“文”修身

以“文”修身，文即文章，修身是指修養(yǎng)身心。文以修身的具體行為表現(xiàn)就是在日常生活中博學(xué)于文，并約之以禮，擇善而從。新會(huì)文化名人很多，其中著名的名人有陳白沙、梁啟超、陳垣等。由本校師生編寫的校本教材《梁啟超詩詞選讀》和《陳白沙詩選讀》等，能引導(dǎo)學(xué)生誦讀本地圣賢的詩書，讓他們耳濡目染于圣賢的智慧思想之中、潛移默化于仁者的道德大觀之中，達(dá)到陶冶心靈、開闊心胸、端正品行的“以詩育德”的效果。

3. 故事育德，以“學(xué)”報(bào)國

在新會(huì)僑鄉(xiāng)這塊熱土上，無數(shù)可歌可泣的愛國故事口口相傳：南宋覆亡的崖門海戰(zhàn)、抗戰(zhàn)時(shí)期鄭潮炯“賣子救國”、現(xiàn)代眾僑胞捐助家鄉(xiāng)建設(shè)等。德育讀本《少年志——仁者精神》，收錄了新會(huì)本土愛國愛家的故事，希望學(xué)子們?cè)谄纷x本土的愛國故事中，激發(fā)愛國情感，增強(qiáng)報(bào)國覺悟。青年學(xué)生重任在肩，每次研讀時(shí)，“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”的振聾發(fā)聵的豪言定然在耳邊響起，使學(xué)生做到努力學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)國使命，真正做到學(xué)以報(bào)國。

4. 檢視自我，以“學(xué)”致用

通過對(duì)德育系列讀本的學(xué)習(xí)，學(xué)校還進(jìn)行“岡州‘仁’”文化影響熏陶下的新會(huì)一中優(yōu)秀學(xué)子介紹。通過展示杰出校友和優(yōu)秀學(xué)子，激發(fā)學(xué)生以杰出校友和優(yōu)秀學(xué)子為榜樣，回顧反思自己、檢視自己，找準(zhǔn)自己的奮斗目標(biāo)，立志成才，奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)以致用，在祖國各領(lǐng)域各建奇功，報(bào)國榮校。

德育讀本希望以多種教育方式將“岡州‘仁’”文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，學(xué)子們做到“文以修身，學(xué)以報(bào)國”，走出一批批具有“仁者精神”的人物。

（二）活動(dòng)線

活動(dòng)線，是指創(chuàng)造性地整合校園文化活動(dòng)，在活動(dòng)中育德。為傳承“仁”文化的魅力與精髓，培養(yǎng)新時(shí)代的“仁者精神”，學(xué)校將德育活動(dòng)序列化，有序開展“仁之禮、仁之志、仁之學(xué)、仁之美”系列德育活動(dòng)。

1.“仁之禮”系列課程（活動(dòng)）

（1）成長禮：舉行“敬學(xué)禮、青春禮、成人禮”系列活動(dòng)。

（2）孝道禮：每年舉行“孝心之星”評(píng)選活動(dòng)。

（3）女子禮：進(jìn)行高中女生禮儀教育。

2.“仁之志”系列課程（活動(dòng)）

（1）愛國主義主題教育：中國夢(mèng)·我的夢(mèng)系列教育、愛國主義主題班會(huì)等。

（2）勵(lì)志系列活動(dòng)：國旗下講話、十八歲成人宣誓活動(dòng)、高考100天動(dòng)員會(huì)和高考50日沖刺動(dòng)員會(huì)等。

（3）學(xué)雷鋒講奉獻(xiàn)系列活動(dòng)：一中校內(nèi)校外義工服務(wù)隊(duì)活動(dòng)、青少宮科技講解員活動(dòng)、無償獻(xiàn)血活動(dòng)等。

（4）巾幗之志成才教育活動(dòng)：高中女生健康講座、高中女生成才教育講座、新會(huì)一中優(yōu)秀女校友風(fēng)采展示等。

3.“仁之學(xué)”系列課程（活動(dòng)）

（1）學(xué)科教學(xué)活動(dòng)：以“養(yǎng)仁傳薪”引領(lǐng)學(xué)科科研教學(xué)活動(dòng)，讓“岡州‘仁’”文化滲透到各學(xué)科課堂學(xué)習(xí)中。

（2）科技節(jié)：圍繞“仁者精神”開展科技節(jié)系列創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)。

（3）研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)：圍繞“養(yǎng)仁傳薪”開展人文社科研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（4）社團(tuán)活動(dòng)：以攝影隊(duì)、辯論隊(duì)、文學(xué)社等開展“岡州‘仁’”活動(dòng)。

4.“仁之美”系列課程（活動(dòng)）

（1）心靈之美系列活動(dòng)：現(xiàn)場心理活動(dòng)、心理電影鑒賞、心理主題班會(huì)等。

（2）藝術(shù)之美系列活動(dòng)：書法比賽、攝影比賽、十大歌手等。

（3）語言之美系列活動(dòng)：經(jīng)典國學(xué)朗誦會(huì)、岡州“仁”文化分享會(huì)，辯論社、文學(xué)社活動(dòng)等。

（4）運(yùn)動(dòng)之美系列活動(dòng)：體育節(jié)、足球聯(lián)賽、游泳比賽、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

（三）環(huán)境線

環(huán)境線是指利用學(xué)校內(nèi)的環(huán)境讓學(xué)生隨時(shí)隨地接受“岡州‘仁’”文化的熏陶和教育。說到新會(huì)一中，有三大標(biāo)志讓學(xué)生畢生難忘。一是學(xué)校的仁面樹，一是規(guī)模宏偉的風(fēng)采堂，一是古樸典雅的新會(huì)書院。

走進(jìn)新會(huì)一中這座歷史悠久的百年學(xué)府，迎面而來的是筆直的校道兩旁高大茂密的“仁面樹”，校園內(nèi)19棵“仁面樹”郁郁蔥蔥。仁面樹寓寄著一中人的精神追求，也承載著學(xué)宮“仁”文化。

風(fēng)采堂這座規(guī)模宏偉、裝飾華麗的的古建筑，是新會(huì)一中的圖書館。風(fēng)采堂全稱“余風(fēng)采紀(jì)念堂”，原為“余忠襄公祠”，用于紀(jì)念北宋“風(fēng)采第一，廣南定亂，經(jīng)略無雙”的名臣余靖，始建于明末。正中懸掛匾額“風(fēng)采堂”三個(gè)鑲金箔大字，為新會(huì)明代大儒陳獻(xiàn)章（白沙）茅龍筆書跡。

雄偉壯觀又古樸典雅的新會(huì)書院同樣是所有一中人的驕傲。坐落于新會(huì)一中校園“書院區(qū)”內(nèi)的新會(huì)書院，是新會(huì)闔邑族群于民國初年籌建的合族祠堂。這樣一座具有晚清嶺南祠堂風(fēng)格的建筑巨構(gòu)，歷經(jīng)九十多載風(fēng)雨，依然屹立在圭峰山下這塊鐘靈毓秀的南國土地上。

讀懂新會(huì)一中的辦學(xué)歷史、讀懂新會(huì)一中的建筑，讀懂新會(huì)一中的“仁面樹”，學(xué)子就能感受到新會(huì)一中的“岡州‘仁’”文化，受到良好的文化環(huán)境的熏陶。學(xué)校堅(jiān)守“立德樹人”的德育目標(biāo)，正是在這種潛移默化下，在這種潤物無聲里，培養(yǎng)出一代代具有新時(shí)代“仁者精神”的“梁啟超”“陳白沙”。