摘要:武術(shù)教學(xué)能夠有效提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化及俠義精神的認識,幫助學(xué)生形成鮮明的道德感,提升學(xué)生的民族意識。而在高職院校培養(yǎng)層面,武術(shù)教學(xué)不僅能夠有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng),更能增強學(xué)生的文化素養(yǎng),使學(xué)生逐漸成為發(fā)揚并傳承傳統(tǒng)文化的中堅力量。在校園文化的構(gòu)建工作中融入武術(shù)文化,能夠使武術(shù)成為承接民族精神與校園文化的載體,充分提升校園文化的構(gòu)建質(zhì)量及效率。本文結(jié)合武術(shù)教學(xué)在校園文化中的推動作用,探析武術(shù)文化在校園文化的建設(shè)價值,提出相應(yīng)的構(gòu)建策略。
關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué);高職院校;校園文化
引言
武術(shù)教學(xué)的核心是武術(shù)文化,而校園文化建設(shè)的本質(zhì)是傳統(tǒng)文化,因此,通過引入武術(shù)教學(xué)活動能夠有效推動高職院校校園文化的構(gòu)建進程,豐富校園文化的意識形態(tài),促進高職院校與學(xué)生個體的全面發(fā)展。然而為有效構(gòu)建基于武術(shù)文化的教育文化體系,必須結(jié)合武術(shù)教學(xué)對校園文化的推進作用及武術(shù)文化在校園文化中的建設(shè)價值。
一、武術(shù)教育對校園文化的推進作用
(一)傳承傳統(tǒng)文化精髓
中華武術(shù)歷史悠久、博大精深,具有形式多樣的表現(xiàn)形式,蘊含著深厚的文化內(nèi)涵,并且在長期的發(fā)展中受我國道家哲學(xué)、儒家思想及佛教倫理的影響,逐漸形成了獨特的武術(shù)文化體系。因此武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是體現(xiàn)我國悠久歷史思想的文化載體,其核心思想是武德,是和諧與仁愛的綜合。因此將武術(shù)教學(xué)引入校園文化中,能夠有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀及職業(yè)觀。此外,我國傳統(tǒng)武術(shù)蘊含著悠久的文化思想及哲學(xué)理念,通過武術(shù)教學(xué)活動,能夠使學(xué)生充分地感受到古代哲學(xué)思想的魅力,進而激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的興趣,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳承。
(二)培養(yǎng)學(xué)生愛國情操
中國武術(shù)的核心技巧是技擊。在武術(shù)形成與發(fā)展的過程中,融入了多種實戰(zhàn)技巧及實戰(zhàn)經(jīng)驗,能夠通過有效手段,實現(xiàn)快速制敵的效果。在鴉片戰(zhàn)爭后期,中華民族面臨著巨大的民族危機,魏源等人對社會現(xiàn)狀進行了抨擊,提出“尚武救國”的革命主張。并將“救國”思想充分地融入到武術(shù)文化中。而在高職校園文化的構(gòu)建中,通過開展武術(shù)教學(xué)活動,能夠有效提升學(xué)生的民族自豪感及文化自信心,對推動高職學(xué)生的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
二、武術(shù)文化在校園文化建設(shè)中的價值
(一)推動和諧校園的發(fā)展
武術(shù)文化蘊含著豐富的倫理思想,能夠通過武術(shù)練習(xí),幫助學(xué)生形成良好的道德意識。“未曾學(xué)武先習(xí)禮”,正是對武德重要性的簡明闡釋,謙遜有禮、信易忠誠、尊師重道是武德所蘊含的基本道德品質(zhì),能夠有效將“禮”與“德”作為學(xué)生的核心思想,從而為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境奠定扎實的基礎(chǔ)。與西方競技性格斗不同,武術(shù)對“禮”有嚴格的要求,習(xí)武者必須將武術(shù)作為“強身健體、修身養(yǎng)性、明辨善惡”的根基,以此才能在習(xí)武的過程中,推動自身的全面發(fā)展。
(二)推動高職的思政教育
高職院校校園文化的實質(zhì)是基于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化體系,是整合思政教育理論與高校教學(xué)方針的文化形態(tài)。旨在通過構(gòu)建硬件校園環(huán)境及軟件教學(xué)設(shè)施的方式,為高職學(xué)生樹立正確的價值觀,增強思政素養(yǎng)提供助力。具體來講校園文化將中華傳統(tǒng)美德融入到校風(fēng)校訓(xùn)之中,將思政教育思想滲透到班風(fēng)、學(xué)風(fēng)之中,從而由內(nèi)而外地影響學(xué)生的思想與行為,使學(xué)生逐漸成為推動我國社會市場經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。而武術(shù)文化中的武德,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,與馬克思主義中國化之間存在著緊密地聯(lián)系,通過武術(shù)文化的傳承與弘揚,能夠有效推動思政教育的發(fā)展,實現(xiàn)文化育人、立德育人的教育目標(biāo)。
三、武術(shù)教學(xué)推動校園文化建設(shè)的策略
(一)整合武術(shù)文化與校園文化的目標(biāo)
校園文化的構(gòu)建目標(biāo)是提升學(xué)生的思政素養(yǎng)、落實高職院校的辦學(xué)方針,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀體系。而武術(shù)文化的教育目標(biāo)是提升學(xué)生文化素養(yǎng),幫助學(xué)生增強體質(zhì)健康,培養(yǎng)學(xué)生的社會道德感。因此在校園文化的構(gòu)建目標(biāo)層面上,與武術(shù)文化的培養(yǎng)目標(biāo)存在諸多的相似之處,體育教師應(yīng)根據(jù)校園文化的構(gòu)建目標(biāo),科學(xué)合理地設(shè)置武術(shù)教學(xué)體系,使其充分反映校園文化的構(gòu)建內(nèi)涵,提升和諧校園的建設(shè)質(zhì)量。即在實際的教學(xué)過程中將校園文化的建設(shè)要求融入武術(shù)文化的教學(xué)過程中,使兩者成為系統(tǒng)的整體。
(二)激發(fā)高職學(xué)生參與武術(shù)教學(xué)興趣
武術(shù)教學(xué)是雙向互動的過程,學(xué)生是教學(xué)的主體,而教師則是引導(dǎo)學(xué)生探尋并掌握武術(shù)技巧的引導(dǎo)者。因此在正式開展武術(shù)教學(xué)活動前,體育教師應(yīng)充分分析高職學(xué)生的個性特征及心理特點,利用多媒體技術(shù),將武術(shù)文化滲透到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中。譬如,體育教師可以通過多媒體設(shè)備播放與愛國情懷有關(guān)的功夫電影,在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感的過程中,提升學(xué)生對中華武術(shù)的認識與理解,進而形成參與武術(shù)教學(xué)的興趣。此外,體育教師應(yīng)以武德為著力點,逐層滲透德育教育內(nèi)容,使體育教育充分發(fā)揮思政教育的作用。
(三)構(gòu)建高職院校武術(shù)教學(xué)評價體系
武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)是“技擊”,是近身格斗藝術(shù),同時也是部分學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要動力。因此,體育教師應(yīng)將武術(shù)套路作為主要教學(xué)內(nèi)容,并將武德教育融入到武術(shù)技巧教學(xué)的過程中。然而缺乏科學(xué)合理的評價機制,將難以評價武術(shù)教學(xué)對學(xué)生發(fā)展及校園文化建設(shè)的推動作用。因此,體育教師應(yīng)結(jié)合校園文化建設(shè)的整體要求,構(gòu)建出科學(xué)合理的教學(xué)評價體系,并運用數(shù)學(xué)模型,對武術(shù)教學(xué)方法的影響因素進行判定,進而通過及時的調(diào)整體系、整改內(nèi)容,轉(zhuǎn)變方式的形式,提升武術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)關(guān)聯(lián)性,使其成為高職院校構(gòu)建校園文化的重要組成部分,進而為提升學(xué)生綜合素質(zhì),推動學(xué)生職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
結(jié)語
在高職院校體育教學(xué)中引入武術(shù)教學(xué),使其逐漸成為校園文化建設(shè)的重要組成部分,能夠有效使學(xué)生感受到武術(shù)文化的魅力、校園文化的重要性,進而在職業(yè)教育過程中,幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)價值觀、社會道德理念,深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識,滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展需求,以此推動高職院校健康、長遠的發(fā)展。
參考文獻:
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作者簡介:王群(1987.5)女 漢族 湖北襄陽人 惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院研究生講師 從事體育教育 武術(shù)教學(xué)研究
(作者信息:惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院)