挖掘成都優秀文化資源 培育學生文化自信

李燦

摘 要：隨著基礎教育課程改革的深入推進，以及《中國學生發展核心素養》文件的發布，兩者都要求開發和利用具有地方特色的課程資源補充教材內容。因此，文章立足于成都學子的發展，通過挖掘成都優秀文化資源，從兩個方面入手，培育學生文化自信，傳承成都文化基因：一是在《文化生活》的課堂上感知成都文化資源，提升學生素養，二是在課外落實成都文化實踐，實現以文化人的教學目的。

關鍵詞：文化資源；文化自信；以文化人

1 原因分析

原因一，政策上要求開發和利用具有地方特色的《文化生活》課程資源。2001年《基礎教育課程改革綱要（試行）》確定基礎教育課程改革的具體目標之一：改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。因此，這就要求教師在課前挖掘本地的鄉土資源，將鄉土資源與《文化生活》相結合，增強學生對教材的適應性。2016年，《中國學生發展核心素養》發布核心素養，指出核心素養分為文化基礎、自主發展、社會參與這3個方面，其中文化基礎主要是培養學生的人文底蘊和科學精神兩個方面。這說明文化基礎是讓學生保持長久健康發展的精神動力。在《文化生活》中，運用鄉土的文化資源，可以增加學生對家鄉過去的了解，增強對家鄉未來發展的信心，為家鄉的發展貢獻自己的力量。

原因二，高中思想政治的教學實踐，要求開發和利用具有地方特色的《文化生活》課程資源。《文化生活》教材面向全國的學生，教材的內容缺乏靈活性，但是全國各地的文化風俗情況各不相同。因此，在教學《文化生活》的過程中，可以根據當地的歷史文化、風土人情、學生發展的狀況對教材的內容進行適當的刪減和增加補充。

原因三，運用成都文化資源于課堂當中，有利于增強成都學子的文化自信。習近平總書記指出，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信①。分析《文化生活》的教材框架體系，結合本地的文化資源進行教學，不僅可以激發學生的興趣，增加對本地文化的認識，更重要的是，能夠在潛移默化中培養的學生的人文情懷，潤物無聲的增強了學生的文化自信，達到以文化人的教學目標。

2 認識成都文化資源，充實教材內容

古人云：“周太王從梁止岐，一年成邑，二年成都”，故名成都，相沿至今。兩千多年來，成都的城名未改，城址不變，在時間長河的積淀中，孕育了光輝燦爛的古蜀文明，成為一座歷史悠久的文化名城。成都文化是中華文化的重要分支，因其地處成都平原腹地和長江上游，成都文化具有非常鮮明的地域特色。總的來說，成都文化具有“匯百流、善吸收、富創新、勇進取”的顯著特色。

2.1匯聚名流人士

第一，成都是一座名家云集的城市，來到成都的詩人、畫家、史學家、文學家、政治家、無產階級革命家，都為成都留下了壯麗的詩篇，成為成都文化基因的一部分。比如，張籍作《成都曲》詩：錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。詠成都錦江的景色。鄭谷作《蜀中賞海棠》詩：濃淡芳春滿蜀鄉，半隨風雨斷鶯腸。贊美浣花溪的海棠花。除此之外，白居易、劉禹錫、陸龜蒙、李商隱……一大批著名的詩人都曾在成都待過，由此形成了“天下詩人皆入蜀”的說法，在五代十國時期，成都地區更是形成了婉約的“花間詞派”，這是中國歷史上第一個文學流派，對后世的詩歌發展產生了一定的影響。

2.2善于吸收精髓

第二，成都是一座善于吸收學習的城市，全國各地的技藝、繪畫、川劇、川菜匯聚成都，在交流中融合發展，形成成都獨有的文化品格。以川劇為例，受到清朝移民政策的影響，川劇是在陜西、甘肅、安徽、蘇州、江西的戲曲的唱腔基礎上，結合四川方言形成的戲劇。語言親切、幽默、生動活潑，具有濃厚的地方特色，不僅受到成都人民的喜歡，在海內外也享有盛名，獲得“蜀戲冠天下”的稱號。

2.3極具首創精神

第三，成都是一座富有創造力，具有首創精神的城市。成都文化在中華文化歷史上創造了多個“第一次”，諸如，以無壩引水為特征的都江堰水利工程是中國乃至世界水利工程史上的首創；成都首創全國地方官學，辦學地址兩千多年來也從未更改；成都是道教的發源地，也是中國紙幣的誕生地。不僅如此，成都從古至今還是一個極具革命精神的城市。北宋前期，王小波、李順起義發動農民起義，第一次提出“均平富”的主張；1911年，為了抵制清政府收回川漢鐵路的路權，成都人民發起保路斗爭，引起全川人民一道起義，這沉重的打擊的清政府的統治，成為后來武昌起義的前奏序曲，被孫中山譽為：辛亥革命“第一功”。

在人才薈萃的成都，人民群眾善于在此交流、吸收、借鑒、創造出屬于成都人民的文化資源。這些文化資源內容豐富，類型多樣，可用于必修三《文化生活》的課程資源較多，可以根據《文化生活》的教學目標，立足于高中生的實際情況來進行選取。總之，傳承成都文化的血脈，就要精選成都文化資源。用成都文化資源陶冶學生的道德情操。

3 探究成都文化資源的融合策略，提升學生文化素養

在高中思想政治課的教學中，教師如何巧妙地將成都文化資源巧妙的與高中思想政治課的教學內容融為一體，需要教師有意識、有目的進行教學設計，思索在教學內容的哪一模塊適合用本土的文化資源。現以必修三《文化生活》為例，展現成都文化資源與教學內容的有機融合。

3.1融于教學情境

必修三《文化生活》第二課第一框“感受文化影響”共涉及三個知識點，一是文化影響來源于特定的文化環境和各種形式的文化活動；二是文化對人的影響表現在影響人們的行為方式和思維方式；三是文化影響人的特點具有潛移默化和持久深遠的性質。這一框題的重點是文化影響人的表現，難點是文化影響人的特點，這一知識點看似簡單，深入淺出的講懂弄通則不容易。因而，在教學過程中，為了幫助學生理解這一框教學內容，教師可以舉“湖廣填四川”的事例，在網上收集“湖廣填四川”的文字資料、圖片資料、視頻資料來進行情境導入。通過展示資料，介紹四川人口形成的過程，說明現代社會的成都人原籍都是外省人，通過移民政策遷入四川，定居成都，那么，不同地方的人帶來了當地的語言、美食、風俗，最終形成了別具一格的成都文化，比如：熱愛美食，生活閑適、開放包容。在百年后的成都人身上，仍然保持著這一特色，在人與人的日常交往中，成都人見面習慣問候：“你吃飯了嗎？”。在面對今天新一輪的落戶成都政策，成都人民對于外來人員總是以包容的心態去接納，說明文化影響人們的交往行為和交往方式。文化對人的影響是深遠而持久的，表現在“鄉音難改”：清朝以來的湖廣移民后代，在日常生活中仍然使用客家話。好的教學開端是課堂教學成功的一半，在課堂教學中，用學生熟悉的情境導入新課，可以引發學生的共鳴，引起學生的探索興趣，從而激發學生的求知欲。

3.2融于教學案例

由于《文化生活》的教材統一面向全國學生，教材案例缺乏針對性，再加上教材的內容受到一定的人力物力的限制，教材案例的更換缺乏時效性。為了解決教材案例缺乏針對性、時效性的弊端，體現《文化生活》教材在使用過程中融入了地方特色，這就要求教師在備課的過程中，應當適當增加學生耳熟能詳的事例補充教學內容。在學習必修三《文化生活》第三課第二框“文化在交流中傳播”時，講到了“生活中的文化傳播”，可以以文翁在成都興辦第一所地方官學為例，講清楚商業貿易、人口遷徙、教育是文化傳播的三條途徑。總之，小到朋友之間的聚會，大到國家之間的政治經濟活動，都是文化傳播的途徑，文化的傳播就在人類的日常生活交往之中。

材料一：漢景帝時期，文翁擔任蜀地郡守。任職期間，文翁做了兩件事情：一是興修水利，發展經濟。擴大都江堰的灌溉系統，澆灌更多的良田。二是興辦學校，發展教育。文翁一邊在成都修建學宮，一邊在蜀地選出十多名聰敏的人去太學學習。這些人在學習期間，一方面可以把蜀地的茶、布匹、刀帶進京城，另一方面，蜀地學子可以學習經書、政令法規。學成歸來之后，文翁對這些人委以重任，讓他們去教化蜀地百姓。

3.3融于情感升華

中華民族在五千多年的發展歷程中，形成了以愛國主義為核心的民族精神，包括團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息這四個方面。在教學必修三《文化生活》第七課第一框“永恒的民族精神”，講到“永遠高揚愛國主義的旗幟”時，在課堂的升華部分，除了可以舉出近代以來，中國無數能人志士的救亡圖存的道路，更可以回歸到本土，例舉近代成都發生的革命運動，參加過的革命運動的英勇人士。如，車耀先在成都以經營餐館為掩護，在成都進行革命斗爭，寫下“愿以我血獻后土，換得神州永太平”壯麗詩篇。王右木，曾參加過“五四”運動，后又在成都創建成都社會主義青年團地方執委會、成立成都勞工聯合會、建立中共成都支部任書記，帶領成都人民進行革命斗爭，以一腔熱血換得古城新生。彭家珍，現在為成都市青白江區城廂人，具有強烈的民族意識，在日本考察期間，秘密地積極參加同盟會，投身革命運動中，為了給革命運動掃親障礙，親身炸死反革命首腦良弼，孫中山評價他的歷史功績為—— “我老彭收功彈丸”。

車耀先、王右木、彭家珍等人為成都的民主和進步做出了共享，有的學生可能熟悉，有的學生可能會感到陌生，在課堂上例舉這些革命烈士的壯舉，除了讓學生知曉他們的名字之外，更重要的是讓學生明白革命精神薪火相傳，在不同的時期有不同的內涵，在全面建成小康社會時期，我們要高舉中華民族的精神火炬，不斷的攻堅克難，脫貧致富，實現全國人民的共同富裕。

4 落實成都文化實踐，傳承成都文化基因

培育學生的文化自信，教師不僅要在課堂上介紹成都文化資源，感受成都文化的氛圍，更要積極組織參與課外實踐活動，豐富對成都文化資源的認知，體驗成都文化的奧秘與精髓。

4.1走進愛國主義教育實踐基地

愛國主義是中華民族的精神支柱，是推動社會進步的重要推動力。恰逢“五四”運動百年，教師可以利用黨團活動日，帶領學生進入愛國主義教育實踐基地，比如，成都市烈士陵園、成都戰役烈士陵園、楊升庵祠及桂湖、彭家珍大將軍專祠、王右木紀念館等等。在參觀之前對英雄的事跡有一個初步的了解，在參觀完教育實踐基地之后，組織學生分享心得體會，感悟和想法，形成對英雄事跡的完整認識。在文化的熏陶中，引導高中生樹立正確的價值觀念，堅定人生理想信念，為實現中國夢、自己的夢而奮斗。

4.2游覽歷史文化遺產

歷史文化遺產是民族文化的價值象征，包括物質文化遺產和非物質文化遺產兩個方面，就成都而言，可以游覽的文化遺產有：都江堰水利工程、青城山、金沙遺址、四川熊貓棲息地。為了學生的安全和學習效果著想，可以采取分組抱團的方式進行，在游覽這些文化遺產之前，每個小組自行收集文化遺產的背景資料，在游覽這些文化遺產的過程中，結合收集的資料，感受古代勞動人民的偉大、大自然的雄偉魄力，尤其是在游覽都江堰水利工程的過程中，學生可以一邊參觀，一邊講解都江堰水利工程與教材內容的哪些知識相關，體現寓教于樂的教學理念。

4.3組織校園版的“聞香識成都②”活動

黨的十九大報告指出，社會主要矛盾已經是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。面對這個矛盾，對學校和教師的教學工作提出了新的要求，學生不僅需要學生書本知識，更想體驗參與活動的快樂。為了達到學習知識和參與活動的快樂，學校可以抓住校園文化藝術節的契機，在校園文化藝術節當中，組織開展“聞香識成都”的美食活動，通過塑造“美食+文化”的成都味道名片，突顯成都美食中蘊含的文化自信，成都火鍋蘊藏著開放、包容、創新的成都精神。另外，隨著改革開放的深入發展，越來越多的留學生來到成都的中學進行短期的交流，那么，在參觀交流期間，除了欣賞成都的景觀之外，成都的地道美食也納入交流范圍當中。因此，成都的學生可以帶領留學生共同制作成都的佳肴，感受“一菜一味，百菜百格”的川菜風華，讓美食充滿人情味，讓文化自信在品嘗美食中得以彰顯。

5 結束語

長期以來，受教材的限制，在文化生活的教學中，新教師們最擔心的事情是就文化講文化，說遠方的文化、高大上的文化，而忽視身邊的家鄉的接地氣的文化。文章從認識成都文化資源和注重成都文化資源實踐兩方面入手，深入挖掘成都文化資源的精髓，感悟成都文化精神，樹立學生開放包容的精神，培育學生文化自信。

參考文獻

[1]成都市地方志編纂委員會辦公室.成都精覽[M].成都：電子科技大學，2016.

[2]成都市人民政府.認識成都[EB/OL].http：//www.chengdu.gov.cn/chengdu/rscd/lswh.shtml.

[3]成都文明網.成都：2300年未改名的城市[EB/OL].http：//cd.wenming.cn/lsmc/201101/t20110106_655.shtml.

注釋：

[1]新華網. 習近平：在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[EB/OL]. http：//www.xinhuanet.com//politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.

[2]成都市人民政府. 聞香識成都 美食打開經濟全球化發展的新菜單[EB/OL].http：//www.chengdu.gov.cn/chengdu/qyfw/2018-01/08/content_3c8a6d7fce1a4678884a408a0017fceb.shtml