將歌唱技術(shù)用于情感表達(dá)

王雨薇

摘要：《愿親人早日養(yǎng)好傷》是作曲家劉廷禹創(chuàng)作的聲樂作品，這首作品在1975年由中國舞劇團(tuán)演出并上映的中國芭蕾舞劇《沂蒙頌》中誕生的。《愿親人早日養(yǎng)好傷》是較為經(jīng)典的曲目，一直在人們的視野中傳唱。

這首作品，不僅旋律線條細(xì)膩柔美，而且在情感上更是表現(xiàn)出大義凜然的人道主義精神。雖然作品內(nèi)容精煉，但是在演唱中如果沒有很好的演唱技術(shù)，就不能準(zhǔn)確的抒發(fā)出作品本身的情感于創(chuàng)作者給予作品的情感意圖。本文主要結(jié)合筆者的學(xué)習(xí)，以演唱《愿親人早日養(yǎng)好傷》為基礎(chǔ)，討論如何將技術(shù)更好的運(yùn)用于情感的表達(dá)，從而表達(dá)對作品深度的理解。

關(guān)鍵詞：《愿親人早日養(yǎng)好傷》;氣息與聲音配合;吐字咬字;情感表達(dá)

引言

《沂蒙頌》是一部芭蕾舞劇，描寫的故事發(fā)生在紅色革命根據(jù)地沂蒙山區(qū)，其中聲樂作品《愿親人早日養(yǎng)好傷》是最具傳唱價(jià)值的經(jīng)典歌曲。作曲家劉廷禹六下沂蒙，以《沂蒙山小調(diào)》特點(diǎn)為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成，又名《我為親人熬雞湯》，也有人直接以舞劇《沂蒙頌》命名。歌曲描寫的故事引人入勝，把觀眾帶入作品情景中，既傳遞著真實(shí)自然的革命生活氣息，又表現(xiàn)了作品現(xiàn)實(shí)的精神意義。

一、氣息與聲音的配合

從古至今的歌唱理論和實(shí)踐均把氣息放在相當(dāng)重要的地位。我國古代聲樂理論認(rèn)為：“善歌者，必先調(diào)其氣”，“氣乃聲之帥”等。“氣”對“聲”而言，氣息是歌唱的基礎(chǔ)。呼吸器官為發(fā)聲活動(dòng)承擔(dān)著氣息的交換與傳導(dǎo)、保持、控制的功能，擔(dān)負(fù)著歌唱?jiǎng)恿Φ淖饔谩８璩暮粑亲裱_歌唱方法與基本原則的前提下，隨著歌唱過程中的音樂情感表現(xiàn)、氣息準(zhǔn)備、聲區(qū)高低，以及聲音強(qiáng)弱的技術(shù)要求的差異而不斷變化的。

1、氣息的準(zhǔn)備

俗話說的好，“音樂開始的地方就是歌唱開始的地方”。在整首歌曲中，前奏和間奏則需要?dú)庀⒆鰷?zhǔn)備。前11小節(jié)是前奏，雖然還沒有進(jìn)入歌唱，但是前奏的旋律已經(jīng)重復(fù)了主旋律，當(dāng)聽到伴奏響起，眼睛里要有故事，仿佛看到了未來勝利的曙光。間奏是延續(xù)了第一樂段旋律的發(fā)展，給人以繼續(xù)講述故事與情感延伸之感。在間奏響起時(shí)，歌者可做適當(dāng)?shù)男菹ⅲ楦羞€是要投入作品之中，調(diào)整好氣息，為準(zhǔn)備第二樂段演唱做好準(zhǔn)備。這就提示歌者在歌唱之前的情感與氣息的準(zhǔn)備與調(diào)整是十分重要的，而不是有了唱詞才開始準(zhǔn)備。

2、 聲區(qū)高低的不同

一般來說，呼吸的控制感隨音的升高遞增，隨音的降低遞減。唱高音時(shí)所需氣息壓力大，要調(diào)整好呼吸，吸入足夠的氣息量并保持較強(qiáng)的壓力才可。音越高，對氣息控制感與控制力越強(qiáng);反之低聲區(qū)發(fā)音所需氣壓小，氣息量與壓力都小，控制感相對弱一些。第一樂段有高音聲區(qū)的演唱，“紅心映照陽”是情感最濃旋律音高最高處，在準(zhǔn)備演唱之前要準(zhǔn)備好足量的氣息以供高音演唱時(shí)的控制，唱時(shí)要穩(wěn)定的送氣息使高音達(dá)到自熱順暢的效果。“心向共產(chǎn)黨”后要急速深吸一口氣推動(dòng)高音聲區(qū)的穩(wěn)定流出。

3、聲音強(qiáng)弱的不同

一般來說，在沒有特殊的弱音長時(shí)間的控制演唱中，氣息的控制感與聲音的強(qiáng)弱成正比。在同樣音高前提下，發(fā)強(qiáng)音時(shí)所需氣壓大，氣息就相對更充足。因此，呼吸系統(tǒng)的膨脹、擴(kuò)張、下沉及保持力度與收縮力度，以及產(chǎn)生的對抗力就更大，反之相反。這首作品中沒有出現(xiàn)弱音長時(shí)間的演唱，所以就以普遍的情況來分析。唱詞開篇直抒胸臆——對沂蒙山沂河水的贊頌，對共產(chǎn)黨的追隨之情，在演唱”蒙山高，沂水長”時(shí)要親切生情，大氣自如，充分的表現(xiàn)出沂蒙山的“高”和沂河水的“長”，使聽眾仿佛置身于沂蒙山區(qū)一般，這兩句是后一句的鋪墊。“軍民心向共產(chǎn)黨…映照陽”是全曲的中心思想，是作品開篇情感的第一次也是最重要的一次表達(dá)，所以要以強(qiáng)的力度去演唱，此處的氣息支撐與控制更是關(guān)鍵所在。在“愿親人，早日養(yǎng)好傷”和“重返前方，重返前方”的兩句唱詞上，第一句“愿親人，早日養(yǎng)好傷”就要用強(qiáng)力度去演唱，“愿”和“養(yǎng)好傷”是作品中所表現(xiàn)的最強(qiáng)烈的情感訴求，演唱時(shí)要加重語氣，聲音要飽滿圓潤，第二句在延續(xù)第一句情感的同時(shí)準(zhǔn)確的抒發(fā)出來，第一個(gè)“方”字有兩小節(jié)，演唱中間不能換氣，隨著旋律音高的變化，“方”字演唱的聲音強(qiáng)度應(yīng)該由強(qiáng)推向更強(qiáng)，這就需要充足氣息的穩(wěn)定支撐。

二、咬字吐字分析

歌唱語言是歌唱情感表現(xiàn)的載體，是歌唱的中心環(huán)節(jié)，聲樂藝術(shù)情感表現(xiàn)的靈魂。古今中外，一直把歌唱語言的咬字吐字作為聲樂藝術(shù)的重要技能之一。明代魏良輔《曲律》中言：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首。唱詞是產(chǎn)生優(yōu)美旋律，塑造完美音樂形象的基礎(chǔ)，是表達(dá)感情世界，使其具有感染力的重要依托。歌唱時(shí)咬字吐字則直接影響歌曲的情感、主題、內(nèi)容的表達(dá)。字正腔圓是咬字吐字原則中基礎(chǔ)的要求，這也是對作品演唱完整性的保證。

1、咬字的力度要適當(dāng)

根據(jù)歌曲中特定的情緒與風(fēng)格，第二樂段第一樂句中有些唱詞要有處理，它們多以動(dòng)詞為主。這一樂句是以敘事為主，主要表現(xiàn)英嫂在家為受傷的方排長熬雞湯的故事，演唱時(shí)要自然流暢，要貼近生活實(shí)際，將真切的情感通過敘事性的唱詞演唱出來。對沂蒙兒女全心全意擁護(hù)共產(chǎn)黨情感的寫照，演唱中咬字吐字加強(qiáng)力度清晰的表達(dá)出動(dòng)作，聲音舒展開來，為第二樂句起到先抑后揚(yáng)的作用。

2、吐字語音的韻律把握

民族聲樂作品演唱中唱腔的旋律走向，音調(diào)特征，均與唱詞語音的韻律把握有關(guān)。第二樂段第一樂句中“爐中火，放紅光”中的“爐”和“火”都是對實(shí)體景物的描寫，演唱時(shí)吐字語音還可以加一些裝飾音，使旋律賦予更加婉轉(zhuǎn)但又不失大氣的表達(dá)。“我為親人熬雞湯”中的“為”字，同樣要將倚音中的咬字準(zhǔn)確唱出，還要在吐字時(shí)注意倚音唱腔的語音韻律，從而情感的表現(xiàn)就更加的準(zhǔn)確細(xì)膩了。

三、演唱整體流動(dòng)性分析

凡是流動(dòng)的才是有生命的，在作品表達(dá)中也不例外。這樣的流動(dòng)性中不僅有氣息在歌唱時(shí)穩(wěn)定均勻控制的技術(shù)，而且有聲音隨著旋律的流動(dòng)送出，還有歌曲本身情緒隨不同唱詞變化的流動(dòng)性。演唱時(shí)很好的把握作品的整體流動(dòng)性，能使聲音質(zhì)感達(dá)到更高的表現(xiàn)水平，在情感的把握上也就更加的深切了。

結(jié)語

技術(shù)和情感是表現(xiàn)作品的兩個(gè)重要的因素，只有在好的技術(shù)之上才能更加準(zhǔn)確細(xì)膩的表達(dá)出情感，在聽覺上才能讓人有美好的享受。《愿親人早日養(yǎng)好傷》這首歌曲不僅是一個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，而且作品的傳唱與精神的傳承影響了一代又一代的中華兒女。鏡頭拉升的那段歲月，也許已越走越遠(yuǎn)，漸漸成為我們每一代人的一個(gè)夢。但無論怎么遙遠(yuǎn)，那飽含民族韻味的一幕幕，只會(huì)讓人難以忘懷，在不朽的時(shí)間里懷念并致敬著。

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