善用懲戒教育，提高教育質(zhì)量

周夢(mèng)婷　孫明娟　姜肇玉

摘 要：賞識(shí)教育和激勵(lì)教育是當(dāng)下備受推崇的教育模式，而懲戒教育卻不被認(rèn)可。特別是在社會(huì)媒體的大肆渲染下，懲戒和體罰常被社會(huì)大眾混淆，教師更“談懲色變”。但沒(méi)有懲戒的教育結(jié)果卻并不容樂(lè)觀。懲戒教育是教育活動(dòng)中不可缺少的部分，它讓教育更有力量，可以幫助建立和諧的校園秩序，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，讓學(xué)生從他律逐漸走向自律。教師開(kāi)展懲戒教育，應(yīng)遵循依法性原則、先立規(guī)矩后懲罰原則、師愛(ài)原則、尊重性原則、及時(shí)性原則、目的清晰原則和藝術(shù)性原則。

關(guān)鍵詞：懲戒教育;懲戒;體罰;變相體罰

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5995（2019）06-0019-04

一、引言

2018年11月2日，網(wǎng)絡(luò)爆出哈爾濱市某小學(xué)一個(gè)一年級(jí)班主任屢次體罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生身體和心理造成了傷害的事件，一時(shí)間輿論嘩然。“教育是否需要懲戒”這個(gè)話(huà)題又被推上了風(fēng)口浪尖。的確，目前賞識(shí)教育和激勵(lì)教育是當(dāng)前教育的主流模式，在被鼓勵(lì)和賞識(shí)中，學(xué)生變得越來(lái)越快樂(lè)和自信，似乎也能使師生關(guān)系更融洽。但賞識(shí)教育真的能包治百病嗎？過(guò)度的贊揚(yáng)和對(duì)犯錯(cuò)一再容忍，會(huì)不會(huì)讓學(xué)生自我膨脹，不知道自己的缺點(diǎn)以及改進(jìn)的方向呢？水滿(mǎn)則溢，任何教育方式的過(guò)度使用都會(huì)帶來(lái)一定的弊端，過(guò)度使用賞識(shí)教育已使得一些學(xué)生自私自滿(mǎn)，做事總是以自我為中心，所以適當(dāng)?shù)膽徒浣逃菓?yīng)該被提倡的。《依法治校——建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度實(shí)施綱要 （征求意見(jiàn)稿）》指出：“在管理中要準(zhǔn)確把握好權(quán)利和義務(wù)、實(shí)體和程序、民主和法治、教育與懲戒之間的平衡。它是實(shí)現(xiàn)目的和手段的有機(jī)統(tǒng)一，避免以冗繁的行為規(guī)則，代替了教育藝術(shù)和管理職責(zé)。”[1]而國(guó)家九部委在《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“要強(qiáng)化教育懲戒威懾作用。”由此可見(jiàn)，懲戒教育還是能被合法運(yùn)用到教育教學(xué)中的，教師一定要保持好教育與懲戒的平衡，明白懲戒只是手段，教育才是目的。[2]《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第29條規(guī)定：“教師必須尊重學(xué)生的人格，不得歧視排擠邊緣化學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施任何性質(zhì)的體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得剝奪和侵犯學(xué)生合法權(quán)益。”上述班主任的做法不是懲戒而是體罰，最終才導(dǎo)致惡性事件的發(fā)酵。所以在教育教學(xué)過(guò)程中，教師必須合理地利用懲戒，避免體罰學(xué)生。而家長(zhǎng)則要分清懲戒和體罰，這樣才能真正有效地促進(jìn)孩子的發(fā)展。因此，筆者首先探討了懲戒的概念，并對(duì)懲戒和體罰進(jìn)行區(qū)別，再分析懲戒的必要性以及如何善用懲戒教育，提高教育質(zhì)量。

二、懲戒的概念

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里懲戒亦作懲誡，意思是通過(guò)懲罰以示警戒。懲是戒的有效手段，而戒是懲的最終目的。由此可見(jiàn)，懲戒是一種正當(dāng)?shù)慕逃侄危且环N正面的教育，是在關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生的前提下，對(duì)學(xué)生的不良思想和行為進(jìn)行糾正的有效手段，也是由懲而達(dá)到戒的一種有效措施。在《說(shuō)文解字》里：懲，心理打擊。字形用心作邊旁，用徵作聲旁。徵，既是聲旁也是形旁，表示征服、戰(zhàn)勝。懲，篆文（征，戰(zhàn)勝）（心，想法），表示向某種心念開(kāi)戰(zhàn)。戒，警也，即警醒并防止學(xué)生在行為、語(yǔ)言、思想和心理等方面產(chǎn)生過(guò)失，目的是促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。戒如果去掉一豎是戎，就是戰(zhàn)斗的意思，再加一豎就是停止戰(zhàn)斗，叫戒，它跟止是一個(gè)含義，就是讓對(duì)方先別動(dòng)，然后再談其他的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)違反紀(jì)律時(shí)，教師首先要制止，讓學(xué)生停下來(lái)，不能繼續(xù)錯(cuò)下去，然后才能對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、行為和品格的教育。學(xué)者勞凱生認(rèn)為懲戒就是對(duì)不合范行為施予否定性的處理，以避免其再次發(fā)生，促進(jìn)合范行為的鞏固和發(fā)生。[3]學(xué)者陳健把懲戒定義為對(duì)個(gè)體錯(cuò)誤行為實(shí)施的懲罰以達(dá)到警戒將來(lái)的目的。[4]綜合各學(xué)者和詞典里對(duì)懲戒的定義，筆者認(rèn)為懲戒是通過(guò)適當(dāng)懲罰行為，使受教育者能引以為戒，改變錯(cuò)誤，朝著更好的方向發(fā)展。

三、懲戒與體罰和變相體罰的區(qū)別

懲戒是懲治過(guò)錯(cuò)，警戒將來(lái)，重在給人以警醒。懲戒是通過(guò)給學(xué)生身心施加影響，使其內(nèi)心產(chǎn)生羞恥之感，繼而激發(fā)其產(chǎn)生悔改之意，最后達(dá)到矯正的目的。體罰在《實(shí)用教育大詞典》中被解釋為： “用觸及身體皮肉等有損身體健康的方式或侮辱人格的方式來(lái)懲罰學(xué)生的方法”，如罰跪和“巡班”即為體罰。變相體罰則是用體罰方式以外的其他形式來(lái)體罰犯錯(cuò)學(xué)生。如，用侮辱性的語(yǔ)言辱罵學(xué)生，諷刺、挖苦和排擠學(xué)生;未經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)同意，隨意讓學(xué)生停課或停止一切校園活動(dòng)等。李鎮(zhèn)西提到：體罰是一種以損害他人身體為手段的懲罰方法，變相體罰雖不直接傷害學(xué)生身體，卻給學(xué)生的心理和精神造成傷害，有些變相體罰甚至讓學(xué)生失去生命。[5]綜上可知，體罰是“傷其心，害其行”，而懲戒卻是以更智慧和溫和的方式，從心理上和思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其產(chǎn)生敬畏感，從而約束自己的不良行為，讓學(xué)生變得更好，是“正其心，導(dǎo)其行”。二者出發(fā)點(diǎn)和目的都不同。

四、懲戒的必要性

（一）適度懲戒讓教育更有力量

中國(guó)青少年研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫云曉曾發(fā)言：“沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。”沒(méi)有懲罰的教育是不具有足夠力量的，是一種脆弱的、虛弱的和不負(fù)責(zé)任的教育。[6]懲戒教育在當(dāng)今社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，不接受適當(dāng)?shù)膽土P，學(xué)生對(duì)這件事情后果的認(rèn)識(shí)就不夠深刻，教育就不夠有力量，對(duì)學(xué)生的影響就不深遠(yuǎn)。在我們提倡激勵(lì)教育的同時(shí)，如果能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予適當(dāng)?shù)膽徒浣逃蜁?huì)讓受教育者一直走在正確的軌道上。最好的班級(jí)往往是既能?chē)?yán)格執(zhí)行班規(guī)班紀(jì)又對(duì)學(xué)生溫柔和寬容的班主任帶出來(lái)的，學(xué)生又敬又愛(ài)的往往也是嚴(yán)慈相濟(jì)的教師。

（二）合理的懲戒讓校園更和諧

軍隊(duì)里有個(gè)說(shuō)法：“鐵的紀(jì)律是勝利的保證”，這句話(huà)在學(xué)校教育中也同樣適用。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的地方，是有一定規(guī)則和秩序的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。[7]若學(xué)生違反了紀(jì)律，違背了班級(jí)或?qū)W校的規(guī)則，而沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰，犯錯(cuò)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得這不是什么大事，因?yàn)閷W(xué)校都沒(méi)有給出任何懲處，那么下次他們還會(huì)繼續(xù)違反規(guī)則，甚至做出更惡劣的事情。其他同學(xué)看到犯錯(cuò)的同學(xué)并沒(méi)有因錯(cuò)誤而受到懲罰，他們就會(huì)效仿，教育管理的威信便會(huì)降低，管理難度也會(huì)加大，其消極的影響會(huì)蔓延，這非常不利于班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)。合理的懲罰才能讓校園變得更和諧。

（三）適度懲戒能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神

青少年時(shí)期正是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵期。在這個(gè)階段，學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都受其所接觸的世界、所看過(guò)的書(shū)、所受到的教育以及所遇到的人等的影響。所以正確的教育顯得尤為重要。但大多數(shù)孩子的事情都由父母一手操辦了，不用干家務(wù)活，被人寵著，所有問(wèn)題都由父母來(lái)解決，這使得孩子缺乏責(zé)任意識(shí)。如果在學(xué)校犯了錯(cuò)，合理的懲罰會(huì)讓學(xué)生勇于為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)后果，它比賞識(shí)教育來(lái)得更深刻。學(xué)生從此會(huì)知道哪些事情不該做，若逾越了會(huì)造成怎樣的后果，可以從中汲取教訓(xùn)，為自己的行為負(fù)責(zé)，從而逐漸培養(yǎng)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

（四）合理的懲戒讓學(xué)生從他律走向自律

無(wú)論是從道德還是從法律意義上講，人們的行為都存乎善惡之間，向善需引導(dǎo)和激勵(lì)，而向惡則需遏制和懲戒。人總是需要法律、社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束自己的行為，特別是對(duì)于心智還不成熟的學(xué)生，需要學(xué)校的規(guī)章制度和教師的及時(shí)引導(dǎo)來(lái)逐漸確定其行為處事的邊界，因他律而讓他們自己能處在相對(duì)安定和和諧的狀態(tài)里。當(dāng)學(xué)生因違紀(jì)違規(guī)而受到懲罰時(shí)，他們的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生羞恥和痛苦的感覺(jué)，從而減少失范行為發(fā)生的概率，慢慢地他們心里會(huì)有一桿秤，還有一種強(qiáng)烈的向善意識(shí)，這樣就會(huì)逐漸達(dá)到自律。[8]

五、遵循基本原則，善用懲戒教育

懲戒教育如嚴(yán)父，賞識(shí)教育像慈母，它們的張弛有度都是為了讓教育真正起作用。實(shí)施懲戒教育，需遵循以下原則：

（一）依法性原則——懲戒教育需要依法執(zhí)行

任何的教育模式都應(yīng)該在法律規(guī)定的范疇內(nèi)進(jìn)行，依法治教是根本。懲戒教育是教育方法中的一種，需遵循相關(guān)規(guī)定進(jìn)行。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確禁止體罰和變相體罰學(xué)生。《中華人民共和國(guó)教育法》第28條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)能對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，有實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)和處分的權(quán)利。”第43 條規(guī)定：“受教育者則應(yīng)當(dāng)遵守所在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。”所以教育者有權(quán)力對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行合理的懲戒，但不能對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰。實(shí)施懲戒的強(qiáng)度和方式需建立在不侵犯學(xué)生人格尊嚴(yán)權(quán)和健康權(quán)等合法權(quán)益的基礎(chǔ)上。[9]

（二）先立規(guī)矩后懲罰原則——規(guī)矩定于懲戒前[10]

學(xué)生犯錯(cuò)無(wú)非就兩個(gè)原因：一是學(xué)生覺(jué)得這不是什么大事，違反了也沒(méi)關(guān)系。二是學(xué)生根本沒(méi)意識(shí)到自己正在做錯(cuò)誤的事情。所以對(duì)于什么樣的行為要被懲戒，教師應(yīng)在開(kāi)學(xué)之初就明確擬定好懲戒清單，并張貼出去，讓學(xué)生能夠時(shí)刻觀照自己的言行，同時(shí)也要讓家長(zhǎng)知道。有些教師自己心里有一套學(xué)生行為準(zhǔn)則，但不給學(xué)生講清楚，學(xué)生心里就沒(méi)譜，這樣可能導(dǎo)致學(xué)生言語(yǔ)無(wú)忌和行為無(wú)依的狀況。建立合理的懲戒規(guī)范的目的是讓學(xué)生在接受懲戒時(shí)，既避免心理受到傷害，又能受益。

（三）師愛(ài)原則——懲戒需有師愛(ài)同行

教育是一個(gè)良心活。不管對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰，教育者對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)貫穿整個(gè)教育過(guò)程。懲罰違紀(jì)的學(xué)生并不是教師發(fā)泄情緒，而是基于對(duì)學(xué)生的愛(ài)，幫助學(xué)生從錯(cuò)誤中走出來(lái)，使他們變得越來(lái)越好。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，學(xué)生更是如此。[11]所以，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師首先要調(diào)整好自己的心態(tài)，冷靜和客觀地處理這件事，以春風(fēng)化雨般的師愛(ài)溫暖學(xué)生，并讓學(xué)生感受老師懲罰自己是因?yàn)槔蠋煇?ài)自己。

（四）目的清晰原則——懲戒目的要清晰

教育的目的是教會(huì)學(xué)生立人。懲戒為教育服務(wù)，是教育的一種方法，目的自然也是為了促成學(xué)生成為人格健全、情操高尚、有較強(qiáng)抗挫折能力和責(zé)任心的社會(huì)人。在教育教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生違反規(guī)則時(shí)，合理的懲戒不僅能讓學(xué)生改過(guò)，更能使其遷善。陶行知先生四顆糖和修鐘表的故事告訴人們要激發(fā)學(xué)生向上向善的本性。有些教師，在懲戒學(xué)生的過(guò)程中，丟失了懲戒的目的，為懲而懲，而不是為戒而懲，最終使懲戒變成了體罰或變相體罰，觸犯法律底線(xiàn)。

（五）尊重性原則——懲戒應(yīng)以尊重為前提

中小學(xué)生處于心智尚不成熟的時(shí)期，做錯(cuò)事是難免的，當(dāng)然也不乏屢次犯錯(cuò)卻屢教不改的學(xué)生。但學(xué)校是一個(gè)允許犯錯(cuò)的地方，孩子們來(lái)學(xué)校接受教育，就是在不斷犯錯(cuò)中變成更好的人。所以學(xué)校和教師不能因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)，而歧視、排擠學(xué)生，應(yīng)在尊重他們的前提下，幫助學(xué)生自我反省和提升。馬卡連柯說(shuō)：“對(duì)于教育，當(dāng)我們盡可能多地要求一個(gè)人時(shí)，也要盡可能多地尊重一個(gè)人。”教師只有尊重學(xué)生，在語(yǔ)言和行為上不傷害學(xué)生，才能讓學(xué)生親其師，信其道，對(duì)教師的懲罰才能心服口服。同時(shí)，教師也只有尊重學(xué)生，愿意傾聽(tīng)他們的心里話(huà)，才能讓學(xué)生知道這樣做的理由是什么，才知道要采取怎樣的懲戒方法達(dá)到最佳的教育效果。教育離不開(kāi)愛(ài)，也離不開(kāi)尊重。

（六）及時(shí)性原則——懲戒需要及時(shí)

教育無(wú)小事。在教育過(guò)程中出現(xiàn)任何問(wèn)題，不及時(shí)處理都可能引發(fā)大問(wèn)題。學(xué)生違反了規(guī)定，教師應(yīng)按照班規(guī)校規(guī)給予其相應(yīng)的懲戒，讓其明白“言必行，行必果”。[12]懲戒越及時(shí)，對(duì)學(xué)生的教育效果就越好，學(xué)生改掉壞習(xí)慣的可能性就越大。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人如果犯了錯(cuò)，會(huì)生出羞恥感和愧疚感，這促使犯錯(cuò)者有種自愿接受懲罰的心理準(zhǔn)備，并通過(guò)為錯(cuò)誤擔(dān)責(zé)以取得心理平衡。及時(shí)的懲戒會(huì)讓犯錯(cuò)的學(xué)生對(duì)這種羞恥感和愧疚感記憶深刻，下次再出現(xiàn)這樣的情況時(shí)，犯過(guò)錯(cuò)的學(xué)生就會(huì)及時(shí)規(guī)避。

（七）藝術(shù)性原則——懲戒需要藝術(shù)

教育需要智慧，懲戒需要藝術(shù)。有些教師一心想把學(xué)生教好，但結(jié)果卻適得其反。所以，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要針對(duì)不同的情況和不同的對(duì)象，使用不同的懲戒方法，絕不能看別的教師用這方法好，就把它直接套用在自己學(xué)生身上，這樣有時(shí)可能會(huì)引發(fā)很大的問(wèn)題。例如，有個(gè)學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始就喜歡做違反紀(jì)律的事，且拒不承認(rèn)，也總是無(wú)所謂的樣子，讓教師很是頭疼。又一次，他在走廊跑，被值班教師叫住，問(wèn)他來(lái)自哪個(gè)班級(jí)。但不管值班教師怎么問(wèn)他，他都不肯說(shuō)出自己的班級(jí)。班主任終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的最佳點(diǎn)，那就是特別維護(hù)班級(jí)的榮譽(yù)，便開(kāi)始找他談話(huà)。班主任說(shuō)：“你特別有集體榮譽(yù)感，若班上每個(gè)學(xué)生都像你這樣，班級(jí)肯定什么事都特別好。”學(xué)生聽(tīng)到班主任竟會(huì)這樣評(píng)價(jià)自己，臉紅了，低下頭，承認(rèn)錯(cuò)誤，班主任也給予了他相應(yīng)的懲罰。從那以后，他漸漸地開(kāi)始為班級(jí)做很多事，主動(dòng)維護(hù)班紀(jì)班規(guī)。此類(lèi)學(xué)生是自己給自己貼標(biāo)簽的，認(rèn)為自己就是壞學(xué)生，父母、老師都不喜歡自己，所以違反紀(jì)律也無(wú)所謂了。對(duì)這樣的學(xué)生，教師需要找到其閃光點(diǎn)和成長(zhǎng)最佳點(diǎn)，而不是一味地懲罰，或者無(wú)視冷漠。每一個(gè)學(xué)生都值得教師用心對(duì)待。

實(shí)施懲戒教育除了方法上要講究藝術(shù)和智慧，還要注意懲戒尺度。列寧小時(shí)候在親戚家玩，不小心把花瓶打碎了，但當(dāng)時(shí)他并未承認(rèn)。母親從他的神態(tài)中看出了問(wèn)題，但她沒(méi)有當(dāng)面揭穿列寧，而是默默等待列寧自己認(rèn)錯(cuò)。終于有一天，列寧受不了因隱瞞事實(shí)產(chǎn)生的那種惶恐不安的情緒的折磨，將實(shí)情告訴了母親，并得到了母親的原諒和指導(dǎo)。當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，列寧母親沒(méi)有立馬指責(zé)他，而是維護(hù)了他的尊嚴(yán)，讓他自己反省，最終承認(rèn)錯(cuò)誤。若列寧母親不懂得懲戒的尺度，當(dāng)場(chǎng)懲罰了列寧，也許列寧的人格尊嚴(yán)會(huì)受到傷害，以后便會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的毛病，就成為不了偉大的思想家和哲學(xué)家了。

教育需要耐心和良心，也需要多種多樣的教育方式，任何一種方式都應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)使用。而懲戒教育更應(yīng)如此，要懲之有據(jù)、懲之有方、懲之有度和懲之有情，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生人格的健全和發(fā)展，提高教育質(zhì)量。[13]

（周夢(mèng)婷 孫明娟，黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院，哈爾濱 150000; 姜肇玉，哈爾濱市南崗區(qū)滿(mǎn)族小學(xué)校，哈爾濱 150000）

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（責(zé)任編輯：彭 慧）