中國馬克思主義意識形態(tài)變遷的動(dòng)力與邏輯探討

吳迪

摘要：在中國馬克主義意識形態(tài)能夠得到確定和發(fā)展，是中國社會的必然選擇，這也是社會歷史發(fā)展階段的必然選擇。馬克思主義意識形態(tài)在中國的發(fā)展經(jīng)歷了很多階段，這都和中國的社會實(shí)際情況是分不開的。中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展也促成了馬克思主義意識形態(tài)的不斷變遷。于是本文從變遷的過程、動(dòng)力以及邏輯三個(gè)方面對中國馬克思主義意識形態(tài)變遷就行了分析。

關(guān)鍵詞：中國;馬克思主義;意識形態(tài)變遷;動(dòng)力與邏輯

馬克思主義在中國能夠確立傳播和中國的社會環(huán)境是密不可分的，也是在馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)之下，中國共產(chǎn)黨才能夠憑借著自己的堅(jiān)持和努力拯救中國與水生火熱之中，在馬克思主義的指導(dǎo)之下，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國走向繁榮昌盛，而馬克思主義意識形態(tài)也是隨著中國的不斷變化，才出現(xiàn)了變遷。馬克思主義意識形態(tài)對中國的社會建設(shè)有指導(dǎo)作用，而中國的社會變化也是馬克思主義的意識形態(tài)變遷的動(dòng)力。

一、中國馬克思主義意識形態(tài)變遷的過程

近代中國，中華民族處在水生火熱之中，處在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這一時(shí)期，不斷有先進(jìn)進(jìn)步人士探求各種方法以拯救回中國，在不斷嘗試各種途徑之后，最終中華民族選擇了馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)，并成功的從水生火熱之中解救了中華民族，挽救中華民族于危亡時(shí)刻，這就是馬克思主義意識形態(tài)最初在中國確立推廣的過程[1]。

馬克思主義未傳入中國之前是建立在西方發(fā)達(dá)資本主義國家基礎(chǔ)上的，不適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國貧窮落后甚至處在半封建半殖民地化的國情，所以必須對馬克思主義意識形態(tài)作出改變和調(diào)整才能適應(yīng)中國的國情，也就是在此基礎(chǔ)上，隨著中國社會的不斷變化發(fā)展，馬克思主義意識形態(tài)也不斷變遷進(jìn)步，再反過來指導(dǎo)中國的社會建設(shè)，期間馬克思主義意識形態(tài)經(jīng)歷了新民主主義時(shí)期、新中國成立時(shí)期、改革開放時(shí)期等幾個(gè)階段。

二、中國馬克思主義意識形態(tài)變遷的動(dòng)力

實(shí)踐決定認(rèn)知，意識形態(tài)是人們在社會活動(dòng)中實(shí)踐的產(chǎn)物，中國社會的不斷發(fā)展變化，就是馬克思主義意識形態(tài)變遷的動(dòng)力。

（一）為挽救民族于危亡之際馬克思主義意識形態(tài)在中國流行

上述也提到，近代中國社會具有著巨大的社會危機(jī)，于是各種進(jìn)步人士探求救國方法，積極借鑒外國的進(jìn)步之法，最終選擇了馬克思主義。事實(shí)證明選擇馬克思主義意識形態(tài)作為指導(dǎo)也是一個(gè)正確的選擇，在馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)和中國人民的不懈努力之下，中國成功的走出了困境[2]。

（二）新民主主義革命時(shí)期的馬克時(shí)主義意識形態(tài)具有革命特色

中華民族抵抗外來殖民入侵和封建化的社會之后，中國社會的國情要求是建立一個(gè)統(tǒng)一的民族政權(quán)，實(shí)現(xiàn)中國的真正統(tǒng)一，所以這個(gè)時(shí)候無產(chǎn)階級發(fā)動(dòng)革命，也就是說這個(gè)時(shí)候馬克思主義意識形態(tài)需要變遷進(jìn)步才能適應(yīng)社會需要，才能為建立統(tǒng)一的民主政權(quán)提供保證，于是這個(gè)階段馬克思主義意識形態(tài)在這個(gè)階段是具有革命性的。

（三）新中國成立之際的馬克思主義意識形態(tài)具有建設(shè)特色

新中國成立之際，具有革命性質(zhì)的馬克思主義意識形態(tài)已經(jīng)不再適用于國情，當(dāng)時(shí)新中國百廢待興，所以要求馬克思主義意識形態(tài)具有建設(shè)特色，以適應(yīng)國情，適應(yīng)新中國四個(gè)現(xiàn)代化的要求[3]。

（四）改革開放時(shí)期的馬克思主義意識形態(tài)具有目標(biāo)性

隨著新中國的不斷發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷的發(fā)展進(jìn)步，新中國不能再故步自封，需要和世界進(jìn)行溝通交流，于是鄧小平提出了改革開放的構(gòu)想，其目的是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，所以改革開放時(shí)期的的馬克思主義意識形態(tài)具有目標(biāo)性。

（五）十八大以來馬克思主義意識形態(tài)在我國具有了最新成果

十八大以來，隨著我國的國家建設(shè)越來越完善，進(jìn)步越來越大，習(xí)近平主席對于國家各方面建設(shè)的一系列講話，構(gòu)成了馬克思主義意識形態(tài)的最新成果。

三、中國馬克思主義意識形態(tài)變遷的邏輯

（一）堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識相結(jié)合的特點(diǎn)

任何的認(rèn)知發(fā)展和理論發(fā)展都是和實(shí)踐的發(fā)展是密不可分的，是源于實(shí)踐的，是實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果;而認(rèn)知和理論發(fā)展，又可以指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)步，所以說二者要相互結(jié)合，缺一不可。中國馬克思主義意識形態(tài)在中國的社會國情中確立推廣，并且隨著中國社會的變化而變化，它反過來有推動(dòng)中國社會的發(fā)展。而隨著中國社會的不斷發(fā)展，馬克思主義意識形態(tài)逐步在中國確立一個(gè)完善的理論體系，而這一體系發(fā)過來也在不斷推動(dòng)著中國社會的發(fā)展，所以說，要堅(jiān)持實(shí)踐和理論認(rèn)知的結(jié)合，才能更好的推動(dòng)中國社會的發(fā)展進(jìn)步，才能推動(dòng)中國馬克思主義意識形態(tài)的進(jìn)步[4]。

（二）堅(jiān)持科學(xué)性的特點(diǎn)

馬克思主義是一個(gè)完整的、科學(xué)的理論體系，它正確闡釋了人類社會的規(guī)律，具有非常高的科學(xué)性，所以中國馬克思主義意識形態(tài)的建設(shè)必須具有高度的科學(xué)性，唯有這樣才能正確、客觀的把握中國社會的發(fā)展?fàn)顩r，才能指導(dǎo)中國社會的進(jìn)步發(fā)展，才能推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

結(jié)語：

總的來說，中國馬克思主義意識形態(tài)變遷和邏輯探討都離不開對中國的社會發(fā)展以及社會現(xiàn)狀。中國馬克思主義意識形態(tài)的變遷是由中國各個(gè)階段的國情決定的，其動(dòng)力就是中國社會的不斷進(jìn)步發(fā)展。而要想繼續(xù)促進(jìn)中國社會的不斷發(fā)展，中國馬克思主義意識形態(tài)就必須堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識相結(jié)合的特點(diǎn)，堅(jiān)持開放性的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建勇.淵源與變遷：關(guān)于“馬克思主義中國化”的研究[D].山東：山東大學(xué)，2010.

[2]武玟斌，徐麗，王晨捷， 等.馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位研究[J].黨史博采（理論版），2019，（3）：31-32，38.

[3]孫夢琪.大眾文化與中國化馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（27）：6，8.

[4]趙偉峰.論近代馬克思主義意識形態(tài)在中國的發(fā)展[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（27）：4-5.