論《史記》中的哲學思想

邵靜

摘? 要：《史記》作為我國第一部紀傳體通史，以“史家之絕唱”的歷史地位，承載著中國歷史文化的傳承。司馬遷在《史記》中提出了豐富的哲學思想，是中國哲學思想的重要組成部分。本文立足對《史記》的研究，從神本主義、人本主義和理性批判主義精神等維度，具體論述了《史記》中的哲學思想，強化對《史記》的深入研究。

關鍵詞：《史記》;哲學思想;構建;策略

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-02

前言：

“史家之絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝芬詺v史事實為載體，在歷史文化的演繹中，探索了人與社會的發展，其中蘊含的哲學思想，承載著千百年來中國人“究天人之際”思想。《史記》的哲學思想，融入了神本主義、人本主義和理性批判主義的精神，是多視角、多維度下哲學思想的展現。司馬遷在哲學思想的構建中，受到董仲舒等人的影響，哲學思想的內容體系折射出歷史思維局限性的同時，又彰顯出其歷史拓展性，這正是《史記》之價值所在。在傳統哲學思想范疇中，關于神本主義思想的尊崇，關于人本主義的構建，都導致了傳統哲學思想拘囿于“天”的定義，將“君”“天”思想過于放大，脫離于人類社會發展的范疇。因此，本文從哲學思想的角度出發，分析司馬遷的哲學思想內涵，并在其哲學思想精髓中，發現中國思想文化發展的主體脈絡?，F就司馬遷的哲學思想內容作如下闡述。

一、究天人之際：哲學思想之精髓，《史記》之根本旨趣

在司馬遷的《史記》中，“究天人之際”乃其哲學思想之精髓，是構建多維度哲學思想體系的重要載體。一方面，司馬遷受董仲舒“天人感應”思想影響，哲學思想的構建注重天人關系的生成;另一方面，司馬遷通過探討社會歷史發展的規律，在批判性繼承董仲舒思想的同時，形成了自己關于天人關系的思想體系，將其作為《史記》之根本旨趣。因此，“究天人之際”作為《史記》哲學思想的精髓，有對神學思想的繼承，更有創新性的發展，這正是《史記》之哲學價值。

司馬遷在《史記》的撰寫中，沒有回避中國哲學的根本問題——天人關系的問題。通過“究天人之際”的思想闡述，將天人關系問題的論述，以宏大的歷史為載體，進行創新性的論述。哲學思想的構建，是一個系統過程，關鍵在于突破“天人關系”的問題范疇，將哲學思想之精髓進行新的定義。

司馬遷對于哲學思想的闡述，有對傳統思想的繼承，同時也有對新思想的創新構建。在《史記》的哲學思想范疇中，對于哲學的思考是多重視角的。特別是“究天人之際”的哲學思想，正是《史記》的根本旨趣。在對“究天人之際”的哲學思想的構建中，司馬遷轉變了傳統的哲學思想角度，在對哲學思想體系的搭建中，更加注重對于創新元素的融入。對于“神學”的尊重與繼承，并不能否定司馬遷在哲學思想中對人的肯定。關于“究天人之際”的哲學思想，正是司馬遷對于“天人關系”的正面回答。在史學家的思維角度中，“究天人之際”的思想定義，是從多維度、多視角下的思想闡述，體現了司馬遷的哲學思維。

二、神本主義思想：董仲舒思想影響，儒家思想之傳承

在中國古代，“神”意志是天，是衡量世人一切思想之標準。因此，司馬遷在神本主義的構建中，受到董仲舒思想的影響，通過建立“屈君以伸天”的思想指引，在思想認知上實現對儒家思想之傳承。在《史記》中，司馬遷關于神本主義的論述，更多的是對“天地之間王為大”等思想的繼承，將“圣人無父，感天而生”的思想進行了拓展，強調“天”在政治、宗教上的絕對圣神性，不可挑戰。實質上，司馬遷的神本主義思想，是傳統儒家神學思想的繼承與發展，作為歷史的記錄者，也難以逃脫神學思想的影響。神本主義思想作為中國傳統思想的重要組成部分，司馬遷在受到董仲舒思想的影響之下，并未完全拜倒，而是在事實故事中，將儒家思想進行了傳承與創新，將“神”的論述歸義為歷史的發展，這正是司馬遷哲學思想最為耀眼的地方。

神本主義思想是中國古典哲學思想的核心，在對神本主義哲學思想的構建中，司馬遷的思維視角更加開闊，在董仲舒思想的影響之下，通過建立“神本主義思想”范疇，將傳統儒家神學思想與歷史演繹相結合，更好地將神本主義進行拓展。首先，司馬遷的神本主義思想不是拘囿于“天”的崇尚地位，而是強調在政治、宗教上，為人類社會發展做出新的思考，突破傳統思想的禁錮，在神本主義的思想范疇中，將天人關系的闡述進一步拓展，真正體現出司馬遷的哲學思想內涵;其次，儒家思想對于神本主義的闡述及定義，更多地受限于君主思想的影響。為此，司馬遷在古典哲學的基礎之上，在歷史演繹中將發展的哲學思想融入其中，并且對于“神”的定義，從發展的視角出發，打破神對于人類社會發展的統領定位，在發展中以歷史人物的作用為主線，更好地突出神本主義多元化的哲學思想。因此，司馬遷的哲學思想是發散的，對于神本主義的創新闡述，對后世發展起到了重要作用。儒家神本主義思想的繼承是對優秀古典哲學思想的發展，同時也是基于歷史發展的角度，對神本主義思想進行拓展。

三、人本主義思想：哲學理論之衡量，突出人的歷史作用

《史記》是歷史事實的記載，“人”作為重要元素，勢必要求司馬遷形成“人本主義思想”，將人在歷史發展中的作用進行闡述。因此，司馬遷的人本主義思想，一方面繼承了先秦時期的“以民為本”、“重人事”的思想，在哲學理論之衡量中，明確“人”的重要性;另一方面，將董仲舒的人本主義精神吸入到《史記》之中，關于“天地之性人為貴”、“言天道而歸于人道”的思想進行了放大，并創新性地以“人物”為中心，創立了紀傳體通史。也就是說，司馬遷的人本主義思想體現為“人”在歷史發展中的重要作用?！妒酚洝吠ㄆ际亲⒅亍叭耸隆?，這正是對人本主義思想的實踐。此外，司馬遷對于董仲舒人本精神的繼承，進一步對“人”在社會發展變革中的作用進行了闡述，突出人是一切事物尺度的哲學衡量。司馬遷的人本思想是對傳統人本主義思想的升華，更是將人在歷史發展中的作用充分彰顯。在歷史演繹中，“人”的作用是無限的，通過人本主義思想的構建，將“人”作為歷史發展的重要推動者，這是對傳統哲學思想的創新構建。